神命定的路
第十五系列 活力排
活力排
第十七篇 加强我们的活力排，使活力排又美、又高
读经：士五15，启三18、8，四5，五6，弗五18，帖前五17，提后一6，约壹四10～11、21
壹 我们的排必须是活力排；立志要作得胜者，作有活力的人，以完成神命定的路—士五15，启三19下：
一 我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者—士五15，太十六24，林前十五58，弗四12。
二 得胜者就是有活力的人；一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人—帖前五17，弗六18：
1 我们该祷告：“主，我知道你需要得胜者。没有得胜者，你就没有路往前。主，我要成为这些得胜者中的一个”—18节。
2 我们需要有活力，而有活力乃是有真实祷告的负担；我们中间需要有真实的祷告—犹20，雅五17，帖前五17。
贰 我们必须不惜任何代价，成为有活力的人；我们必须殷勤地学习，并绝对地实行，好成为有活力的人—启三18，太二五8～9，弗五18，帖前五17：
一 今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者；我们必须有活力，这意思是，我们必须是活的，是主动的；要学习有活力—启二7、11、17、26，三5、12、21。
二 我们要有活力，就应当是一个与主有亲密且彻底交通的人，在我们和主之间没有任何间隔；我们若不是这样的人，我们就不彀资格为着神的经纶接触人—约壹一3、6。
三 借着彻底承认罪、过犯、失败、缺点、错误、过错等等，不管是隐藏或显出的，在神面前或在人面前的—5～9节。
四 我们也必须彻底的将自己和自己的一切所有与所作献给主；我们若要作有活力的人，就必须清除一切属地的缠累—太二六6～13，来十二1。
五 我们也必须不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里；里外都充满灵的秘诀乃是祷告；我们必须在祷告的事上拚上一切—徒二1～4，十三52，弗五18：
1 除了借着祷告，没有别的路能使我们有活力；我们必须祷告，并进入祷告的生活—提前二8。
2 我们需要向主祷告说，“主阿，使我有活力！使我活而有活动！我要作主恢复扩增的因素”—启三18。
3 我们也该迫切的祷告：“主阿，充满我；将你自己作为那灵灌输到我里面，灌输到我的构成里，将你自己作为能力的灵浇灌在我身上”—弗五18。
4 为了要有素质和经纶之灵的充满和充溢，我们必须操练我们的灵不住的祷告，以赎回光阴；告—提前四7，帖前五17，弗五16。
叁 我们必须有活力，使我们所接触的人有活力；我们要去接触那些我们觉得可以使他们有活力，能带进活力排里的人—太二八19，可十六15，提后一6：
一 我相信帮助我们更有活力的路，乃是去接触人；我们乃是去接触有聚会但还没有活力的人；我们需要祷告并选出一些我们能接触的人—提前五1～2。
二 我们或许也受主的引导，去恢复某些退后的人；我们在恢复退后的人时，不该说得太多；反之，我们应当一再地去访问他们；我们应当预备好，花一年去恢复一个人—加六1，约二一4。
三 我们应当为我们去探访人，并为我们所探访、接触的人，有彻底的祷告；我们不该接触一个人，却没有为他祷告；我们该充分并迫切的为我们所接触的人祷告—弗六17、18。
四 我们必须是有活力的人；我们必须每周花两个小时，实行访人传福音；你若忠心、持续的每周出去两个小时，你一年必定能得着一个人作常存的果子—太二八19，约十五16。
五 你也必须带领你所接触的圣徒向主彻底的认罪，并帮助他付任何代价，像你所作的一样—路十一4，约壹一9：
1 这样，自然就会产生一个在主权益的事上有活力的、活泼的、有活动的小排—提前三15，约壹四10～11、21。
2 当这样一个活力排的人数增加到十人以上时，你应当把这排分成两排，嘱咐排里的每一个人照着你一直在作的同一路线，操练作个有活力的人—10～11、21节。
肆 我们尽我们所能的，加强活力排；我们应当花费每一滴血、每一分力量以及每一分钟的时间，加强我们的活力排，使活力排又美、又高，并且富有吸引力—启三8，四5，五6：
一 我们必须有一个活而满了活动的活力排；如果我们的活力排聚会满了真理，是活的，如果我们排里彼此亲密相爱，这就是一个很大的吸引—提前三15，约壹四10～11、21。
