神的经纶
第十九系列 神的经纶与分赐
第十三篇 在神经纶中神的话，为着神的分赐
读经：约一1～3、5、14、18、29、32～42、36、51，八24、58，来七3，创二八11～22
壹 约翰一章是整卷约翰福音的引言，主要强调的乃是基督在神的经纶中是神的话，为着神的分赐；祂是那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显：（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一章，第十五段）
一 基督作为神的话，乃是伟大的“我是”，是自有永有的；祂是永远、无始无终的那一位—出三14～15，约八24、28、58、来七3。（2016年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第一章，第九段**）
二 约翰一章论到在永远的两段与时间桥梁中的基督，祂在宇宙历史中五件最大的事上—创造、成为肉体、救赎、施膏和建造—约一，参诗九十1～2：（2017年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
1 约翰一章作为整卷约翰福音的引言，乃是“旅行的”三一神之历史的摘要，祂在已过的永远里作为话，至终要在将来的永远里成为新耶路撒冷—1、51节。（2016年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
2 约翰一章以结晶的方式给我们看见，永远的话在祂创造的工作中，并在祂行过时间的桥梁中—成为肉体，以完成祂法理的救赎；成为施膏、赐生命、并使人变化的灵，以施行祂生机的拯救；至终与祂所重生、变化、荣化的新妇完满的联结、调和并合并，而成为新耶路撒冷，终极的伯特利，就是神与人相互的住处—1、14、32、51节。（2017年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
贰 基督作为话，借着创造为神说话—一3，诗十九1～3，徒十四15～17：（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第三十八段**）
一 “诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听”—诗十九1～3。（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇）
二 “自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿”—罗一20。（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇）
叁 基督作为话，借着成为肉体作神的帐幕，为神说话—约一14、18：（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第三十八段**）
一 话借着成为肉体，不仅把神带进人性里，也成为神的帐幕，作神在地上、在人中间的居所，丰丰满满的有恩典，有实际—14节，启二一3。（2019年安那翰春季全时间训练，第六篇；新约总论，第二百七十六篇，第十八段**）
二 在祂成为肉体时，祂成为三一神的具体化身，将神带给人，并使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的—约壹一1，可三10，五31。（2017年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二段，第三段）
三 约翰福音深处的构想，是神成肉体的基督，来作神具体的化身，犹如帐幕和圣殿，给人接触并进入，而得享神里面的丰富—约一14，二21：（圣经恢复本，约一14注2）
1 所以约翰首先指出，基督乃是帐幕外院子里，预表十字架的祭坛上除罪的羔羊—一29。（圣经恢复本，约一14注2）
2 又像预表十字架的杆子上所举，使人得生的铜蛇；这指出基督如何在祂的救赎里，给信祂的人得着，使他们脱罪而得生，以进入祂作帐幕所预表之神的具体化身里，得享神里面的一切丰富—三14。（圣经恢复本，约一14注2）
3 十三章的洗脚，可看为帐幕外院子里的洗濯盆，洗去亲近神者所受地上的污秽，以维持他们与神的交通，和他们彼此的交通。（圣经恢复本，约一14注2）
4 到十四章，基督就把接受祂的人带进圣所，经历祂作陈设饼所表征生命的粮，和祂作金灯台所表征生命的光—六35，八12，九5。（圣经恢复本，约一14注2）
5 最后，在十七章，基督最高最奥的祷告，就是金香坛上焚烧之香所表征的，更把享受祂作生命、作光的人，带进至圣所，与祂一同进入对神最深的享受里，得享神所赐给祂的荣耀—22～24节。（圣经恢复本，约一14注2）
四 神的独生子成为肉体，也是为着在话、生命、光、恩典、和实际中，向人表明（说明）神—一1、4、5、14、18：（2019年安那翰春季全时间训练，第六篇；约翰福音生命读经，第三篇，第三十段**）
1 话是神得着彰显、说明并解释，使人可以明白神—1节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；约翰福音生命读经，第五篇，第二十七段*）
2 生命是神分赐出来，使人可以接受祂—4节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；约翰福音生命读经，第五篇，第二十七段*）
3 光是神照耀出来，使人可以蒙光照以看见祂—5节。（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约翰福音生命读经，第五篇，第二十七段*）
4 恩典是神给人享受，使人可以分享祂的丰富—14节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；约翰福音生命读经，第五篇，第二十七段*）
5 实际是神给人实化，使人可以领略并认识祂—14节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；约翰福音生命读经，第五篇，第二十七段**）
肆 基督作为话，借着成为神的羔羊，为神说话—29、36节：（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第三十八段**）
一 基督是赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭、平安祭、摇祭、举祭、和奠祭的实际—利一～七。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第九段*）
二 我们有基督作一切的供物，就有神完满的救赎，就能经历并享受这救赎—一2，约一29。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第二百七十六篇，第二十九段）
伍 基督作为话，借着成为施膏的灵为神说话，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家（伯特利）—32～42、51节：（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第三十八段*）
一 在祂成为赐生命、施膏、并使人变化之灵的事上，基督对我们进一步说出，神如何照祂的心愿，为着祂神圣的定旨，凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶—林前十五45。（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第五十一段**）
二 我们需要儆醒，不让我们日常生活中的任何一件事，顶替我们灵里的基督这施膏的灵—约壹二20、27，约一33。（2017年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
陆 基督作为话，借着祂成为梯子，为神说话，把天（神）带到地（人），并把地（人）与天（神）联合为一，为着神的建造—51节，创二八11～22：（2016年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
一 在祂成为伯特利的天梯的事上，基督也对我们说出，神如何渴望在地上得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家，使祂可以把天带到地，并把地联于天，使二者成为一，直到永远—约一51，创二八11～22。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第五十三段*）
二 雅各的梦乃是启示基督，因为基督是雅各在伯特利（神的家）所见之梯子的实际—12节，约一51：（2017年安那翰春季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创二八12注2**）
1 我们重生的灵是神今日的居所，是基督这天梯立在地上的基础—弗二22，提后四22。（2014年安那翰春季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，创二八12注2）
2 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地；因此，我们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神—创二八12。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇；圣经恢复本，来四16注1；圣经恢复本，创二八12注2）
3 基督作天梯的结果是神的建造—伯特利，就是召会，基督的身体；这梯子的终极完成乃是新耶路撒冷—12节注2。（2017年安那翰春季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创二八12注2*）