第十三篇　实际的灵

圣经真理题库

读经：约十六13，利一2，约十四17，七39，约壹二1，四6

壹那灵的工作，第一是使世人知罪自责，第二是作实际的灵，引导信徒进入一切的实际—【约十六13注1】：

一这是叫子的一切所是、所有，对信徒成为实际；凡父的所是和所有，都具体化于子（西二9），凡子的所是和所有，都借着那灵向信徒宣示为实际（14～15）；这就是叫子与父同得荣耀；因此，这乃是三一神作到信徒里面，并与信徒调和。

二第三，那灵要宣示要来的事，这些事主要的是启示在启示录里（启一1、19）；那灵三方面的工作，符合约翰三部分的著作：福音书、书信和启示录。

贰享受基督作一切供物之实际的路，乃是接触祂，并将祂这实际的灵接受进来—约六63，十四16～18、20，林前十五45，【利一2注1】：

一出埃及记结束于立起帐幕（出四十），利未记开始于供物（一～七），这含示两卷书之间直接的延续；帐幕和供物都是基督的预表；基督借着成为肉体来作帐幕（约一14）；这同一位基督也是神的羔羊（约一29），是一切供物的总和，集大成（来十5～10）。

二基督成为肉体而来，将神带给我们（约一1～十三38），祂经过了钉十字架与复活，将我们带给神（约十四1～二一25），使神与我们成为一，并使我们与神成为一；帐幕表征神在基督里，使我们能接触、经历、进入并联于神；供物表征神在基督里给我们享受，甚至给我们吃、消化并吸收（约六53～58），使我们与神调和。

叁那应许是成就在主复活五十天之后的五旬节，那时，那灵像一阵大风吹到门徒身上（徒二1～4）；本节称这生命的灵为实际的灵—【约十四17注1】：

一约翰福音十四章十七节这里所应许的灵，七章三十九节曾题过，就是生命的灵（罗八2）；主曾在复活那天，将这灵作为生命之气吹进门徒里面（二十22），成就了祂的应许；这与路加福音二十四章四十九节，父关于能力之灵的应许不同。

二这实际的灵乃是基督（约十四6），所以实际的灵就是基督的灵（罗八9）；这灵也就是基督的实际（约壹五6、20），将基督实化在信入祂的人里面，作他们的生命和生命的供应。

肆现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵—约十四16～17，【约七39注1】：

一神的灵从起初就有了（创一1～2），但那灵，就是基督的灵（罗八9），耶稣基督的灵（腓一19），在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀；耶稣是在复活时得着荣耀的（路二四26）。

二祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵；基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面（约二十22）：

1 当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际—约二十22。

2 因此，祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受（约七38～39）。

伍 “辩护者”在约翰福音译为保惠师（约十四16、26，十五26，十六7），用以指实际的灵在我们里面作安慰者，照料我们的案件或事务—【约壹二1注7】：

一 “辩护者”原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律之援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者；这辞表明抚慰与安慰，因此是抚慰者、安慰者—约壹二1。

二在这里指主耶稣与父同在，作我们的辩护者，在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求（罗八34）并辩护。

陆约翰福音十四章十七节的“祂，”是指实际的灵，到十八节成了“我，”就是主自己—【约十四17注2】：

一这是说，在肉身里的基督，经过死而复活，成了生命的灵，就是那是灵的基督；哥林多前书十五章四十五节论到复活的事，说“末后的亚当（在肉身里的基督）成了赐生命的灵，”证实这点—约十四17。

二实际的灵为子从父所差，不仅从父而来，且同父而来；父是源头；这灵从源头而来，并不是离开源头，乃是带着源头同来；这灵为子所差，且与父同来，要为子作见证；所以，祂为子所作的见证，乃是三一神的事—【约十五26注1】。

柒真理的灵就是圣灵，实际的灵（约十四17，十五26，十六13）；谬妄的灵就是撒但，恶灵，虚假的灵—弗二2，【约壹四6注5】：

一就是那真理、实际的灵（约十四16～17，十五26），见证耶稣是神的儿子，在祂里面有永远的生命—【约壹五6注4】。

二借着这样的见证，祂便将神的儿子分赐到我们里面，作我们的生命（西三4）。