二 最吸引人的就是透彻的交通；在活力排里，你们必须一直操练透彻、亲密的交通；这要带进爱里彼此的关切—林前六17，一9，约壹一3。
三 在主恢复里召会的社交生活乃是引向光，引向更深、更高的真理，并引向神圣的生命；主要用活的、有吸引力的、满了活动的排聚会来得着人，使召会得着扩增并建造—弗五8，提后二15。
伍 “我们都必须起来，成为活而有力，并竭力脱离死沉和不冷不热。达成这事惟一的路，就是拚上一切并绝对的实行主所给我们看见，有关活力排的一切点。惟有活力排能更新主的恢复，并带进有果效的扩增。”（关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）
职事信息摘录：
立志要作得胜者，作有活力的人，以完成神命定的路
必须立定志向，为着身体作得胜者
我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者。我们该祷告：“主，我知道你需要得胜者。没有得胜者，你就没有路往前。主，我要成为这些得胜者中的一个。”得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体。我们必须立下强的心志。在士师记五章，底波拉极力称赞以色列人当中流便支派的一些人。她说他们立大志要为着主的子民争战（15）。士师记也告诉我们，神拣选三百人作基甸的军队，乃是根据他们如何饮水。那用手捧着餂水的三百人，不顾到自己的需要；而那些跪下喝水的，却顾到自己的需要（七4～7）。得胜者就是那些顾到神的权益超过一切，包括他们的需要的人。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章）
一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人
我们要记住，我们的排必须是活力排。圣经说到有活力的人。得胜者是什么？得胜者就是有活力的人。那么，有活力以成为得胜者是什么意思？一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人。你必须有真实的负担，要有真实的祷告。最近，我告诉一些同工，他们的祷告不是从任何负担出来的。如果我们来在一起，只是喊几句话，这是祷告的负担么？这是形式。这是形式的表演。
从真实负担出来的真实祷告
我们在前面有一篇信息中看见，倪弟兄曾说，我们不该有不真的祷告。我们许多的祷告事实上不是祷告，只是照着我们的传统所说重复的话。真实负担的祷告不是作文章。当那个瞎子向主祷告时，他不是作文章地祷告。主耶稣问他要什么时，瞎子就说，“主啊，我要能看见！”（路十八41）这是从真实负担出来的真实祷告。他有负担接触主耶稣，好叫他能看见，主就答应了他的祷告。但我们的祷告大多不是这样。我们的祷告，甚至我们个人的祷告，大多是宗教的形式和一种表演。
这样我们也许问说，“我们怎能有负担祷告？”这是在于主的怜悯。我不能忘记活力排，因为那是我真实的负担。我不能忘记主的恢复，因为祂的恢复是我的负担。当我祷告并喊：“哦，主啊，记念你的恢复”，这是出于一种负担。一旦我们开始为主的恢复祷告，我们就发现我们是祷告不完的。我们必须为许多地方、许多人祷告。我们需要有活力，而有活力乃是有真实祷告的负担。我们中间需要有真实的祷告。活力排所该有负担祷告的是：“主啊，召会需要正确的扩增。”
因着一些原先在我们中间的人背叛了，我们的人数受了损失，我们的士气也受了破坏。我们如果爱召会，我们就该迫切祷告，甚至禁食祷告。我们的聚会应当满了真实的祷告，不是形式的祷告。我们该祷告说，“主啊，我们若没有正确的扩增，就不能往前，特别是在白人中间。”这种祷告乃是真实的祷告。我们不该仅仅按着时间表聚会，以尽形式的责任。我们中间有些人的祷告太传统了，他们的祷告没有负担，也不迫切。我们需要迫切。活力排往前得着扩增，对我们该是生死攸关的事。即使按时间表我们没有聚会，我们里面仍应当有负担来在一起祷告。
我最近问一些排在作什么，但没有一个人告诉我，他们迫切地为活力排祷告。他们却告诉我，他们排里其他的活动。当我听到这些，我担心我们正在把我们的排，弄成不是活力排。活力不在于你所作的。活力是在于你的祷告。如果有人问你，你在排里作什么，而你说，“我们没有祷告，就不能活。我们对主是迫切的。每一个人都祷告。我们只有时间祷告”，这就真是太好了。这就是我喜欢听到的。你们必须有一些活力的负担，有活力的祷告。
