从天上来的异象
第十五系列 神经纶的完整异象
整本圣经中神建造的异象
第十七篇 整本圣经中神建造的异象
读经：创二10～15，二八11～22，出二五1～三八38，四十17、34，该一8，太十六18
壹 我们鸟瞰整本圣经时，我们看见有一件中心的事物特别突出，就是建造；圣经六十六卷书包括许多东西，但我们必须对中心的事物有一个清楚的全盘看见—创二10～15，出二五1～三八38，太十六18：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
一 我们鸟瞰整本圣经时，我们看见什么？有一件中心的事物特别突出，就是建造—18节，弗二22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
二 我们若没有一种眼光，看见一切事物都联于建造的事，我们就不认识圣经；我们也许读了又读，却没有正确的领会；我们必须有属天的眼光，使我们清楚整本圣经—太十六18，弗一17～18。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
贰 用鸟瞰的眼光来看，圣经头二卷书清楚的启示与神的建造有关的事；我们来看在创世记里神的建造—二10～15，二八11～22：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
一 要记住创世记一、二章的图画，就是头一幅与神的建造有关的图画；我们看见一棵树同一道涌流的河，从那道涌流的河出产金、珍珠和宝石这些为着神建造的材料—二10～15：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
1 在圣经起头，有一个由泥土作成的团体人，没有一点宝贵的东西；但在圣经末了，有另一个团体人，一个极其扩大的团体人，就是一座城；在这城里，没有泥土或属地的东西；每一样东西都是金、珍珠和宝石—启二一21。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
2 我们在整本圣经的光中，仔细的考虑这幅图画，就能领会这图画是描绘神作我们的生命；人若有分于生命树的果子，他就接受神到他里面作生命；然后神的生命涌流在那人里面，将他变化成为宝贵的材料—林后三18。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
二 以诺城，就是顶替神建造的仿冒品；但在毁灭那城之前，神要那一直与神同行的义人挪亚，建造一个绝对与撒但仿冒品不同的建筑—方舟；洪水之后，挪亚住在帐棚里，并筑了一座坛事奉神—创六，九21，八20。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
三 洪水之后不久，挪亚的后代被撒但利用来建造第二座城；神从巴别堕落的人中，呼召并分别出亚伯拉罕，把他带到称为迦南的高地；他过着帐棚和祭坛的生活—十一1～9、29～十二5。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
四 神向雅各更清楚的启示祂建造的定旨；雅各飘流的某一天晚上，雅各在美妙的梦中，看见一个立着的梯子，梯子的根基在地上，这根基可称为神的家或天的门；这样的地方称为伯特利，神的家—二八11～22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
叁 我们继续来看在出埃及记里与神建造有关的事—出二五1～三八38：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
一 神的仇敌撒但不能容忍人实现这异象，所以雅各的子孙从分给雅各的地离开了；雅各所有的儿女都下到埃及，在那里成了奴隶，建造法老的两座积货城—一1～11。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
二 神差遣摩西，命令以色列人出来事奉神；神首先借着祂的救赎，其次借着祂的救恩，将祂的子民带出埃及，到他们能为祂建造帐幕的地方—十二，十四，十九～二五：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
1 以色列人被分别、蒙拯救，并脱离了这一切仿冒品；他们被带到一个地位，使他们能自由的为着神的建造—十九～二五。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
2 我们要看见我们惟一正确的地方，乃是被建造成地方的、团体的身体，以彰显神并代表神；我们要经历这样的建造，就必须从巴别、所多玛和埃及分别出来—就是从偶像、罪恶、和享乐的世界分别出来，到我们能建造神居所的地方—弗二22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
三 在挪亚的方舟之后，神的下一个建造乃是帐幕；方舟满了意义，但不像帐幕那样详细；帐幕是神建造包罗的预表—出二五1～三八38：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
1 当以色列人被带出埃及时，他们头一个需要乃是接触神；因此，摩西上山，在那里住在神的同在里四十昼夜；神指示他说，“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我”—二五2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
2 神进一步对摩西说，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间；制造帐幕……要照我所指示你的样式”；神的愿望是要在地上得着一个居所—8～9节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
3 今天在这地上按照神的样式，建造众召会作神的居所；当帐幕被立起来时，神的荣耀就遮盖并充满帐幕；借着这样的建造，神就能在地上彰显祂自己；这就是神一直寻求的—四十17、34。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
肆 我们继续用鸟瞰的眼光来看在在其他各卷书中有关神建造的事—书十八1，王下二五：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
一 当帐幕被建立起来，那就成了以色列人行程的历史；以色列人有四十年之久专注于那个帐幕；至终，在漫长的飘流之后，他们进入迦南，将帐幕带进那地并立在那里—出二五9，四十2，书十八。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
二 他们在那里历经许多争战，征服了仇敌，得着了地土，这一切都是为着给神建造一座扩大并更坚固的居所；一切的争战和征服仇敌，都是为着得着立场，使神的殿能建造起来—民十三30，代上六32。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
三 当殿建立起来时，那就成了犹太人历史的中心；后来，巴比伦人来毁坏殿，把犹太人掳去；但七十年后，神开始恢复，将以色列人带回正确的立场，使他们重建圣殿；这种光景一再发生，直到基督第一次来—王下二五，拉一。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
四 在整个新约的历史中，基督自己乃是在地上的帐幕和殿；基督是新约头一部分的主题，而召会是新约第二部分的主题；至终，在召会的时代之后，新耶路撒冷将是神终极的建造，神永远的居所，也称为“神的帐幕”—约一14，二21，启二一。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
伍 神将摩西和使徒约翰带到高山上，使他们有鸟瞰的眼光，而对神中心的愿望非常的清楚；我们也必须上到高处，使我们能看见整个景象，神在追求一个在地上的建造，使祂在那里得着安息并彰显祂自己—该一8，弗二22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）