第十七篇　雅歌书中所启示神的经纶（二）

神的经纶

读经：歌二14、8～9、11～13，三6，四6，加二20，约十二24，西三1～3，林前十五45

壹我们乃是在一个调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶—【歌二14注1】：

一这里基督看她是单纯的佳偶（我的鸽子），基督要在祂的佳偶与十字架（在这里由磐石穴和陡岩的隐密处所表征）的合一并联结里，得见她秀美的面貌，得听她甘甜的声音—14节注1。

二这是基督呼召祂的佳偶与十字架成为一（参路九23）；惟有基督的十字架才能拯救她脱离内顾自己所引起的光景。

三基督要祂的寻求者不断的驻留于十字架，驻留于钉十字架的光景中（加二20上，林前十五31，林后四10～11）；然而，驻留于十字架是件难事，如同走崎岖的路进到高山上的磐石穴中和陡岩的隐密处。

四为要加强并鼓励祂的佳偶起来，脱离内顾自己的下沉光景，基督就向她显示祂复活的大能（8～9上），好加强她，又借着祂复活繁茂的丰富（11～13）鼓励她：

1 我们这些爱基督的人乃是借着基督复活的大能，不是借着自己天然的生命，才定意否认己，背起十字架（太十六24）。

2 我们也是借着基督复活的大能，才能与祂的十字架成为一，而模成祂的死（腓三10）。

3 复活的实际就是那是灵的基督（约十一25），祂乃是终极完成的灵，住在我们重生的灵里，与我们的灵调和为一（林前六17与注）。

贰在雅歌书三章六至十一节，基督的佳偶借着与基督完全的联合而成为新造（林后五17）；她成了这样一个人，就与神的经纶相配，并有资格在与基督的联结里同神行动，以完成神的经纶—【歌三6注2】：

一在第三段的经历里，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造；在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活—6节～五1，【歌三6注1】：

1 虽然我们这些在基督里的信徒是在地上，但我们一在灵里，就联于诸天之上升天的基督（见来十19注1）。

2 我们要活在升天里，就需要在我们的灵里活着、行事、行动、并作一切事（罗八4）；这需要我们分辨我们的灵与魂（来四12）。

二这里基督的佳偶，作神选民得胜的代表，从埃及，就是从世界（旷野）上来，好像在那灵不能摇动的能力里的人（烟柱—出十四19，启三12），薰有基督甜美的死和馨香的复活（没药和乳香），以及基督作商人一切馨香的丰富—【歌三6注2】。

三到这时，经过长期留在基督的死里（二14），基督的寻求者经历了她的己（她天然的人）被破碎，并且进入了复活，变化成为属灵的人，就是活在灵里，不活在物质范围里的人（林前二15，三1，林后四16～18，西三1～3）。

四她虽像烟一样，却是能立地顶天的柱子；她在经历上成为与神一样，神乃是灵（由烟云所象征—出十四19，约四24）；也与基督一样，基督乃是梯子（与柱子有关—创二八12，约一51），立在地上，把天带到地，把地联于天。

叁神在祂的经纶里，不是要我们经历什么属于基督的事物；祂乃是定意要我们在许多方面享受基督自己—【歌四6注1】：

一基督的佳偶经历了基督甜美的死和馨香的复活之后（二14～三5），在她更深的追求里，定意停留在基督甜美的死（没药山）和祂馨香的复活（乳香冈）里，直等到她的良人回来（天亮，黑影飞去—参彼后一19）。

二这里佳偶似乎不在意她的良人是否与她同在，她只要留在没药山和乳香冈；然而，把基督的死与复活当作与基督分开、在基督之外的东西来经历是不可能的—歌四6：

1 基督的死、复活、升天和那灵，实际上就是基督自己（罗六3，约十一25，弗二6，罗八9～10）。

2 我们若留在基督里（祂就是那灵在我们灵里—罗八16），并有基督与我们同在，我们就必在祂的死、复活和升天里；这就是经历基督，享受基督。

三死、复活、升天、以及那灵乃是四种情形，在其中基督得以给我们享受—加二20，约十二24，西三1～3，林前十五45：

1 与基督同死就是在基督的死里享受祂；祂总是在祂甜美的死里给我们享受（加二20上）。

2 与基督一同复活是享受复活、赐生命的基督（约十二24）。

3 活在升天里就是在升天的情形里享受基督（西三1～3）；我们若在升天里享受基督，也就在复活里作神的新造享受祂；升天、神的新造及复活，三者乃是一。

4 基督不仅是在祂的死、复活、和升天的情形里，也是在赐生命之灵的情形里—林前十五45。

四对我们而言，祂就是耶稣基督之包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，腓一19）；那灵在那里，基督就在那里；我们乃是在这灵里享受基督。