神圣的启示
第十四系列 圣经中的神圣启示
三一神
神圣言中所启示的神圣的三一
第十三篇 新约中三一神的启示，异象与神的行动
读经：提前三15，来三12，太十六18，启五6下，徒一3，六4，二六19，弗四11～12
壹 三一神在祂的神圣启示里并照着祂的神圣启示行动；我们的神是活的，我们的主是有行动的，并且那灵是在作工的；而认识神的子民，必刚强行事—提前三15，来三12，太十六18，启五6下，但十一32。
贰 基督复活后，与门徒同在四十天之久；在这四十天里，主要所作的事，乃是使他们对祂从成为肉体到复活所作之事的启示，有属灵的领悟—徒一3，约二一。
叁 四十天之后，在祂到天上去之前，根据祂给门徒看见的启示，产生了一个结果，就是异象—徒一3，二17：
一 在这异象里，基督首先嘱咐祂的门徒，根据他们所看见的，出去传悔改以得赦罪之道—路二四45～47。
二 在祂与门徒同在的末了，祂嘱咐他们，要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作祂的见证人—徒一8，路二四48。
三 在祂升天之前，祂嘱咐门徒要根据天上地上所有的权柄都赐给祂的这个启示，去使万民作祂的门徒，并将 祂所吩咐的，都教训他们—太二八18～20。
四 祂升天之后，在五旬节那天，为了引进神在地上的行动，以建立众召会，祂所作的头一件事，乃是将能力的灵（就是祂自己作终极完成、包罗万有的灵）浇灌在门徒身上—徒二1～4、17、33。
肆 主地上职事的启示，开始于祂的成为肉体，终极完成于祂的复活；然后祂升天，开始另一个职事，就是祂天上的职事；借着主天上的职事，在地上完成了许多事，建立了许多召会，并建立了基督的身体—约一14，二十22，弗四11～12：
一 主将祂地上职事的启示给早期的门徒看见之后，就根据这些启示，向他们陈明为着祂行动的异象—徒一3，二17。
二 为要执行神在这地上的行动，以成就祂新约的经纶，早期门徒所采取的作法，完全是凭着三个主要实质─祷告、那灵与话—一8、14，六4：
1 祷告、那灵与话是主恢复中能力的三个实质─一8、14，四31，六4、7，十二24，十九20。
2 早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意；要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方式作同样的事─一14，四31。
3 不要想采取祷告、那灵与话以外的方式；任何别的方式都会引起异议和分裂—犹19。
4 我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主的话─徒六7，十二24，十九20。
5 使徒行传给我们看见，没有祷告，使徒们绝不发起工作；这是我们为着行动之神的行动所需要的祷告—六4：
a 我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告─一14，二1～4、16～17上。
b 我们所需要的祷告，乃是震动地，并使门徒得着圣灵的能力，放胆讲说神话语的祷告─四24～31。
c 我们所需要的祷告，乃是使徒配合话语职事的祷告─六4。
d 我们所需要的祷告，乃是使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告─十9～16。
e 我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告─十二4～14。
f 我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带进主的使命中的祷告─十三1～4。
g 我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，并摇动监牢地基的祷告─十六23～26。
