神的经纶
第七系列 神圣的经纶与神圣的分赐
第十三篇 为着神圣的模成，
在神圣的变化里享受神圣三一的分赐
读经：林后三18，罗八28～29，十二2，腓三10，来十19～20，彼前二21，林后五14～15，罗十四7～9
壹 变化就是使基督加到我们这人里面，顶替我们的所是，使基督在我们里面扩增，而使我们天然的生命衰减；变化乃是神圣、属灵的新陈代谢，使基督作为赐生命的灵这新元素加入我们里面，以排除我们天然人的旧元素，并把我们作成新造─林后三18，罗十二2，加六15，约三30，西二19：（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百六十五篇，第十七段*）
一 我们的基督徒生活和召会生活乃是“从荣耀到荣耀”；荣耀乃是复活的基督自己，就是“开花”的基督作为赐生命的灵─林后三18，四1、16～18，约十二23～24，十七1，路二四26：（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；哥林多后书生命读经，第二十三篇，第四十一段*，第三十九段*）
1 我们既有那灵住在我们灵里，就需要借着祷告、读经并呼求主名，多而又多的操练我们的灵─弗六17～18，诗七一14，箴四18～23，士五31，太十三43。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百四十七篇，第二十七段*）
2 我们是在我们心思的灵里得更新，而渐渐变化；调和的灵扩展到我们的心思里，浸透、占有、征服、降伏并管制心思；然后我们就自然而然的在情感和意志里得更新，因为心思调整情感并影响意志─罗十二2，八6，弗四23，参罗七25。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章，第四十八段*；新约总论，第一百六十五篇，第二十段*）
二 信徒借着心思的更新而变化，结果成为宝贵的材料─金、银、宝石─以建造召会─林前三9～12，诗六八11～13、19～20：（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百四十八篇，第十四段*）
1 金、银、宝石表征对三一神的各种经历和三一神的属性─父神在祂神圣的性情（金）里、子神在祂的救赎（银）里、并灵神在祂变化的工作（宝石）里─林前三12上。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，对安那翰全时间训练的交通，第一章，第六段**）
2 变化乃是三一神的属性作到寻求的信徒里面，成为他们的美德；这样的变化只发生在正当的召会生活中，借着一些成全人者，就是与变化人之三一神合作的“变化人者”─歌一10～11，弗四11～12。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
3 当我们在热和压力当中，借着一直操练与主一同说话，神圣生命的水流在我们里面涌流，我们就有分于神的神性，而在生命和性情上把我们作成和神一样─腓二5，四6，约三15，彼后一4。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
贰 变化的结果是模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子；模成基督是我们的定命和目的地─罗八28～29：（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；罗马书生命读经，第六十四篇，第五段*）
一 变化是内里的，包含形状上新陈代谢的改变；模成是外面的，包含塑造成一个形像─十二2，八28～29。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第五章，第二十二**）
二 我们需要在基督的生命里得救，脱离己的样子，为要有神众子的样式；得救脱离己的样子，就是模成神长子的形像，使祂得着团体的彰显─五10，八28～29。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百四十八篇，第三十一段*）
三 我们现今是在成熟的过程中，就是在变化和模成的过程中，好叫我们在实际里成为神的众子，使主恢复神的彰显─来六1上，二1、3、10～11。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百四十八篇，第三十一段*）
四 模成指生命的塑造，把我们塑造成神长子的形状、模子、形像─罗八28～29。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
五 关于这点，我们的自我努力不管用；只有一件事有效，就是神圣生命在我们里面长大、圣别我们、变化我们、并塑造我们；我们所需要的，乃是更完满的经历神圣的生命─十二2，八28～29，诗歌二九八首。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百四十八篇，第三十九段*）
叁 我们借着基督复活的大能，正被模成基督的死，而蒙拯救脱离内顾的己─腓三10，歌二8～14：（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；腓立比书生命读经，第二十一篇，第二十一段**）
一 我们已经浸入基督，并被放在基督里；因为我们在祂里面，凡祂所经过的，就都是我们的历史─加三27，林前一30。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百四十九篇，第十八段*）
二 我们的旧人，我们堕落并天然的人，已经与基督同钉十字架；基于这个事实，我们必须与内住的灵合作，而在我们的实际生活中，钉死肉体─我们这人的彰显─加五16、24。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第十二篇，第二十五段**）
三 靠着那灵治死身体的行为，意思是我们并非习惯性的照肉体活着；这需要借着运用我们的意志与主配合；我们需要心意坚定，并且说，“主，我站在你这边。我要模成你的死。主，怜悯我，使我不再习惯性的照肉体活着，而要撇弃我天然生命的一切习惯”─罗八13，提前四7，腓一21上。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；加拉太书生命读经，第十二篇，第二十五段**）
四 我们需要以基督的死作我们生活的模子；基督之死的模子，是指基督不断的将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着─约六57，赛七14～15。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百四十九篇，第三段*）
肆 我们负主的轭且跟主学，借此得以享受神圣三一的分赐─太十一28～30，参弗四20～21：（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十篇，第三十三段*）
