1927年，江苏省无锡
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主恢复中神圣启示的进展
第二十四系列 神人
倪柝声弟兄职事
属灵人
第十三篇 属灵的心思
读经：罗八4～6，六5～6，腓一8，弗三8，提前二7，彼前一13，林后十5，十一3，腓四6～8，林前一10，帖前三13
壹 在信徒的生活中，可说没有别的比心思是和灵有更亲密的关系的；信徒借着心思，知道一切属他自己的事，却借着灵，知道一切属乎神的事；如果我们要完全随从灵而行，就我们不能不知此二者是如何相辅而行的—罗八4～6，提后一7与注2：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
一 在随从灵而行的中间，灵和心思的合作，是一件很重要的事；以弗所一章十七至十八节这两节圣经，将灵与心思的关系和盘托出：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
1 我们是先在直觉上得着神的旨意，然后，心思才来使我们明白这是神的旨意；圣灵感动我们的灵，使我们觉得有了灵的知觉，我们就使用心思来查读，来理会这知觉是什么意思—林前二11，可二8，参弗四9。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
2 在真实的引导里面，灵和心思都是一致的；在灵中得着这引导的信徒，因为他的心思与他的灵同工，已经明白了神的旨意，就照着他的理性看来，灵中这样的引导，乃是完全不错的；这是讲论属灵信徒的心思已经更新过的—23节，罗八14，结三六26。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
3 灵自己是先从圣灵那里得着启示，然后它以光照明心思；更新的心思是需要灵的亮光来指引它的；我们如果要保守我们的灵和心思在正当的关系上，就应当儆醒，不让灵被邪灵所包围，好叫我们的心思能照着常度而工作—弗一17～18，六18。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
二 随从灵而行的信徒，还得知道心思助灵的原则；在许多的时候，乃是灵发出感觉使心思明白，而使人行动；但有的时候，灵却不动，必须信徒借着他心思的活动，因而引起灵的活动—林前十四15，罗十二11：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷六，第三章）
1 我们灵里的充满并非像海潮一般自来自去的；我们必须履行充满灵的条件，心思必须发起灵所快要，但还未作的；使用心思不过要使灵兴起作工而已—参林前十四26、31。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷六，第三章）
2 当我们的灵软弱不能自助的时候，心思就应当作灵的乳母来看护它；心思并不会代替灵，但是心思却会扶助灵使之活泼起来—帖前三13，参二7。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷六，第三章）
3 对于心思的扶助灵，还有一点是应当注意的；在我们的灵与邪灵摔跤的时候，全人的力量，都是与灵联合共同作战的；其中最紧要的部分，就是我们的心思；灵和心思所有的力量，乃是联合出征—弗六12、18。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷六，第三章）
三 因为心思是能这样扶助灵的，虽然它自己的地位远不及灵，所以，信徒必须保守他的心思在正当的情形里，好叫它能查读灵的意思，也能扶助灵的软弱—四23，参箴二十27。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷六，第三章）
四 我们的心思，不特是扶助灵的机关，并且，我们乃是借着它而得着亮光；因为心思的地位是这样重要的，所以，信徒与人同工的时候，应当谨慎，不要打断他弟兄的思想；打断心思最会使心思受苦的—弗四23，林前十四15注2。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷六，第三章）
五 信徒的心思乃是圣灵的出口；发表人的灵的，就是心思；心思如果是拥塞的，灵就不能开通，圣灵就也不能从灵里涌流到别人身上；并且我们也需要心思来“读”直觉的意义，好让圣灵借着我们发表祂的意思，思念灵和属灵的心思—箴四23，太十二33～37，参结三六26～27。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
贰 当信徒越属灵时，他就越知道随从灵而行的紧要，和随从肉体而行的危险；罗马八章为我们答应说，不过就是思念灵，和有一个属灵的心思而已—4～6节，六5～6，腓一8：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
一 我们若要随从灵而行，就是借着灵所管理的心思，来思念察看灵的事而已—加五25，罗十五5，林前二16。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
二 心思如果思念肉体，我们就要随从肉体而行，如果思念灵，我们就要随从灵而行；思念的是什么，随从的也必定是什么；在我们日常的生活中，我们的心思所思念、所注意、所体贴的是什么呢？我们是思念灵，还是肉体呢？—罗八4～5，参腓二21。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