h 我们所需要的祷告，乃是使保罗魂游象外，并把他带进主对他的说话中的祷告─二二17～21。
6 我们需要专注于持续的祷告，并尽话语的职事─六4：
a 祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也是使我们的灵得着操练并加强；因此，祷告该在话语职事之前，正如使徒所行的—4节。
b 没有这样的祷告，话语的职事就不能得着活力并加强—参弗三14～16。
7 我们需要在话上劳苦，在祷告上劳苦，并殷勤对待圣灵─参提前五17～18：
a 我们必须使自己被圣言所浸润、构成、甚至泡透；你若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人─西三16。
b 我们该求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外都满有那灵的人─弗五18，徒四8。
三 所有的圣徒应当被三一神的启示和异象所推动，为着祂的行动联于祂，好在地上完成祂新约的经纶；主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理—二六19，六4：
1 我们看见了神启示的高峰；我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但在神格上无分；这是在我们中间神圣启示之高峰的中心—创一26。
2 主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，使这世代得以终结─太二四14。
3 “不管…圣徒是来自巴西、澳洲、纽西兰、台湾、英国、泰国、印尼、或美国，都背负同样的担子，走同样的路，传播同样的真理。我们分赐那些具体化在“金条”，恢复本里的真理。我们没有其祂的货品！我们若愿这样，我们会取得全地！”（长老训练（八）—主当前行动的命脉，第八章）
4 “我在意真理的传播，使真理能进入需要的心。我们若传播这些真理，…我们才会完成主恢复的使命。这就是我心所要的，我要向此而死。…我不会停止，直到我全人被这职事用尽。我盼望你们众人说同样的事。”（长老训练（八）—主当前行动的命脉，第八章）
职事信息摘录：
异象与神的行动
启示
新约的启示是开始于基督的成为肉体。基督的成为肉体是神来成为人。这些启示继续经过祂在地上三十三年半的人性生活，祂的十字架和祂的复活。借着这过程，早期的门徒看见基督工作的历史事实，但是他们没有得着启示。他们看见了耶稣基督这个人，在祂的人性里将神显出来，但他们没有看见神在祂经纶里的启示。
今天许多基督徒读了四福音，但只知道其中的故事。他们看见了事实，但他们不知道这些事内在的属灵意义或启示。圣经对你只是一些事实么？圣经所记载的一切事实，有否成为从神对你的启示？基督出生的内在启示，乃是神来成为人，以及神被带到人里面。我们必须看见启示与圣经所记载历史事实之间的不同。
在基督复活的时候，早期的门徒就看见这些事内在的属灵意义，这些都成了他们的启示。在基督复活的那日，他们领悟被埋的基督不在了，于是就对他们在基督地上的生活所看见的，开始有了内在的启示。他们与祂在一起大约三年半，并看见祂作了许多事，但他们不明白祂所作的内在意义。但在祂复活的那日，情形改变了。复活使他们的眼睛得以开启。
基督在约翰十四章二十节指明，门徒要在祂复活的那日得着启示。在那一节说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”在这一节里有三个“在…里面”。子在父里面，我们在子里面，子在我们里面。在主复活以前，门徒不认识这个。但是“在那日”，就是在复活之日，他们认识了。一般的说，“在那日”的意思就是“在复活里”。这不仅指实际的那一天，更是指那个事实。在复活里，门徒认识子是在父里面，与父是一；认识他们是在子里面，与子是一；也认识子是在他们里面，与他们是一。这三者完全调和在一起成为一。许多基督徒相信圣经，但是有多少人认识基督与父是一？有多少人认识他们与基督是一，而基督与他们是一？这一个启示就能彻底改变基督教的一切。
