第十七篇　罗马太子提多

圣经真理题库

读经：何六2，亚十一15，十三7，林前十五4、45，约十一25，太二一33～41，彼后三8

壹主后七十年，罗马太子提多毁灭耶路撒冷和圣殿，残杀成千上万的犹太人，并使犹太人分散在列国中；从那时起，犹太人就无君王，无首领，无祭祀，也无圣殿，应验了何西阿在何西阿书三章四节的预言—【何六2注1】：

一祭司、长老、和经学家这些邪恶的牧人被废掉（亚十一8上），而耶稣这位合式的牧人被钉死、被弃绝到极点（8节下、12～13节）；所以，以色列人被交给愚昧无用的牧人，这些牧人不顾到他们—15～17节，【亚十一15注1】。

二基督被钉十字架以后，以色列人中间没有正确的领导，他们就都分散了；他们彼此争吵，互相吞吃；在他们中间兴起来那些愚昧无用的牧人，使他们受更多的苦；这种光景让罗马太子提多得以在主后七十年来蹂躏整个犹大地—太二一33～41与41节注1：

1 撒迦利亚书九至十一章预言的中心，乃是基督为被弃绝的弥赛亚；基督是要来的救主和救赎主；祂在卑微的形状里作王，来到并进入耶路撒冷；首先，祂受到百姓的欢迎；但后来，在长老、祭司、和经学家的影响下，百姓改变心意，就憎嫌祂（十一8下）。

2 主耶稣被卖、受审、被判决，并摆在十字架上受死（12～13节）；这样，这位暂时受欢迎的弥赛亚，完全被弃绝了；结果，以色列人就分裂了，他们受到罗马帝国的逼迫，被分散到全地（14～17节）。

贰神对以色列人弃绝基督有所反应，反手加在他们这些微小者身上，在主后七十年借罗马太子提多和他的军队惩罚他们，将他们分散到列国中，叫他们在恩典时代一直被藐视、受羞辱、遭逼迫和毁灭，直到如今—太二一41上，二三38，【亚十三7注2】：

一二千年之久，神把以色列留在死的光景中；过了这两个千年的时期，第三个千年就要来到；第三天，也许表征第三个千年的时期，就是在基督复活之实际里的千年国—复兴的时代（启二十6）；那时，以色列必被兴起，就是得着复兴—【何六2注1】：

1 在主一日如千年（彼后三8）；按这原则，何西阿书六章二节这里的两天，也许表征从主后七十年算起的头两个千年的时期。

2 这是神主宰的预备一班子民，以接受救赎主同祂的救赎和救恩—亚十二10注1与注2。

二基督是在第三天复活（林前十五4）；祂这位在复活里是灵的基督，就是赐生命的灵（林前十五45），乃是第三天的实际（约十一25）；每当我们接触这样一位基督，我们就从两天的荒凉中，被带到第三天的复活里—哈三2注1。