新约的进阶鸟瞰

第三系列　总括的时期

哥林多前书
第十一篇　许多肢体调和在一起，为着尽基督身体生机的功用

读经：林前十二4～22、24～28，赛十二3～4，约四10、14，罗十二4～5，弗一23，四16

壹　身体的构成—林前十二12～13：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第八段）

一　身体是团体的基督—12节，十17，罗十二4～5：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第二章，第二十五段）

1　基督与召会是一个奥秘、团体的基督—身体基督—弗四4。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十三篇，第七段**）

2　基督所有的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，因此成为祂的身体—罗十二4～5。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十段*）

3　葡萄树怎样不仅有干，也有枝子；团体的基督，身体基督，也照样不仅包括基督自己，也包括身体的肢体，他们是基督的肢体，基督的各部分，有基督作到他们里面—约十五1、5上。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第五十八篇，第二十一段**）

二　在一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体—林前十二13，弗四4：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十一段*）

1　基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际—约十四16～17，十五26。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十二章，第二十八段）

2　在一位灵里的受浸，把信徒引进与基督生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体，以彰显基督—赛十二3～4，约四10、14。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第一百六十四篇，第十八段*）

3　在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透；借这两种手续，我们就与那灵调和—弗四23～24：（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

a　在那灵里受浸，是调和的起始，是一次永远的—林前十二13。（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

b　喝那灵，是调和的延续和成就，是持续不断直到永远的；这需要我们不断的呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—赛十二3～4，约四10、14。（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

4　受浸终极的结果，乃是我们被摆进身体里；阿利路亚，我们在这身体里！—太二八19，加三27。（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

三　我们乃是在身体里喝那灵；我们若不在身体里，就不会有水流，也就没有什么可喝的；水流乃是在身体里—林前十二13，约四14：（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

1　按照启示录，在永世里，在新耶路撒冷有一道水流；今天这水流、水河是在身体里—启二二1～2。（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

2　在主恢复的召会生活中，我们天天，甚至时时喝那灵；我们不仅在泉源这里—我们乃是在流中—约七37～39。（哥林多前书生命读经，第五十八篇）

贰　肢体的不可缺—林前十二14～22：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第二十二段）

一　在基督里的每一位信徒都是基督身体的一个肢体，一个部分—罗十二4～5：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八九年第一册，关于新路生机实行的问答与交通，第四章，第十九段**）

1　我们是在基督里的信徒，与基督有生命的联结，并且我们现今在基督里是基督身体生机的各部分—林前十二12、14、20。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第一百六十五篇，第三段**）

2　个别的说，我们是身体特别的肢体；团体的说，我们是奥秘的身体—27节。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇***）

二　信徒不该有一个观念，认为自己不属于身体—15～16节。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第十二段**）

三　在身体里每一个肢体都是不可缺的，因为在众肢体尽功用时，身体才存在—14～22节。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第十二段*）

叁　众肢体调和在一起—24～27节：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十三章，第三十段*）

一　神将这身体调和在一起；“调和”这词，原文含示区别的消失——24～27节。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十三章，第二十八段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段**）

二　调和的意思是受调整、成为和谐的、被调节、并调在一起；为此我们需要多有变化，借着同一位灵，从天然的生命变化为属灵的生命，好有实行的身体生活—罗十二2，林后三18。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段*；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十三章，第二十九段）

三　为要调和，我们作每一件事都必须经过十字架，并凭着那灵，好为身体的缘故，分赐基督—太十六24，罗八4，加五16、24～25，弗三8，四12、16。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十八段**）

四　在保守基督身体的一上，调和是最有帮助的—3～6节。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；*）

五　调和的意思是，我们总该停下来与别人交通；要学习交通，要学习被调和—林后十三14，腓二1。（李常受文集一九九四年至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章）

六　调和是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，终极完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷—弗一23，三8～10，一9～10，启二一2。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；*）

肆　身体生机的功用—罗十二4～8，林前十二28、4～11，弗一23，四16：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇***）

一　基督的身体有三个重要的东西—头、生命和功用—西一18，西三4，罗十二4～8：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第六段*）

1　基督是身体的头；我们只有以基督作头，才能有身体—西一18，二19。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第五十四段；新约总论，第二百一十一篇，第五段**）

2　身体是活的生机体；我们只有以基督作构组到我们里面的生命，才能成为身体—三4，罗十二5。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第十七章，第二十三段**）

3　身体必须有其生机的功用；我们只有尽身体肢体的功用，才能有身体的实行—4～8节，弗一23，四16。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第六段**）

二　基督身体的功用，是要彰显基督—三16～21。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇***）

三　在身体里不能有独立或个人主义，因为肢体脱离身体就不能存活并尽功用—罗八4～5，林前十二14～22：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第四章，第三十一段**）

1　为着与别人建造在一起，好有实行的身体生活，我们必须定罪个人主义—罗八4～5。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第九章）

2　我们该一直与别人配搭，深深感觉我们需要别人，必须与别人相联—林前十二14～22，结一9、11～12。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第九章）

3　我们不是身体，我们只是肢体；我们必须一直倚靠别人—出十七11～13。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第九章）

四　我们是身体的肢体，必须让自己受身体的限制，不越过我们的度量，乃要学习被调和—弗四7，林后十14。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○○篇，第九段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十段）

五　相互乃是身体的特征，而身体的功用是相互的；因此，我们在身体里的关系是相互并彼此依靠的关系—林前十二14～22、25。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○○篇，第十二段*；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇，第三段*）

伍　神救恩的目的，是要在千万圣徒里面，得着基督的繁殖，使他们成为祂身体的肢体，乃是成为活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分；每个肢体都在生机上，联于所有别的肢体，每一肢体也都需要所有其他肢体的功用；所有的肢体，必须配搭一起，实行身体生活—27节，罗十二5。（圣经恢复本，罗十二5注2）