基督复活后，与门徒同在四十天之久（徒一3）。祂在这四十天里所作主要的事，乃是使他们对祂从成为肉体到复活所作之事的启示，有属灵的领悟。在五旬节那日，彼得更加领悟，基督在他里面，而这基督乃是在父里面、父也在祂里面的那一位。“在…里面”这辞是极其有意义的。
彼得、雅各、约翰原是加利利的渔夫，蒙主呼召跟从祂。他们跟从基督，看见了许多事，却不明白这些事。然后主告诉他们，祂要去死，并在第三日复活（太二十17～19）。但雅各、约翰所关心的，反而是在主要来的国里坐在祂左右边（20～21）。他们和别的门徒不明白主所说，死而复活的意思是什么。
但是在五旬节那日，彼得很清楚。他不仅有启示，也有异象。这异象乃是我们要“去”向万民宣告一切的启示；彼得这样作了许多年。彼得所作的，乃是神的行动。他不仅看见启示，也看见异象，看见了这宇宙中一个景象。然后他受激励，开始传扬。从那时起，这个渔夫就成了第一个传扬基督的人。
神在五旬节开始行动。因为所有早期的门徒都受了激励。所有一百二十人都能传扬基督，并申言有关基督的事。他们都变得癫狂，象喝醉酒的人一样（参徒二12～17）。醉酒的人只晓得不停的说话。那一百二十人在五旬节那日，就象这样。他们不停的说到基督就是神。我们若不向人说到基督，这意思是说，我们没有启示或异象，看不见神在宇宙中正在作的是什么。但我盼望我们看见神在这宇宙中所作的，而对别人不停的说到基督。这样，我们就在神的行动中。神正在行动，但我们若不有分于这行动，神就无法行动。我们看见了启示和异象之后，就开始行动，而我们的行动乃是神的行动。我们行动，神就行动。
有一天我看见一个异象，就是我所看见的所有启示，都应当在美国传扬。一九五八年，我受邀请访问英国和丹麦。当我经过美国时，我得着一个异象，主的恢复和其中一切的真理，应当来到这里。从那日起，我一直就着祂在美国的行动仰望主。最终，我进到这行动里，来到了美国。
异象
四十天之后，在基督到天上去之前，根据祂给门徒看见的启示，产生了一个结果，就是异象。在这异象里，基督首先嘱咐祂的门徒，根据他们所看见的，出去传悔改以得赦罪之道（路二四45～47）。在祂与门徒同在的末了，祂嘱咐他们，要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作祂的见证人（徒一8），然后在祂升天之前，祂嘱咐门徒要根据天上地上所有的权柄都赐给祂的这个启示，去使万民作祂的门徒，并将祂所吩咐的，都教训他们（太二八18～20）。祂升天之后，在五旬节那天，为了引进神在地上的行动，以建立众召会，祂所作的头一件事，乃是将能力的灵（就是祂自己作终极完成、包罗万有的灵）浇灌在门徒身上（徒二1～4、17、33）。这是神的行动，但祂的行动是与彼得的行动并进的，也是与一百二十人的行动并进的。
主的行动
主地上职事的启示，开始于祂的成为肉体，终极完成于祂的复活。然后祂升天，开始另一个职事，就是祂天上的职事。
主根据祂地上职事的启示，向门徒陈明为着祂行动的异象
祂兴起在耶路撒冷召会的头一个行动
主将祂地上职事的启示给早期的门徒看见之后，就根据这些启示，向他们陈明为着祂行动的异象。他们在主为着完成祂新约经纶的头一个行动上，与主联合，在犹太人中间兴起在耶路撒冷的召会（徒八1）。神的行动同着彼得的行动所完成的头一件事，乃是设立在耶路撒冷的召会。这对犹太人来说，完全是新的。
使大部分早期的信徒移动，
将福音带到犹太地、撒玛利亚，甚至带到非洲
根据同样的启示和异象，主借着犹太人在耶路撒冷的逼迫，使大部分早期的信徒移动，在主的行动里，将福音带到犹太地、撒玛利亚，甚至借埃提阿伯（东非的古实）的太监带到非洲（徒八1、4～5、26～39）。主兴起犹太人的逼迫，将所有犹太的信徒赶出耶路撒冷。最终，他们之中有一个人甚至遇见一个从埃提阿伯的太监，神的行动就借着他到了埃提阿伯那里。
