圣经真理题库
第四系列 神的行政
以色列人的历史
第十七篇 神子民的重新构成
读经：出十六4，二四4～5，撒下七12，尼八1～2，十三30，拉七1，民十一6，约六63
壹 四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（出十六35，民十一6）；这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们惟一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而以基督重新构成他们，使他们够资格建造召会作神的居所；事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就成了神的居所—参林前三16～17，六19，林后六16，提前三15，来三6，启二一2～3，【出十六4注1】：
一 召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处（约十四2～3、20、23，十五4），乃是以基督作独一的元素建造的（见创二22注1）；因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成—【撒下七12注1】。
二 召会的建造，是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家（弗三17）；那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。
贰 律法赐给神的百姓，不是要他们谨守遵行，乃是要他们借着十字架被基督救赎、了结、顶替并重新构成，成为神的见证—参罗八3～4，【出二四4注2】：
一 基督作为供物的实际（见利一～七注），在十字架上献给神，作我们的救赎主和代替—【出二四5注1】。
二 当我们经历基督和十字架时，基督就成为我们的顶替，好用祂自己重新构成我们，将我们这些堕落的罪人变化成柱子，就是神在基督里活的见证（林后三18，腓一19～21上）；这就是神的经纶。
叁 神对以色列的心意，是要在地上得着一班有神圣构成的百姓，作祂的见证；然而，那些从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷的人，多半不是生在以色列，长在以色列，乃是生在巴比伦，也长在巴比伦；巴比伦的元素已作到他们里面，构成到他们全人里面；所以，他们返回列祖之地，成为以色列的国民后，需要被重新构成—【尼八1注1】：
一 他们要被重新构成，就需要借着回到神的律法，就是祂的话，而回到神面前—申八3，耶四二6：
1 要重新构成神的子民，就需要用神口里所出、彰显神的话教育他们—申八3。
2 重新构成神的子民，乃是将他们放在神的话里，使他们被话浸透，借此教育他们—耶四二6。
二 神的话与那灵是一（约六63，弗六17）；借着我们每天读圣言，神的话就在我们里面作工；并且那灵借着话，自然而然的将神的性情同神的元素，分赐到我们里面，使我们被神构成。
三 在以斯拉和尼希米带领下，归回的以色列人借着神的话，集体的被神以祂自己所构成，成为一个国，作神的见证—尼十三30注1。
肆 以斯拉在神百姓的重新构成上非常有用，因为借着他，百姓得以被神的话所重新构成—拉七1注，【尼八2注1】：
一 以色列人首次从被掳归回（见拉一1注1），需要所罗巴伯的君王领导；他是王室后裔，知道如何治理，并且领头建造祭坛和圣殿；此后，领导的需要从王室转到祭司职分，转到大祭司亚伦的后裔以斯拉（七1～5）；以斯拉不仅是祭司，也是精通神律法的经学家（6节）；以斯拉是这样的人，所以有能力应付这需要—【拉七1注1】：
1 在所罗巴伯的领导下重建圣殿以后，百姓仍然是任性的，因为他们在构成上已成了巴比伦人；因此，需要以斯拉这样的人，既是事奉神的祭司，又是经学家，学者，精通神的话，精通摩西的律法—6节。
2 以斯拉具有属天神圣构成与文化的总和；他将百姓带回到神的话，使他们被圣言中属天的真理重新教育并重新构成—尼八1注1。
二 尼希米在以斯拉的帮助下，将以色列国被掳归回的人彻底的重新构成（八1～十三31）；结果，以色列人成为特别的国，就是圣别、分别归神、且彰显神的国；他们被神的思想、神的考量、并神的一切所是所灌输，使他们成为神的复制；结果，他们在地上成为神圣的国，彰显神圣的特性；他们是个别的并团体的被重新构成，作神的见证—【尼十三30注1】。