三 思念灵的事，要叫我们成功为一个属灵的人；思念肉体的事，要叫我们成功为一个属肉体的人—罗八4～6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
四 思念灵的事，在随从灵而行的生活上，是要紧的；因为这是我们得着灵中引导的最大的条件，我们的心思应当像一个看守的人，时常注意、理会、明白灵中的意思，好叫我们外面的人都完全顺服—5节，可十三37，帖前三13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
五 我们的灵和心思必须活泼的与圣灵同工，圣灵才会引导我们，只要我们使用我们的灵与圣灵同工，而使用心思注意灵中所有动静，我们就会随从灵而行—西二7，罗十一34。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
叁 神除了直接告诉我们的真理之外，神也常借着祂别的儿女将祂的真理传扬给我们；所以，一个开放的心思对于灵命是紧要的—弗三8，提前二7：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
一 真理乃是先在心思里明白，然后才进入灵，使灵受感动，然后才在生活上表显出来；一切不开放的心思都是拦阻真理达到灵里的—林前十四15，弗六17。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
二 心思如果是开放的，就真理虽然有时在心思里好像是很暗昧的，但是，当灵的光照一来，信徒就要看见这真理的宝贵；开放的心思叫真理能以进入—路二19，诗一一九148。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
肆 信徒全人的每一部分都是需要管治的；心思也是这样需要的—彼前一13，林后十5，十一3：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
一 神的目的是要信徒“所有的思想都顺服基督”；所以信徒应当将他每一个的思想，都在神亮光中考虑过—十5，十一3。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
二 信徒在管治他自己的思想时，应当看见没有一个不正当的思想是容留在他里面的；一切不正当的都应当驱除—罗一28，十二2。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
三 信徒应当不让自己的心思懒惰；这意思就是在每一件事上都要用思想，应当作一个属灵而又有意识的人—腓二5，罗十二11。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
四 心思作工的时候，信徒应当防备不使其单独作工，意即脱离灵的支配而作工；当心思没有己意时，它能帮助信徒更明白神的旨意；但是，如果它是独立的，就它不过发表其肉体的败坏而已—八4、6～7，提后一7。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
五 心思应当作工，也应当安息；信徒必须节制自己心思的工作，不要让它过度活动，而不能自约—太十一29，参王上十九4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
六 信徒应当保守他的心思常在神的平安里才可以；一个不平安的心思对于灵命和灵工都是有害的；也不知道要引信徒行了多少错误的道路—赛二六3，腓四6～8。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
七 心思必定不应当受情感生命的支配；应当借着信心，明白原则，安静休息在神里面而工作；这就是“清明自守的灵”的意思—提后一7，多二6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
八 心思也应当保守在谦卑的情形中；骄傲的思想最容易使信徒错误；所以凡真要事奉主的人非有“凡事谦卑”不可；信徒必须失去一切自欺的思想，必须知道神在基督身体上所安排给他的地位是什么—徒二十19，罗十二3、16。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
九 神说，“我要将我的律法……写在他们心上”；应当多读圣经，多记圣经，免得在急需的时候，去找圣经；当你需要亮光走路的时候，你要在一时之中记得圣经的话语—来八10，约六63，徒六4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
十 信徒应当时常求神洁净自己的心思，保守它的新鲜—诗五一10，太五8。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）
伍 我们应当求神除去一切对神的恶意和妄想，使我们所相信的，完全合乎神的永远旨意；求神使我们不再受欺，也使祂所有的儿女能够靠着祂而活，不再分散，不再彼此伤害，不再流荡，真是不只同得一个生命，并且也同有一样的心思—腓四6～8，林前一10，帖前三13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷八，第四章）