将异象赐给彼得，要彼得将祂新约的经纶开展到外邦人中
根据同样的启示，主将异象赐给彼得，要彼得与祂一同继续行动，从罗马百夫长哥尼流的家开始，将祂新约的经纶开展到外邦人中（徒十1～33）。借着彼得，主的行动从犹太人转到外邦人。主给彼得看见一个异象，但是彼得犹预不决。当然，彼得是个犹太人，他告诉主，他从年幼从来没有吃过不洁之物。但在从主来的异象中，主告诉他，“神所洁净的，你不可当作俗物。”（15）彼得必须跟从神的行动，用福音接触外邦人。这样，神就在彼得的行动中行动。在罗马帝国一个百夫长哥尼流的家中，兴起了召会。这是主的行动，借着祂在彼得的行动里而行动所完成的。
把进一步的异象赐给保罗，去小亚西亚全境广传福音
然后主把进一步的异象，赐给在安提阿召会中的使徒保罗和其他四位申言者和教师，要他们为着完成主新约的经纶，与主一同行动，去小亚西亚全境广传福音。保罗和他的同工借着三次的福音行程作了这事（徒十三1～十四28，十五40～十八22，十八23～二一17）。借着这些福音的行程，保罗把福音传到小亚西亚，并在各城建立召会。
主借着在以上四项里的行动，就达到了亚西亚和非洲，并在外邦人中间引进祂的召会。
赐给保罗有关马其顿人呼声这进一步的异象，
把他福音行程的方向转到欧洲
主把进一步的异象，就是马其顿人呼声的异象，赐给保罗（徒十六6～10），要他把福音行程的方向从亚西亚转到东欧。于是他在东欧广传福音，除了以利哩古之外（罗十五19）。然后在他第四次的福音行程中，借着放逐到罗马，把福音也传到那里。保罗借着被放逐，有一个福音的行程。他在被放逐中，没有把自己看为囚犯，反而看自己是传扬基督的人，扩展基督的人，将他从神所看见的一切启示和异象扩展出去的人。神是主宰一切的，将他置于放逐之中。最终，那个放逐成了保罗最后一次的福音行程。借此；他将福音更强的带到西欧，除了西班牙之外；虽然他盼望也传到那地，按着当时的地图，那里被视为地极之处（罗十五24、28）。
被三一神的启示和异象所推动
所有的圣徒应当被三一神的启示和异象所推动，为着祂的行动联于祂，好在地上完成祂新约的经纶。除了回教国家之外，今天福音几乎已经传遍世上所有的国家。几乎每一个地方都满了基督徒。既是这样，今天我们的启示和异象是什么？在已过三年里，我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神启示的高峰。我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但在神格上无分。这是在我们中间神圣启示之高峰的中心。
今天我们的异象乃是去告诉基督徒这些高峰的真理。这就是在已过几年中，我们在俄国所作的。我们必须用神圣启示之高峰，光照那些在基督教里的人。今天，这些高峰的真理有广大的市场。我们今天无论往那里去，若是能讲说这些高峰的真理，都会大受欢迎。
在基督教里，所有的团体都搁浅在他们自己的沙堆里，就象船搁浅在沙滩上一样。天主教搁浅在迷信的沙上。大多数更正教会搁浅在肤浅的沙上。他们不深入，乃是太肤浅，太在表面上了。几乎所有的更正教会都搁浅在他们那种不冷不热的神学上。
在公会里有许多寻求的基督徒，许多亲爱的弟兄们，在寻求比他们所听过的，比他们所有的，更高、更深、更丰富的东西。他们厌倦了肤浅的东西。我们若告诉他们高峰的真理，他们会醒过来。起初他们可能会反对，但他们渐渐的会找到真理。那么我们该作什么？我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。我们必须去，我们也必须说。我信今天这启示的高峰要成为今日基督徒中间最热门的市场。