我们应当祷告再祷告，直到主答应我们的祷告
我们要有活力排，就需要有活力。我们需要迫切地祷告说，“主啊，我们求你，当季节到了，让我们每一个人都得着两个人，作常存的果子。否则，我们无法往前。”我们应当祷告再祷告，直到主答应我们的祷告。我们不该失望或灰心，乃要有充分的确信，主必成就祂的话。这是因为祂告诉我们，祂拣选了我们，并且立了我们，要我们前去，并要我们结果子，且要我们的果子常存。
如果你们有这种带着负担的祷告，每一次你们祷告，你们就得着那灵。你们会得着里面充满的灵，和外面浇灌的灵。我们的聚会不该是虚空的表演，乃该是充满灵的聚会。我们的活力排训练聚会不是普通的聚会。这个聚会是为着得胜者拯救召会脱离堕落。如果活力排失败了，主就没有路作任何事。
是一个在你的灵里生活、行动、作事的人
一位弟兄最近告诉我，活力排真管用。但我不知道这位弟兄说这话时，是否真知道那是什么意思。活力排是否管用，在于你向主献上多少祷告。然后你就有那灵。你就会是按着行传十三章五十二节所说，被那灵充满的人：“门徒就被……圣灵充满。”如果你是一个祷告的人，你就会是一个在你的灵里生活、行动、作事的人。你就不会这样随便，这样容易谈论别人。你就会在你的灵里大大地受限制、受约束。
然后你就会有真实的负担产生果子。你会接触人，并且这与你已往所有的接触会有极大的不同。如果你是有活力的，你所接触的人会感觉到你里面有一些真实的东西。否则，你所接触的人就得不着任何东西。如果你是有活力的，你会有一些生命的东西供应你所接触的人。
这时在我们的考量和祷告里，该有一些福音对象。我们应当有把握，到了年底，我们会有一个或两个常存的果子。但这全在于我们如何使用要来几个月的时间。结果子的季节不在今天，乃在要来几个月里。我们必须劳苦。人在怀孕之后，还要九个月才生产。葡萄树需要一年才结果子。这是自然界里神创造的定律。甚至当神成肉体时，祂也在人的腹中停留九个月。祂守住祂在天然界里所立的定律。
我盼望我在这里的话会鼓励你们。我们应当为主在地上的权益迫切。这是我们的定命。我们需要立志作得胜者，以拯救召会脱离堕落。新约里没有一节告诉我们，主的再来越近，召会就越好。没有这样的事。反之，主的再来越近，召会就越堕落。得胜是在得胜者身上。他们要先被提，他们是结束这时代的人。这时代惟有因着得胜者才能达到终结。当然，我们仍然需要召会生活。没有人能够没有召会生活而作得胜者。如果你把自己从召会隔离，忽视召会，你就没有路作得胜者。
士师记告诉我们，以色列堕落到极点。但堕落的以色列国仍然保留一块地，让基督能够来到，并行走在其上。若没有那个堕落的以色列国，就没有那块地。并且，以色列产生波阿斯和路得，生出俄备得，俄备得生出大卫的父亲耶西；以色列也产生另一对夫妇，马利亚和约瑟，而生出基督。召会也许失败了，但神绝不能失败。祂有祂的路。我们仍需要召会生活，这能保守我们在得胜的生活里；但我们不该满足于仅仅在召会里。在召会里是一件事，但在召会里并作得胜者乃是另一件事。
活力排需要得胜者。甚至活力排里面也需要一些活力排来拯救它们。只要有一点点的堕落，我们就不再是有活力的。若没有祷告，没有在圣灵和你们人的灵里，你们绝不能有活力。不要以为你参加了所有活力排的聚会，你就是有活力的。有活力在于你是否有活力地在圣灵并在你人的灵里祷告。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十三篇）
我们必须不惜任何代价，成为有活力的人
我们既然爱主，并为着主的恢复，我们该怎么作？我们必须不惜任何代价，成为有活力的人。我们没有选择。我们必须殷勤地学习，并绝对地实行，好成为有活力的人，这样我们就很有可能得着许多有心寻求的人。这些有心寻求的人被我们得着了，就会将消息传开。他们会说，“我如今在一个满有活力的团体中间聚集，请来看看。”这种消息在一般的基督徒中不觉得宝贵，却会吸引一些真正寻求的人。我盼望借着这个交通，我们会看见自己在哪里，并需要作怎样的人。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十五篇）
今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者
