地方的召会
第十系列 长老的治理
留在生命里并看见神经纶的异象，以蒙保守在主的恢复中
第十七篇 愿意付代价，照着成为肉体的原则，以忍耐和迫切，实行神命定之路
读经：启三18，林前七25、40，提前四6，西一28～29，四12，帖前一3，徒二十31，二十20，弗五16
壹 成为肉体的原则启示，神为了在祂的经纶里行动，需要人与祂的行动合作；我们要在成为肉体的原则里与主同工，就该愿意付代价—启三18，提前四6：
一 在新约里，我们看见成为肉体的原则；按照这原则，神不直接说话；相反的，祂乃是借着人说话；新约成为肉体的原则很重要，并且这个原则不同于旧约申言的方式—林前七25、40。
二 在林前七章二十五节保罗说，“关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见；”在提出他的意见之后，保罗的结语是说，“我想我也有神的灵了”（40）；这是新约成为肉体原则的一个例子。
三 在启示录三章十八节主耶稣对在老底嘉的召会说，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见；”我们也需要确定的付代价，为要得着火炼的金子、白衣和眼药。
四 我们特别该付代价学习圣经中的真理，好使我们得装备，能教导人真理（参箴二三23，提前四6）；要成为活力排，我们就该操练借着彼此问互相答，而互相教导。
五 同工和全时间服事者该带头劳苦实行这条神命定之路，使他们所在地能有好些圣徒可以跟随他们的榜样；根据约书亚记、士师记、和路得记的启示，今天我们需要为基督据有美地，并得着适当的人以生出基督—启三18，提前四6。
贰 要实行合乎圣经的聚会与事奉之路，要求我们忍耐奋斗（西一29，四12，帖前一3）：
一 我们不该期待我们的劳苦有快速的结果；有些圣徒只花了几周登门访人传福音，就声称此作法行不通；这些圣徒需要领悟，为要实行神命定之路，他们该愿意周周坚定持续地在人身上劳苦几年—徒二十31，二十20。
二 一个召会大约有百分之三十的圣徒每周出去接触人是可能的；这些圣徒若操练一整年周周接触人，将得着显著的扩增—二十31，二十20。
三 我们不该以例行性的方式作一般性的工，乃该存着忍耐作特别的工；同工和长老该领头实行神命定之路；我们不应满意于维持例行性的召会生活—雅五7，帖后三5。
四 为了实行神命定之路，我们需要预算我们的时间，每周至少摆上三个小时传福音；这三个小时该是我们首要的事—弗五16，徒十六31：
1 我们若愿意赎回光阴传福音，就需要在一定程度上牺牲我们的家务（弗五16）；如果我们每周保留三小时接触人，我们就能实行神命定之路；每周花三小时看望人传福音，该被认为是奉献给主的十分之一。
2 我们该在主前承诺，每周三小时带着真诚的心、操练的灵、和够多的祷告出去接触人；我们也需要彼此交通，引领我们的亲属得救（参徒十六31）。
3 我们该避免花过多时间与人交朋友以得着他们；相反的，我们可以考虑周周去超级市场接触人传福音；我相信我们若一整年忠信的每周花三小时接触人传福音，至少可以为主得着一个人—提后四2。
4 每次我们探访人传福音，都需要在主面前迫切，告诉祂我们需要结果子，并求祂为我们预备平安之子（路十3、6）；我们也当避免被事务的服事霸占，好使我们可以赎回光阴，周周接触人。
叁 按照歌罗西一章二十八至二十九节，保罗在工作中劳苦并竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献上；我们需要照着主的运行劳苦，好将各人在基督里成熟地献上：
一 我们若周周外出传福音几个月了，却还没有为主得着一个人，我们会带着真正的负担，甚至流泪祷告，求主给我们看见结果子的路；有些圣徒见证，在他们迫切祷告要结果子之后不久，主带领他们到平安之子那里（参撒上一10～11、19～20）。
二 我们该明确并迫切的有负担，为主的权益得人，认为这是生死攸关的事（参创三十1）；如果我们靠主在我们里面大能的运行，这样劳苦并竭力奋斗，我们就会有活力。
三 我们需要劳苦并竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献上，并且也该愿意为这劳苦付代价—西一28～29。