当然，要从事这样高任命的工作，我们必须预备好面对各种的艰难。但我用诗篇八十四篇六节作为在这些艰难中的祝福：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷。”诗篇八十四篇所提到的人们，经过一条满了眼泪、受苦的路，但他们使这路成为泉源之地。去俄国的弟兄们，能见证他们所走的路是经过流泪之谷，但他们在已过四年留在那里，使俄国成了泉源之地，并有秋雨之福。我愿意鼓励大家，都拿起这个高的任命：带着神圣启示的高峰，并带着神今时的异象出去，为着那将完成祂永远经纶之神圣启示的高峰，与祂一同行动。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二章）
是主的人，向主活
每位真正对主认真的亲爱圣徒，都必须是一直向祂活的人。保罗说，甚至我们死了，也是向主死（罗十四8）。因此，我们活得长久些，或者今天就死去，都没有问题。我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。没有两样。我无论作什么，无论遭遇什么，都向着主，因为我与祂是一。以为只有放弃职业作主工的人才是全时间者，是错误的领会。这仍是在堕落基督教影响之下的领会。
你说你是全时间者，意思就是你向着主。主若真要你放下职业，而你不愿这样作，你仍能说你为着主；但在你里面深处，你不能说你向着主。你若不能说，你向着主留在职业里，这就指明你必须放弃那职业。你让不该离开职业，必须受核对。你离开职业时，里面深处觉得你是向着主离开职业么？你留在职业里，是向着主留在那里么？你离开职业或留在其中，在于你能否说你向着主，这样你就有保障。不要问人你该不该离开职业，只要在里面核对你能否说，你向着主离开职业，或向着主留在职业里。那一种方式你能说你向着主，那就是你需要在的地方。你若不能说“向着主”，就不该这样作，这是非常深的试验。我们中间每个人都是全时间者。既然我们完全向着主，我们的时间和金钱也就向着祂；没有什么是向着我们自己，因为我们没有一人向自己活，乃向祂活。
完成主对神恢复的使命
从一九八四年十月，我充分察觉到我们在主的恢复里多少有点停滞不前。我们非常扣住主，所以我们没有执行祂对这恢复的使命。在传扬福音上，我们没有多少扩展；在教导真理上，我们少有操练。我开始觉得我该求主赦免我，因为许多圣徒认为我是在主恢复里领头的人。我觉得我没有作充分的工作。因此，一九八四年十月，我里面有很大的革新，很大的改变。我们必须改变我们中间的光景，使我们能完成主的使命。主的使命就是祂的恢复，而今天祂的恢复是要恢复基督作生命，恢复召会作我们的生活，恢复享受基督作我们的一切，并且恢复召会生活一切的意义，目的不仅为着传扬福音，也为着传播真理。我相信这是惟一的原因，使祂给了我们今日基督教里几乎所有的真理。祂将祂的真理给了我们，叫我们不仅将真理传给基督徒，更传给不信者。全球都在黑暗之下，地上每个人都需要听见真理，但我们对已领受之宝贵真理的传播，受到很强的限制。关于人被恢复本注解吸引且抓住，有许多有力的见证，但谁有负担出去传播这些真理？
有些与我仍在一起的弟兄；当他们教导传讲的时侯，并不用这些真理。他们教导并传讲他们觉得好的，他们不领悟他们的信息是何等贫穷。我们中间有些弟兄不断出版一些刊物。我诚实的告诉他们，他们所出版的没有亮光和新的东西。我们刊物中的要点满了生命和亮光，但这些弟兄不愿照样把这些陈明出来。我无法领会他们为什么必须改变我们所出版的信息，以他们自己的风格和自己的方式陈明一些东西，他们所出版的没有一点新的生命或亮光。在他们的材料里若有什么生命或亮光，也完全是采自这职事。我多年观察我们中间这种光景，我愿看见我们中间有些较年轻的弟兄会被主兴起来说话。我若能看见这事，我会赞美主；但另一面，我所看见的却是一些喜欢在自己周围建立一些东西的人。
主以祂的恢复托付了我们
我在主恢复的线上已经多年，我为主的恢复担负许多责任。全球千万人由于这职事进入这恢复。他们牺牲了他们的前途和一切。在这些日子里，台湾数百位青年人在大学毕业后放弃他们的前途。按人的观点，他们牺牲了一切，所以找对他们多少有点责任。要他们在这样的光景里牺牲他们整个前途，进入这恢复，并不公平。这就是为什么我不能允许这事发生的原因。