一 负主的轭就是接受父的旨意；父的旨意是容易、美好、亲切、柔和、温良、愉快的─与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对─约四34，五30，六38，赛七14～15，参约六57。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；新约总论，第一百五十篇，第三十四段*）
二 主的担子是祂将父旨意实行出来的工作；这样的担子是轻省的，不是沉重的─林后二13，罗十四17～18，腓二12～16。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；新约总论，第一百五十篇，第三十四段*）
三 我们负主的轭且跟祂学，所得的安息乃是为着我们的魂；这内里的安息不仅是指从律法与宗教，或从工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足─太十二8，赛五六2，五八3，出三一13～14。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；新约总论，第一百五十篇，第四十段*）
伍 我们向基督活，借此得以享受神圣三一的分赐─林后五14～15，罗十四7～9：（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第二章，第七段**）
一 向基督活，意思是我们怀着雄心大志，要讨主的喜悦，绝对在祂的约束、指引和管制之下，并且我们惟独顾到祂的标的和目标─林后五9，约四34。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇**）
二 向基督活，就是以祂为我们生活的目标；向基督活，意即我们在主的约束、指引和管治之下，并且要完成主的定旨，满足祂的愿望，完成祂所要的─林后五9，约四34。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第三段，第四段*）
三 向自己活，意思是我们在自己的约束、指引和管治之下，只顾到自己的标的和目标，以自己为生活的目标─罗八6上，提后三2。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第三百一十八篇，第十四段*）
四 我们向基督活，不向自己活，因为“基督的爱困迫我们”；这里基督的爱，乃是借着祂在十字架上为我们受死，所显明出来的爱─林后14～15。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第十五段*）
陆 我们照着灵而行（生活、行动、为人），借此得以享受神圣三一的分赐；照着灵，就是照着我们那与生命之灵，神的灵，基督的灵调和的灵─罗八4、2、9、16：（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第七章，第二十六段*）
一 凭灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，以那灵为我们生活的素质；凭灵而行，就是使我们实际的生活和日常生活中的行动，受那灵的引导和管治，以那灵为我们道路的途径，使我们能完成神的定旨，达到神对我们在地上生活所定的目标─加五16、25。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第二十六段**，第二十八段*）
二 当我们凭灵而行，并在我们灵里凭那灵事奉，我们就不会满足肉体的情欲，反倒自动且自然的结出那灵的果子─16、22～25节，腓三3，罗一9。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第四十三段*）
柒 我们为着那灵撒种，借此得以享受神圣三一的分赐─加六7～10：（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第四十六段*）
一 为着那灵撒种，就是为着成就那灵的愿望而撒种；这就是以那灵为我们的目标─五16，六8。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第二十九篇，第十三段*；新约总论，第一百五十一篇，第四十七段）
二 为着肉体撒种，就是为了成就肉体的目的而撒种，这就是以肉体为目标─8节上。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；加拉太书生命读经，第三十五篇，第十九段）
三 当我们的目标是那灵时，我们就成为别人和众召会的生命供应─10节，林后三6。（2003年冬训，第十一篇；加拉太书生命读经，第三十五篇，第二十六段*）
四 当我们为着那灵撒种，那灵就使我们成为新造─加六14～15。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第三十六篇，第十六段*）
五 新耶路撒冷是永远生命终极的完成，乃是我们为着那灵撒种的最终结果和收成─约四14下，启二二1～2。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第三十六篇，第十段*）
捌 我们凭耶稣的血进入至圣所而跟从耶稣，就在神圣的变化里享受神圣三一的分赐，而得着神圣的模成─来六19～20节，彼前二21：（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
一 今天至圣所是在主耶稣所在的天上，但这位在天上的基督，如今也在我们的灵里；我们转到灵里并操练灵，就进入天的门，摸着基督这施恩的宝座和天梯，使我们被神彻底注入并联于神─来九12、24，提后四22，林前六17。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，来十19注1**）
二 当我们在我们的灵里来到基督这施恩的宝座（可享受之神管治的同在）前，我们就领受祂作怜悯，得着祂作恩典，作应时的帮助，而这帮助完全针对着我们的情形和需要─来四16。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
三 主耶稣指明彼得要怎样死荣耀神以后，就对他说，“你跟从我罢”─约二一19。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百五十篇，第十八段）
四 跟随主乃是进入幔内，并出到营外─来六19～20，十三13，出三三7～11：（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，来十三13注1**）
1 进入幔内，就是进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所─我们的灵；出到营外，就是脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教─彼前二21。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，来十三13注3**）
2 在幔内，就是在至圣所里；在这个范围里，我们有分于并享受基督作隐藏的吗哪、发芽的杖、生命的律，结果产生神团体的彰显，为着成就祂永远的定旨─来九3～4。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第一段*）