第十三篇　基督的名

圣经真理题库

读经：彼前四13～14，徒二38，太十八20，林前一12～13，启三8，腓二9，诗一一六2

壹名指人位；在基督的名里，就是在基督的人位里，在基督自己里—【彼前四14注1】：

一信徒既已信入基督（约三15），浸入祂的名里（徒十九5），就是浸入祂自己（加三27），他们就是在基督里（林前一30），并且与祂是一—林前六17。

二新约用三个不同的介系词描述受浸与主的关系—【徒二38注2】：

1 (一)En，在…里（十48）；在耶稣基督的名里受浸，是在耶稣基督之名的范围里受浸，其中有受浸的实际。

2 (二)Eis，进入（太二八19，徒八16，十九5，罗六3，加三27）；浸入父、子、圣灵的名里，或浸入主耶稣的名里，是浸入与作三一神具体的化身，包罗万有之基督那属灵的联合里—徒八16注3，太二八19注4。

3 (三)Epi，在…上（徒二38）；靠耶稣基督的名受浸，是在耶稣基督之名所代表的立场上受浸；这名代表耶稣基督之人位所是的一切，以及祂所成就的一切，这二者构成了神新约经纶的信仰；在基督里的信徒乃是在这立场上受浸的。

三名，指人位；主的人位就是那灵（林后三17上）；在主的名里行事，就是在那灵里行动；这就是活基督—【西三17注1】。

四当他们在祂的名里受辱骂，他们就与祂同受辱骂，有分于祂的苦难（彼前四13），在祂的苦难上有交通—腓三10，【彼前四14注1】。

贰神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名（太十八20，林前一12与注），其实际乃是那灵（林前十二3）；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱—启三8注3，【申十二5注1】：

一神子民敬拜神的聚会，该在主耶稣基督的名里，在作神居所之调和的灵里，在十字架所在之处，并且享受基督作为十分取一之物、供物和祭物的实际（见约四24注4）；这是神子民的一，这是敬拜神正确的立场。

二正确的敬拜神，不该在主的名以外有别的名—出二三13，见林前一10注1，【出二十24注3】。

三那为我们钉十字架的，该是所有信徒所归属的；这必然是基督，不是别的任何人；所有的信徒都是浸入那钉死并复活之基督的名里，就是浸入祂的人位里；这产生一种与祂生机的联结；祂独一的名和独一的人位，不能为祂任何一位仆人及其名所顶替—【林前一13注2】：

1 从十节起，使徒开始对付哥林多人中间的分裂；首先，他借我们主的名恳求他们；这名是超乎万名之上的名（腓二9），也该是祂所有信徒之间独一的名—【林前一10注1】。

2 然而，那些分裂的哥林多人却把保罗、亚波罗和矶法的名，与基督的名同列，犹如彼得在变化山上，将摩西、以利亚与基督同列一样—太十七1～8。

3 为了保守主里的一，避免分裂，我们需要抛弃在这至高之名以外一切别的名，而高举、尊崇我们主独一的名—腓二9，林前一10。

叁从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号；从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证—【启三8注3】：

一虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、浸信会等—太十七1～8。

二偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱；召会如同贞洁的童女许配基督（林后十一2），除了她丈夫的名以外，不该有别的名；一切别的名，在神眼中都是可憎的。

三恢复的召会不但完全回到主的话上，也弃绝了主耶稣基督之外一切的名；恢复的召会绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关—2节，腓二9。

四这就是为何主恢复中的召会，有主的启示和同在，并且活泼的彰显主，满了亮光和生命的丰富—9节，林前一10。

肆神丰富、完满的救恩乃是赐给我们的杯，我们的分，而我们喝这杯并有分于这救恩的路，乃是呼求主的名—诗一一六2、4、13、17，创四26，赛十二2～4，徒二21，罗十12～13，【诗一一六13注1】：

一呼求耶和华的名，在新约等于呼求主耶稣的名（见太一21注1）；那灵作为终极完成的三一神，大大浇灌在呼求耶和华之名的犹太人身上；他们因此得重生，成为召会的一部分，使基督得以显现—徒二21注，【珥二32注1】。

二神的子民必须天天呼求祂（诗八八9）；这是约珥关于新约禧年所预言的欢乐作法—珥二32，【徒二21注1】：

1 约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名—珥二32，诗一一六2。

2 我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）；在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救—罗十10～13。

三基督的名要借着得胜的圣徒，被万代记念；并且基督要借着祂得胜并同作王的圣徒，得着众民的赞美—【诗四五17注1】。