四 我们需要勤奋劳苦，使那借着成为肉体原则运行的神，可以与我们一同作工；在歌罗西一章二十九节保罗说，他照着主在他里面大能的运行，竭力奋斗；主的运行就是神借着成为肉体的原则运行，而与人一同作工。
五 我们该竭力实行活力排；我们若走活力排的路，我们当地的召会就会有路得着扩增，我们也会成为得胜者，能推进主在我们中间的行动—徒二47，六7。
职事信息摘录：
祷告：主啊，为着我们的交通，我们仰望你。当我们聚集在一起，我们需要你来光照，并对我们说你要我们作什么。主啊，保守我们向你敞开。我们不愿意例行的祷告；我们愿意知道你要我们作什么，并知道你渴望众召会作什么。给我们看见你的路；向我们敞开你的自己，并赐给我们向彼此的敞开。赐给我们那灵里的自由，出于你而说话。用你的宝血洁净我们，好使我们得着你灵的膏抹，能与你同行动。主啊，遮盖我们，并击败仇敌。
有负担实行神命定之路的四个步骤
我们该学习带着从主来的负担来聚会。原则上，我们来任何聚会之前，都该为那聚会祷告。我可以见证，我经常在参加聚会之前，带着负担为那次聚会祷告。
我有深重的负担，我们要实行主所启示给我们的神命定之路，就是合乎圣经的聚会与事奉之路。从一九八四年以来，我们释放了许多重要且实际的事，讲到合乎圣经的路。我们不是凭自己想出这些事；反之，我们是从圣言里看见这些事。我们尽职说到神命定之路有四个明确的步骤：生育、喂养、成全和申言。首先，我们需要为基督得着罪人，将他们生为基督的肢体（罗十五16，林前四15）。这与仅仅得着灵魂不同。其次，我们该照顾初信者，喂养他们（帖前二7，约二一15～17）。第三，我们需要将他们形成排聚会以成全他们，并在真理上教导和训练他们（来十25，弗四12）。召会生活的一大部分该在小排里进行。第四，我们该申言以建造召会（林前十四1、3～4）。
不满足于例行性的召会生活
我担心我们已习惯过例行性的召会生活，其中没有什么是新鲜的。一九六〇年代晚期和七〇年代初期，在洛杉矶的艾尔登会所（Elden hall），圣徒们采行了一些合乎圣经的作法，并得着可观的扩增。那些圣徒当中，有的后来离开了召会生活，但是看见关于主恢复异象的忠信圣徒，都留下来了。遗憾的是，从那时起，这其中许多人都按例行的方式过召会生活。有些作法能满足过去的需要，但可能无法满足今天的需要。靠着主的怜悯，我不信靠那些作法。多年来，我的话语职事一直往前，是因为我一直留在真理中，逐卷研读新约。一九八四年，当我晓得众地方召会里的圣徒一直以例行公事的方式过召会生活，就去台湾研究合乎圣经的聚会与事奉之路。然而，在一九八〇年代后期，仇敌起来在众召会中间引起背叛的风波。背叛的人毒化了许多圣徒，因而破坏了他们，并使他们变得死沉。结果，虽有许多圣徒仍留在主的恢复里，有些却回到世界。然而，大多数留下来的都在过例行性的召会生活。我们不该满足于这样的召会生活。从某种意义上说，例行性的事并没有错。例如，一个家庭会有些例常的事，但照例而行不能使家庭新鲜。
传统的基督教没有路使主的行动往前。组织的基督教曾从弟兄会得着帮助；然而，弟兄会变得教条化，充满了死的知识。因此，有三重的反应。第一个反应来自内里生命派的基督徒，包括慕安得烈（Andrew Murray）和宾路易师母（Jessie Penn—Lewis）。第二个反应来自福音派基督徒，包括慕迪（D. L. Moody）和戴德生（Hudson Taylor）。已过的两个世纪里，福音派基督徒建立了差会，派遣传教士到落后国家，帮助传播福音到各大洲。第三个反应来自五旬节运动的基督徒。然而，许多五旬节运动的基督徒变得过于狂野。在五旬节运动之后有灵恩运动，那是五旬节主义的改进版。近几十年来，某些基督徒团体试图借各种手段得着扩增，如盖造华美的建筑物来吸引人；这不讨主喜悦，反而得罪主。组织的基督教经过这些阶段后，今天已无路往前。
凭忍耐实行神命定之路