得胜者作今日的锡安，乃是为着终极完成圣城（召会）。他们要终极完成地方召会的建造，并带进永世里终极完成的新耶路撒冷（启二一1～2）。为了要完成基督身体的建造，主需要得胜者，而这身体的建造乃是终极完成于新耶路撒冷。所以在圣经的末了，就是在最后一卷书里，有向得胜者的呼召。今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者。
今天在我们面前有两条路。我们可以选择有活力，也可以选择不要有活力。我把这两条路摆在我们面前。我们要走那一条路？我们要有活力么？我们必须立志。在士师记五章十五节底波拉说，“在流便的军中有心中定大志的。”我们必须立志作得胜者，就是有活力的人。得胜者要胜过一切顶替基督，或反对基督的事物。在圣经里有得胜者的时代，也有向得胜者的呼召。不仅如此，我们也有路可以有活力，使我们能作得胜者。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇）
是一个与主有亲密且彻底交通的人
我们要有活力，就应当是一个与主有亲密且彻底交通的人，在我们和主之间没有任何间隔。我们若不是这样的人，我们就不彀资格为着神的经纶接触人。在基督教里许多人推动得人灵魂。他们可能得着人，但他们所得着的人，大部分在灵性上是衰微的。我们不愿意把死了或衰微的人带进主的恢复。我们必须有活力，使我们所接触的人有活力。活力是隐藏在我们与主亲密且彻底的交通中，在这交通中，在我们和主之间没有任何间隔。这就使我们与主完全是一。
有彻底的认罪
我们必须一直有彻底的认罪，承认我们的失败、缺点、过错、肉体与天然人的行为、对神并对人的过犯、和各样的罪。我们要留在基督的死里，并模成基督的死（腓三10）。我们必须承认，我们并没有完全模成祂的死，特别是在我们对丈夫或妻子的说话上，没有模成祂的死。约壹一章说，我们若说自己没有罪，便是说谎的（8、10）。我们若说自己没有罪，这意思是说，我们是瞎眼的。我们满了罪，所以我们必须彻底的认我们的罪。因为我们的手在一天之中常常会弄脏，所以必须多次洗手。同样的，我们必须整天向主承认我们的罪，好得着祂的血不断的洁净。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
新约告诉我们，我们如同许多麦粒（约十二24），成了一团（林前五6～7上），最终我们成了一个饼（十17）。我们成了一个饼之后，在主手中才有意义，才有用处。这饼就是排。在擘饼聚会时，我们常为著饼赞美主，但事实上我们可能还不是一个饼。我们这些麦粒还没有被碾磨、破碎、并调在一起。成为饼的路，乃是在排里藉著亲密而透彻的交通，以及彀多而彻底的祷告，相调在一起。彻底的承认罪、过犯、缺点、错误行为等等
我们必须彻底的承认我们的罪、过犯、缺点、错误行为等等。我们必须承认个人主义和单独的罪。我们也必须承认我们罪恶的天性、并其玷污、并其对世界污染的黏附、及其老旧，求主用祂的宝血洗净。这一切关于我们罪恶天性的事，和我们堕落的人以及天然的人有关，成为相调的真实拦阻，所以认罪是活力排真实的需要。我们必须有透彻的交通，我们必须承认这一切的拦阻，使我们能调在一起，而能同心合意。
彻底的将自己和自己的一切所有与所作献给主
我们也必须彻底的将自己和自己的一切所有与所作献给主。要作有活力的人，并有活力排，我们必须拚上一切。我们必须是有活力的人，是得胜者，拯救召会脱离堕落。主乃要藉著祂的得胜者，得著祂所渴望的。
要作这样的人，我们必须放下我们个人的权益，以及我们对今生必需的忧虑，而向主立下强的心愿，并向主有绝对的奉献。提后二章四节说，“凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。”我们若要作有活力的人，就必须清除一切属地的缠累。
旧约有拿细耳人的原则。这是我们今日该采取的原则。我们必须藉著彀多而彻底的祷告，向主有拿细耳人的奉献（民六1～4）。在旧约，一个人可以照著亚伦的等次，生来就是祭司。但如果祭司的职任堕落了，主就有事先的豫备，使别人可以藉著自愿的奉献，而成为祭司。在堕落的时期中，需要有人自愿的将自己绝对奉献给主作拿细耳人。
