第十九篇　主观的经历（一）

圣经真理题库

读经：林前一6，三12，林后一4，彼后一1，加四6，罗八11，西三4，腓二2，弗一19

壹使徒对于基督的传讲，不仅有客观的道理，更有主观的经历—【林前一6注1】：

一使徒乃是见证人，为基督作活的见证；这样为基督所作的见证，因着哥林多的信徒在基督里得以富足，如林前一章4～5节所说的，就在他们里面并在他们中间得以坚固。

二根基是惟一的，但由于不同的工人，使用不同的材料，就有不同的建筑；哥林多的信徒都接受了基督作根基；然而，他们中间有些犹太信徒，想要用犹太教的成就建造召会；也有些希利尼信徒，想要用他们哲学的智慧建造召会—【林前三12注1】。

三他们不像使徒们，用对基督超越的认识和丰富的经历，建造召会；使徒写本书的用意，是警告他们不要用天然背景的东西建造召会；他们必须学习像使徒一样，用客观认识并主观经历里的基督建造—三12。

四哥林多前书消极的对付恩赐，后书积极的说到职事；召会需要职事，远过于恩赐；职事供应所经历的基督；恩赐只教导关于基督的道理；使徒作基督执事的证据，不是恩赐，乃是由经历基督的苦难，患难，而产生并形成的职事—【林后一4注1】：

1 哥林多前书是使徒的辩论，这辩论击败并征服受搅乱并迷惑的哥林多人；现今哥林多后书带他们回到对基督，就是他在前书所辩论之主题的经历，因此，后书比前书更重经历，更主观且更深入—4节注1。

2 在前书，主题是基督、那灵同我们的灵、召会以及恩赐；在后书，基督、那灵同我们的灵、以及召会，都有进一步的发展，但恩赐甚至没有提到—4节注1。

3 在哥林多后书，恩赐为职事所顶替，这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的—4～11节。

4 哥林多后书描绘一个模型、榜样，给我们看见十字架的杀死如何作工，基督如何作到我们里面，以及我们如何成为基督的彰显；这些构成了基督的众执事，并产生为着神新约的职事—三6，六8。

五我们必须先经历神的安慰，然后才能用所经历于神的这安慰，去安慰别人—一4。

贰信是对真理本质的质实（来十一1），这真理乃是神新约经纶内容的实际；作这样从神来的分，这信在神圣的真理上对我们是客观的；但这信把所质实的一切内容带进我们里面，因而使这些内容连同这信的本身，在经历中对我们成了主观的—【彼后一1注10】：

一神新约经纶的内容是由“一切关于生命和敬虔的事”（彼后一3）所组成；那就是三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们里面的生命和外面的敬虔—提前一1注1。

二神借着新约经纶的话和那灵，所分给我们同样宝贵的信，响应这样内容的实际，并把我们引到这实际里，使其本质成为我们基督徒生活和经历的元素；这样的信分给所有在基督里的信徒，作了他们的分，对所有领受的人都同等宝贵—彼后一1。

叁在加拉太书四章六节，保罗诉之于加拉太信徒这样的经历，以支持他的启示；这诉求很能说服人、征服人，因为不仅有客观的道理，也有主观经历的事实—【加四6注3】：

一与加拉太四章六节平行的罗马八章15节说，我们这些得着儿子名分之灵的人，在这灵里呼叫阿爸，父；而这里说，神儿子的灵在我们心里呼叫阿爸，父。

二这指明我们重生的灵，与神的灵调和为一，而且我们的灵是在我们的心里；这也指明我们乃是借着全人深处主观的经历，得以实化神儿子的名分—加四6。

肆罗马六章所启示在基督里死与复活的客观事实，要到罗马八章这内住的灵里，才能成为我们主观的经历—【罗八11注2】：

一但算，不是死的原因，不能在我们里面执行基督的死；惟有借着罗马八章所启示对那灵的享受，我们才会经历六章这里所启示基督那包罗万有且有功效的死，和祂的复活及其大能—【罗六11注1】。

二罗马六章说出基督在客观方面，为我们所成就的事实；这需要我们信而算；八章说明那灵在主观方面，使基督所成就的事实，在我们实际的经历中成为真实；这需要我们与祂有交通，对祂有享受；本章所说的事实，只有在八章的那灵里，才能成为经历。

伍基督是我们的生命，有力的指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常的生活中活祂，以经历歌罗西书所启示那宇宙般延展的基督，使祂一切所是、所达到、所得着的，不再是客观的事实，乃成为我们主观的经历—【西三4注1】：

一从腓立比书全文看，这里“同一件事，”必是指对基督主观的认识和经历（一20～21，二5，三7～9，四13）；基督，惟有基督，该是我们全人的中心和普及；我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；任何别的事物，都会使我们的思念不同，造成我们中间的不合—【腓二2注6】。

二保罗的恩典，就是保罗所享受的恩典，这超过他在辩护、证实福音时所受的苦难；这恩典不是客观的神，乃是三一神经过过程，在主观和经历上成了他的分—【腓一7注2】。

三在使徒的祷告里，我们所需要认识的第三件事，就是神的能力向着我们是何等超越的浩大；今天，这对我们是太主观，太可经历了；神的能力向着我们是何等超越的浩大，我们需要认识这能力，经历这能力—【弗一19注1】。