一九八四年，我领悟到众地方召会中间的光景已陷入停顿；因此去了台湾，好研究合乎圣经的聚会与事奉之路。过去九年里，主给我们看见，神所命定按照圣言实行新约经纶的路。这条路的四个步骤是：带罪人得救；借着喂养并照顾他们，培育他们如同属灵的儿女；教导他们，好成全他们成为有用的人；帮助他们参加召会的聚会并在聚会中为主说话。林前十四章是新约里独特的一章，指示信徒如何聚集成为召会（26）。许多在传统基督教里的人不注意这章里所启示聚会的路，因为他们不知道如何实行这路。相反的，他们是倚靠圣品阶级与平信徒制度，以及属世的聚会方式（启二6、15，参王下十七33）。
维持例行性的召会生活很容易，但要确定的逐步实行神命定之路是难的。要实行合乎圣经的聚会与事奉之路，要求我们忍耐奋斗（西一29，四12，帖前一3）。我们不该期待我们的劳苦有快速的结果。有些圣徒只花了几周登门访人传福音，就声称此作法行不通。这些圣徒需要领悟，为要实行神命定之路，他们该愿意周周坚定持续地在人身上劳苦几年。甚至一些异端团体也坚定持续并迫切的实行到人家里探访，并因此得着人。如果圣徒一年下来每周摆上两三个小时外出接触人，他们每年至少能得着一个人。
我担心在众召会里，圣徒中间很少有人忠信的实行神命定之路。我们不该以例行性的方式作一般性的工，乃该存着忍耐作特别的工。每个召会里，通常都有生病或年老的圣徒，这些圣徒很难每周投入两三个小时去为主得人。因此，期待一地召会所有圣徒都这样实行是很难的。然而，一个召会大约有百分之三十的圣徒每周出去接触人是可能的。这些圣徒若操练一整年周周接触人，将得着显著的扩增。
由于年龄的缘故，我的体力有限；因此，我虽然释放了许多关于神命定之路的信息，却无法直接参与实行这路，兴起活力排。如果健康允许，我会竭力得着一位同伴并周周到人家中探访传福音，借此建立活力排。我现在是作“教练”，成全圣徒接触人，目的是为传扬福音。
同工和长老该领头实行神命定之路。我们不应满意于维持例行性的召会生活。仅仅照例参加召会每周的聚会，这样实行召会生活并不需要竭力奋斗。有些圣徒参加小排聚会不是为交通，而是为了要以天然的方式社交。因着他们多年来一直以这种方式聚集，就没有得着扩增。
原则上，一个小排不该长期保持原样而没有得着任何扩增。六、七个月之后，一个排该得着够多的人分成两个排。遗憾的是，当一些排达到这个规模时，排里的一些圣徒可能因为天然的关系而不想分排。
付代价每周花数小时接触人
圣经揭示神在地上的行动，首先是借着亚当族类；第二是借着亚伯拉罕族类；第三是借着召会；第四是借着得胜者。神创造亚当，为要完成祂的心意。然而，亚当和他的后代所构成的亚当族类，未能完成神的心意。因此，神拣选另一族类，就是亚伯拉罕族类。后来，因着亚伯拉罕的后裔以色列人也没有实现神的心意，神就转向召会。马太二十一章三十三至四十五节启示，神的国要从以色列转到召会。在四十三节主耶稣说，“神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”这百姓就是召会。然而，因为召会在完成神心意的事上没有成功，主就在启示录呼召得胜者（二7、11、17、26，三5、12、21）。我们不该认为只要我们在主恢复的召会生活里，我们就是得胜者。得胜者是有活力的人。我担心众召会中许多圣徒已经习惯以例行的方式聚会并事奉。有谁愿意付代价，不仅是一整年，而是一生，周周花两三个小时接触人传福音？我们该在主面前承诺，只要我们活着，每周都摆上几个小时出去传福音。
付代价学习真理以成全圣徒
主恢复中的职事已出版了数千篇信息。虽然召会中大多数圣徒都购买了职事书报，但许多人可能没有读这些书报。我们若不读职事书报，就无法在排聚会中成全圣徒。我们应当愿意付代价阅读职事书报，以学习真理，并熟悉属灵辞汇，好使我们在排聚会中有能力陈明真理，并成全圣徒（提前二4，林前二13）。
虽然主已给我们属灵的恩赐，但祂需要我们人的合作。因着我与主合作，在主的话里劳苦，我就能为主说话。在已过六十八年里，我花了很多时间研读并学习神的话，有好几本圣经写满了注解。因着我每年都释放很多信息，一些圣徒担心我可能最终没有新的东西可讲。然而我能见证，我越为主说话，就越有丰富可说。例如，最近我看见在约书亚记、士师记、和路得记中的两个要点：要为基督据有美地，并提供适当的人将基督生到人类里。这是主赐给我们解释约书亚记、士师记、和路得记这三卷书的新鲜亮光。我能见证，我仍有很多可以供应圣徒。我向主祷告，祂若要我执行供应话语的托付，就需要给我在地上更多的年日。