施浸者约翰是拿细耳人（路一15）。他生为祭司，但他没有照著亚伦等次的原则尽职。他乃是照著拿细耳人的原则尽职。主用这人改变了时代。他结束了旧约的祭司职任，也是新约祭司职任的开始。我们要作新约福音的祭司（罗十五16），就必须向主有拿细耳人的奉献。
不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里
我们也必须不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里。里外都充满灵的秘诀乃是祷告。我们必须在祷告的事上拚上一切。
在马可十章那个想要看见的讨饭瞎子，就是这事的例子。他的祷告不是宗教的、形式的、作文章的祷告。他乃是拚命向主喊著说，“大卫的子孙耶稣，可怜我罢！”（48）主就对他说，“你要我为你作甚么？”他回答说，“我要能看见。”（51）我们不需要形式、宗教、作文章的祷告，乃需要迫切的祷告，直接告诉主我们要祂为我们作甚么。
我们需要向主祷告说，“主阿，使我有活力！使我活而有活动！我要作主恢复扩增的因素。”我们也该迫切的祷告：“主阿，充满我。将你自己作为那灵灌输到我里面，灌输到我的构成里，将你自己作为能力的灵浇灌在我身上。”为了要有素质和经纶之灵的充满和充溢，我们必须操练我们的灵（提前四7）不住的祷告（帖前五17），以赎回光阴（弗五16）。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）
有活力就是活而满了活动
最近我有负担用“活力排”这词。我使用“活力”这词时的领会是，活力排是活而满了活动的。你也许是一个活的人，但如果你不知道如何活动，你就不是有活力的。五至七岁的儿童是有活力的，因为他们不只是活的，且满了活动。就属灵上说，我们也许是活的，但我们不是有活力的，因为我们不是活而满了活动的。有活力就是活而满了活动。活力排是活而满了活动的排。如果对活力排有负担的圣徒，在任何聚会中都不活动、不行动，召会就完了。
我相信帮助我们更有活力的路，乃是去接触人。如果我们再等下去，而不去接触人，我们永远不会有活力。每一周我们应当分别一天去接触人。我们在召会例会之外，每周还需要用一个晚上有活力排的聚会。我们仍应当参加主日早晨的聚会和祷告聚会。
帮助我们更有活力的路，乃是去接触人
我们已经清楚指明，产生活力排的路，乃是我们每一位必须领头作有活力的人。我们要有活力，首先必须与主有透彻的交通。这交通会使我们看见自己完全是有罪的。然后我们会有彻底的认罪。自然而然的，我们会再次奉献自己。我们会祷告说，“主啊，现在我愿意把自己重新奉献给你。”这样，就会把我们带进祷告的生活里。一个人不达到这一步，就不会有不住的祷告。当我们经过交通、认罪和奉献这几步，就进入祷告的生活。乃是在这祷告的生活里，我们把自己祷告到那灵，就是素质的灵，经纶的灵，包罗万有的灵里。然后我们就学习怎样借着操练我们的灵，跟随这灵。如果我们是这样的情形，我们就真是有活力的。实际上，这一切都已经启示、揭示在新约里，特别是在保罗的著作里。
得胜者乃是有活力的肢体。如果我们读启示录二、三章，写给七个召会的书信，我们就能看见得胜者乃是有活力的。在神经纶里的得胜者，乃是那些叫神有路结束这世代，把基督带回来，并借着基督的掌权，恢复祂对这地的主权和权利的人。基督将要掌权，得胜者也要与祂一同作王掌权。我们必须记住，有活力就是得胜。
当我们有活力时，我们就有负担接触别人。我们这样作，不是仅仅因为长老们作了决定。长老们也许决定把召会中圣徒分在排里，称这些排为活力排，但这些也许是冬眠排。如果我们仅仅把圣徒安排成排，而称之为活力排，那只是形式，不过是一种运动。最终，这些排将与从前老旧的排一样。这不是得着活力排的路。我们必须放弃那条路，而走活力的路。
我们如果不经过交通、认罪、重新奉献、祷告的生活以及被那灵充满这几步，我们就不能有活力。此外，我们还需要彼此有透彻而亲密的交通。我们可能是一排一排来在一起，却没有这种的交通。我们都非常保守。我们敞开自己，只到某种程度为止。关于我们的光景，我们喜欢遮盖并隐藏许多事。结果就没有透彻的交通。没有透彻的交通，就没有透彻的相调。这样我们就看不见正确的彼此代祷，正确的彼此照顾，以及正确的彼此牧养。这指明我们不是那样有活力。
采取行动去接触不在排里，还没有活力的圣徒