主以祂的恢复托付了我们，祂的确解开了新约，向我们启示许多珍贵、宝贵的真理。主所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路。不管这些圣徒是来自巴西、澳洲、纽西兰、台湾、英国、泰国、印尼、或美国，都背负同样的担子，走同样的路，传播同样的真理。我们分赐那些具体化在“金条”，恢复本里的真理。我们没有其他的货品工我们若愿这样，我们会取得全地！我看见有人用这分职事的材料，去产生另外的职事，这使我心碎。我们都必须祷告：“主，拯救我脱离在这恢复里要成为什么人物的野心。”我们只该认识神新约经纶的真理，单单藉着同心合意、祷告、那灵和话，只使用一种方式。我相信这是主所要得着的，也是我们众人深处所期待的。每个人对此都会觉得喜乐。
凡事都向着神
我们都必须领悟，我们是全时间者。我们若是银行家，是向着神经营银行；我们若是教师，是向着祂教书；我们若赚一元或一百万元，是向着祂而赚。那么我们出去时，主必然支持我们。我们不需要为我们的生活忧虑，主必支持我们。我们出去时，不是带着异议或野心去。若是你带着野心建立你自己，我带着野心建立我的职事，我们就了了，主必须去找别人。我们都需要像军队一样出去，这样我们就必有主气和冲击力。
我们不需要作那么多。我们只需要带着纯洁的心出去，没有一事向着我们自己，凡事都向着神。只要带着所有的真理和恢复本出去读给人听。我向你保证，你会每周得着人。你不需要用你的辞汇传你的教训，或你的那种道理。我们必须看见主的恢复是什么。主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理。祂已给了我们那些我们正在持守的真理。但我们需要忠信、清心、无意向自己活、只向祂活的人，出去传播这此一“金条”的真理。你不需要以你的方式传讲或教导。只要打开恢复本，与饥饿的人同读一些注解。
倘若我们众人都这样出去，我相信我们各人每周都会得着一些人。我们会开始有扩增，不仅以百分比，乃是以倍数扩增。我们甚至能在一年里使我们的人数增加三倍。倘若我们众人每三个月得着一人，我们一年里就会有四倍的扩增。你若用“金条”（恢复本）、彩虹小册、和所有的生命读经，一直向信徒和不信者陈明这些，三个月内你就会得着一人。我相信你甚至会每周得着一人。在主的职事里，我们不是向自己建立一些东西，乃是完全向神建立一些东西。
让我们都作全时间者！倘若我们受引导放下职业，那么我们就同祂放下，并且出去向每个人供应恢复本、彩虹小册、和生命读经里宝贵的真理。我们可以向他们读林后十三章十四节注1，或希伯来一章三节注5，这些告诉我们在新约各卷书里所启示基督的各方面。我们若出去向人读恢复本的注解，他们就会被抓住。我们会得着许多扩增。但事实上，我并不那么在意扩增。我在意真理的传播，使真理能进入需要的心。我们若传播这些真理，就要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民（太二四45）。这样我们才会完成主恢复的使命。这就是我心所要的，我要向此而死。我告诉在远东的弟兄，我不会停止，直到我全人被这职事用尽。我盼望你们众人说同样的事。
起来走全时间的路
让我们起来走全时间的路，或是放下职业出去，或是留在职业里赚更多的钱，并且将每一分钱都给主的行动，使主的行动不缺少人或钱。我们会一无所缺。主若能在美国得着一万圣徒，以同样的教训、同样的传讲、同样的材料、同样的刊物、同样的方式、和同样的一切，走全时间的路，这就是我们的士气！智慧的路是我们众人走全时间的路，说同样的事，想同样的事，陈明同样的事，并且教导同样的事，有同样的素质、外表和彰显，这使我们有士气、冲击力，能击败仇敌；这就是主所需要的！（长老训练（八）—主当前行动的命脉，第八章）