新约成为肉体的原则
成为肉体的原则启示，神为了在祂的经纶里行动，需要人与祂的行动合作。我们要在成为肉体的原则里与主同工，就该愿意付代价。如果主想要过轻松的生活，祂就不会成为肉体。同样的原则，我们要与主合作实行神命定之路的四个步骤，就应当愿意付代价。我们若不愿意付代价，就不会成为得胜者。我们虽然是恢复的召会，但可能不是得胜的召会（参启三7、12）。我们要成为得胜的召会，就需要付代价。有时候，我即使生病，也在主的话上劳苦。释放话语需要我付代价，这有时与我的身体有关。
在启示录三章十八节主耶稣对在老底嘉的召会说，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”我们也需要确定的付代价，为要得着火炼的金子、白衣和眼药。我们特别该付代价学习圣经中的真理，好使我们得装备，能教导人真理（参箴二三23，提前四6）。要成为活力排，我们就该操练借着彼此问互相答，而互相教导。
虽然主恢复中的职事已过几年释放了许多关于神命定之路的信息，但很少有圣徒忠信的实行这路。我很关切即使有些弟兄为着他们继续与主往前有祷告，但他们没有带着真正的负担祷告。这些弟兄应当愿意付代价每周外出接触人。如果他们周周接触人一段时间，他们会得着属灵的同伴；这将是活力排的开始。我们若不实行神命定之路，就会维持例行性的召会生活。因着我们一直得着主的恩典，我们可能没有沉溺于属世的娱乐或停止参加召会聚会，但仍然可能例行的实行召会生活和召会聚会。例行性的召会生活不要求我们付代价。
只要我们坚持在召会聚会中保持一人讲的制度，而没有正确的实行召会每一肢体都申言，我们就是在建立圣品阶级。某个召会的申言聚会有一百多位圣徒参加，而周周只有少数同样的人说话，其余的人沉默；这是以例行方式实行申言聚会的例子。这样的实行建立了圣品阶级，并阻碍信徒实行林前十四章所启示的召会聚会，就是鼓励所有圣徒在召会聚会中申言。我有负担要全时间训练的受训者都参加召会的祷告聚会和活力排聚会，并学习在这些聚会中尽功用。受训者也必须在召会的聚会中申言，并出去探访人传福音。
在新约里，我们看见成为肉体的原则。按照这原则，神不直接说话；相反的，祂乃是借着人说话。新约成为肉体的原则很重要，并且这个原则不同于旧约申言的方式。在旧约中，当耶和华的灵临到申言者，他们就申言（撒上十6、10，十九20，代下二十14～15，结十一5）。申言者为主说话，说，“耶和华如此说。”（赛十24，五十1，耶二2，结二4）。然而，在新约里找不到这样的说法。在林前七章二十五节保罗说，“关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。”在提出他的意见之后，保罗的结语是说，“我想我也有神的灵了。”（40）。这是新约成为肉体原则的一个例子。
如果我们以旧的、例行的方式祷告，主就不会答应我们的祷告。我们需要改变我们祷告的方式。不仅如此，如果我们祷告要得人，却不出去接触任何人，我们的祷告就是徒然的。同意实行神命定之路是一回事，而付代价实行这条路，包括失去脸面、遭人拒绝，则是另一回事。我们若不坚定持续地实行神命定之路，就会过例行性的召会生活，而我们若过例行性的召会生活，我们的扩增可能只够取代那些离世与主同在和搬迁的人。我们中间的扩增率一直很低，因为很多人还没有付代价忠信的实行神命定之路。同工和全时间服事者该带头劳苦实行这条神命定之路，使他们所在地能有好些圣徒可以跟随他们的榜样。根据约书亚记、士师记、和路得记的启示，今天我们需要为基督据有美地，并得着适当的人以生出基督。
赎回光阴接触人传福音
我担心许多圣徒在日常生活中，浪费太多时间去顾不必要的事。例如，一些圣徒声称他们没有时间祷告，但他们可能会浪费相当多的时间在电话上。为了实行神命定之路，我们需要预算我们的时间，每周至少摆上三个小时传福音。这三个小时该是我们首要的事。我们若愿意赎回光阴传福音，就需要在一定程度上牺牲我们的家务（弗五16）。如果我们每周保留三小时接触人，我们就能实行神命定之路。每周花三小时看望人传福音，该被认为是奉献给主的十分之一。我们该在主前承诺，每周三小时带着真诚的心、操练的灵、和够多的祷告出去接触人。我们也需要彼此交通，引领我们的亲属得救（参徒十六31）。我们如果一直很难带亲属得救，就该将他们介绍给其他的圣徒，使那些圣徒可以向他们传福音。