我尽职这么多年以来，关于召会该如何往前，我的负担从未象这些日子如此沉重。最近我清楚，不管我们是否觉得自己已经有足够的预备，我们必须开始采取行动。我们需要采取的头一步骤，就是去接触那些还没有在我们排里的圣徒。有许多圣徒也许比较软弱、比较年长，没有能力有那么多行动，也无法在活力排里。我们不该先去接触他们，我们要去接触那些我们觉得可以使他们有活力，能带进活力排里的人。我们行动的头一步，不是去接触不信的罪人，或我们的亲戚和邻舍，乃是去接触有聚会但还没有活力的人。我们需要祷告并选出一些我们能接触的人。
恢复退后的人，使他们有活力
我们或许也受主的引导，去恢复某些退后的人。我们有些人应当接受负担，去恢复他们，并使他们有活力。我们在恢复退后的人时，不该说得太多。反之，我们应当一再地去访问他们。我们应当预备好，花一年去恢复一个人。在这些日子里，我们需要去接触那些我们能使其有活力的人，包括某些已经退后的人。他们变得有活力时，也许比我们还要有活力。
我们每一排平均约有八人。当你把一个人带到你的排，这不是说他已经有活力了。他还是没有活力，但他也许喜欢来你的活力排聚会。我们再带两个人参加我们的排，就有十个圣徒了，这时就该分为两排，每一排五个人。有时候，一个对的人只要一次的接触，就能使一个人复兴。一位弟兄也许在另一位退后的弟兄身上作工三年，而没有事发生。但另一个人也许只接触这位退后者一次，他就愿意去你的排聚会。
我们必须每周分别一天去得人。如果我们有负担恢复某个久不聚会的人，我们需要为他祷告，也许甚至需要禁食祷告。然后我们要接受主的引导去接触他，或者打电话，或者去访问他。我们有志要得人，就必有路得着他们。我们相信这事。我们必须求主给我们一些人，好为主得着他们。我们不能懒惰。我们必须得着还没有活力的人。我们必须接受负担使那人有活力。这样我们就会看见，我们自己必须先有活力。
我们接触过所有还没有活力的肢体，包括退后的人之后，就可以开始接触罪人，包括亲戚、邻舍和同事。我们必须祷告，求主给我们一些人，好在他们身上劳苦。如果我们有这样的愿望，主就会给我们合式的人。当我们与主一同采取行动，去接触人时，我们需要迫切地祷告。我们应当告诉主，我们不要冬眠，也不要召会中其他的人冬眠。我们需要主使我们有活力，然后前去使别人有活力。
我们应当花费每一滴血、每一分力量以及每一分钟的时间，
使活力排又美、又高，并且富有吸引力
我们要使我们的排聚会非常有趣味。如果我们的活力排聚会满了真理，是活的，如果我们排里彼此亲密相爱，这就是一个很大的吸引。我们必须有一个活而满了活动的活力排。然后，我们应当尽我们所能地带进中年人。
我们的排应当不是冬眠的、无生气的或冷淡的。如果我们的排是那样的，就没有人要来参加了。我们必须保守我们的排聚会非常有趣味，非常活，并且非常吸引人。人需要正当的社交生活，但属世的社交引人犯罪。在主恢复里召会的社交生活乃是引向光，引向更深、更高的真理，并引向神圣的生命。我相信如果把我们的实行摆在人前，人就会被吸引。主要用活的、有吸引力的、满了活动的排聚会来得着人，使召会得着扩增并建造。
每一个人都应当对活力排有负担。不要轻看你的负担和你的那一分。如果一个新人来到排聚会里，排聚会里所有的人都说话，他就要希奇并受吸引。我们的排聚会必须活而满了活动，排里每一个人都必须说话。
最吸引人的就是透彻的交通
按照我的经历，最吸引人的就是透彻的交通。在活力排里，你们必须一直操练透彻、亲密的交通。这要带进爱里彼此的关切。如果一个新人来到我们的排里，看到这种亲密、敞开、透彻的交通和彼此的关切，他就要受感动。他会说，他从来没有看过人如此合一，如此相爱、彼此敞开、彼此关切。他会说，“这是我该在的地方。我必须在这些人当中。”这种亲密的交通和彼此的关切、会吸引人，所以我们必须操练这事。
我们尽我们所能的，加强活力排。我们应当花费每一滴血、每一分力量以及每一分钟的时间，加强我们的活力排，使活力排又美、又高，并且富有吸引力。这是我们为着得人所要着重的惟一的事。有许多事能吸引人，但都不象活力排这样有效。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十四篇）
我们都必须起来，成为活而有力，并竭力脱离死沉和不冷不热。达成这事惟一的路，就是拚上一切并绝对的实行主所给我们看见，有关活力排的一切点。惟有活力排能更新主的恢复，并带进有果效的扩增。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）