圣经真理题库
第二十系列 撒但的混乱
罪
第十三篇 担当罪孽
读经：太二七46，来九27，赛五三4，彼前三18，约八3，彼前三18，林后五20，利十17
壹 神弃绝十字架上的基督，因为祂取了罪人的地位（彼前三18），担当我们的罪（彼前二24，赛五三6），并且替我们成为罪—林后五21，【太二七46注2】：
一 因为人人都有一死，死后且有审判，所以基督一次受死，担当了人的罪（来九28，彼前二24），并且在十字架上为人受了审判—赛五三5、11，【来九27注2】。
二 忧患（疾病）和痛苦，就像过犯和罪孽（赛五三5），是来自罪；因此，这些也需要基督的救赎（太八17与注）；基督在十字架上受神审判时，神将我们一切的罪孽都放在祂身上，那一刻祂担当了我们的疾病—赛五三6下，彼前二24，【赛五三4注2】。
三 基督在十字架上作我们的代替，担当我们的罪，就是义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前；这是要救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神—【彼前三18注2】。
贰 主是永存的神，是那伟大的“我是，”成了人子，在十字架上被举起来，担当我们的罪，所以祂能赦免我们的罪；并且主是永远的神，能进到我们里面作生命和光，把我们从罪的奴役和黑暗中拯救出来—【约八3注1】。
一 “举起”这辞，也用于约翰三章十四节和十二章三十一到三十四节；在三章十四节，主这位人子要在蛇的形状里被举起来，替蛇所毒害的人担当神的审判；在十二章三十一到三十四节，主这位人子要被举起来，为将古蛇，撒但，世界的王，赶出去；因此在约翰八章，主这位被举起来的人子，能将蛇所毒害的人从罪，蛇的毒素里，拯救出来—【约八28注1】。
二 肉体是属于罪的，但神的儿子竟然成了肉体（约一14，来二14，提前三16）；然而，祂只有肉体的样式，没有肉体的罪（林后五21，来四15）；这是摩西为有罪的以色列人举起的铜蛇所预表的（民二一9，约三14）；铜蛇有真蛇的形状、样式，却没有蛇毒；乃是这样的铜蛇，为中蛇毒的以色列人担当了神的审判，并且对付了毒害他们的蛇—【罗八3注3】：
1 基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死（西一22，彼前三18）；如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了（约十二31，十六11），并且藉此将撒但废除了（来二14）。
2 同时，神借着基督这在肉体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了；结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行，使律法义的要求，成就在我们身上（罗八4）。
三 基督在十字架上担当我们的罪（复数），为我们的罪（复数）死了，使我们的罪（复数）蒙神赦免；然而祂还成为罪（单数），使我们罪（单数）的难处得着解决—【彼前三18注1】。
叁 人与神完全的和好有两步；第一步是罪人脱离罪与神和好；为这目的，基督为我们的罪死了（林前十五3），使我们的罪蒙神赦免；这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判—【林后五20注2】：
一 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好；为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着（林后五14～15）；这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义。
二 借着祂死的这两面，祂就使神所拣选的人，完全与神和好了；这两步的和好，由会幕的两层幔子清楚的描绘出来；头一层幔子称为帘子（出二六37）；罪人借着赎罪之血的和好被带到神这里，就经过这帘子进入圣所；这预表和好的第一步。
三 但还有第二层幔子（出二六31～35，来九3），将他与在至圣所里的神隔开；这层幔子需要裂开，使他能被带到至圣所里的神这里；这是和好的第二步。
四 哥林多的信徒已经与神和好，经过头一层幔子进入了圣所；但他们仍活在肉体里，还需要经过已经裂开的第二层幔子（太二七51，来十20），进入至圣所，在他们的灵里与神同活（林前六17）。
五 哥林多后书的目的就是要带他们到这里，使他们成为在灵里（林前二15），在至圣所里的人；使徒说，“求你们要与神和好，”就是这意思；这就是把他们在基督里成熟的献上（西一28）。
肆 祭司享用赎罪祭，担当百姓的罪孽，表征我们这些新约的祭司，享用基督作信徒的赎罪祭，意思是有分于基督的生命，就是那担当他人之罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担当神子民的难处—【利十17注1】：
一 我们在召会生活中，对基督作我们的赎罪祭丰富的享受，使我们能将基督这对付罪的生命供应信徒，使他们可以对付自己的罪，恢复他们与神之间中断的交通（参加六1～2，弗四2）。
二 在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地，宰公羊羔为赎愆祭牲，表征主耶稣能作我们的赎愆祭，对付我们的罪行，乃是基于祂作我们的赎罪祭，担当我们的罪，并基于祂作我们的燔祭，绝对为神活着—【利十四13注1】。
三 基督作为神子民的赎罪祭，一面在神面前对付了我们的罪；另一面借着十字架的功效，把罪送回给撒但—【利十六8注1】。