每周花三小时接触人传福音
我们应当思考如何花时间在人身上劳苦，而不该受一种观念约束，以为我们要为主的权益得着人，就必须先花相当多时间和他交朋友。我们该避免花过多时间与人交朋友以得着他们；相反的，我们可以考虑周周去超级市场接触人传福音。我相信我们若一整年忠信的每周花三小时接触人传福音，至少可以为主得着一个人。每次我们探访人传福音，都需要在主面前迫切，告诉祂我们需要结果子，并求祂为我们预备平安之子（路十3、6）。我们也当避免被事务的服事霸占，好使我们可以赎回光阴，周周接触人。
劳苦并竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献上
有志者，事竟成。我们需要去满了“鱼”的“鱼池”（太四19，路五10）。我们可能受主引导去公共场所接触人，目的是要传福音。我们需要一些忠信的圣徒，周周去接触人传福音。在歌罗西一章二十八至二十九节保罗说，“我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”按照这两节经文，保罗在工作中劳苦并竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献上。这指明为主得人并不容易。如果连使徒保罗都需要在他的工作中竭力奋斗，将基督服事给人，帮助他们成熟以致长成，我们岂不更需要在这项工作中竭力奋斗么？我们需要照着主的运行劳苦，好将各人在基督里成熟地献上。
我关切我们中间没有多少人是被感动到为罪人有沉重的负担而流泪祷告的（参徒二十31）。例如，我们若周周外出传福音几个月了，却还没有为主得着一个人，我们会带着真正的负担，甚至流泪祷告，求主给我们看见结果子的路。有些圣徒见证，在他们迫切祷告要结果子之后不久，主带领他们到平安之子那里（参撒上一10～11、19～20）。我们该明确并迫切的有负担，为主的权益得人，认为这是生死攸关的事（参创三十1）。如果我们靠主在我们里面大能的运行，这样劳苦并竭力奋斗，我们就会有活力。我们可能已经祷告求主使我们有活力，但如果我们不劳苦并竭力奋斗要为主得人，祂不会使我们有活力。我们需要劳苦并竭力奋斗，好将各人在基督里成熟地献上，并且也该愿意为这劳苦付代价。如果我们整整一年都周周劳苦探访人传福音，却没有结果子，我们不该失望，仍该继续出去再传一年，在第二年我们可能为主得着一些人。
我们需要勤奋劳苦，使那借着成为肉体原则运行的神，可以与我们一同作工。在歌罗西一章二十九节保罗说，他照着主在他里面大能的运行，竭力奋斗。主的运行就是神借着成为肉体的原则运行，而与人一同作工。许多基督徒可能认为保罗是个大有能力的人，在短时间内引领许多人得救并复兴。这观念是错误的。在加拉太四章十九节保罗说，“我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”加拉太信徒借着保罗第一次向他们传福音得重生时，基督生在他们里面，但尚未成形在他们里面。这里使徒再受生产之苦，好使基督可以成形在他们里面。保罗的劳苦乃是生产之苦。
提防不是祷告的祷告
我们若学习像使徒保罗那样的劳苦，就不会以老旧的方式祷告，乃会以新的方式祷告。我们会迫切的有负担要得着扩增，以致祷告时可能会落泪，告诉主我们必须结果子。倪柝声弟兄说，我们祷告时，必须提防不是祷告的祷告。有些圣徒是根据他们的习惯祷告。我们该避免出于习惯或形式的祷告。我们在聚会中的祷告若不是真实的祷告，可能会使其他圣徒失去祷告的负担。我们的祷告若不真，在神面前就不算祷告，也不能给那借着成肉体的原则运行的神，与我们一同作工的机会。
走活力排的路
我们该竭力实行活力排。我们若走活力排的路，我们当地的召会就会有路得着扩增，我们也会成为得胜者，能推进主在我们中间的行动。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十七章）