圣经真理题库
第十六系列 国度
诸天的国
第十九篇 千年国的预言（一）
读经：亚九9～10，太八16，九27、18，十九28，创四七14，利二三42、44，出二三16
壹 撒迦利亚九章十节的预言是指千年国，那将是复兴的时期（太十九28，徒三21）；在千年国时，神要叫一切的争战止息（赛二4），并要带进和平与祂永远的国—启十一15，【亚九10注1】：
一 9～10节的预言乃是插进来的话，11节是8节的延续；9节的预言启示，基督将要公义的带着给神子民的救恩而来，并且祂来作王，乃是卑微的王、降卑的王，不是骑着骏马，乃是骑着驴驹，甚至骑着驴的崽子；这在耶稣基督末次进入耶路撒冷时得了应验（太二一1～11）；那时，基督暂时受到以色列人的欢迎—【亚九9注1】。
二 九章九节关于基督来临的预言，与10节关于千年国的预言，是插在本章的头一部分和末一部分之间；本章头一部分是关于亚历山大大帝，末一部分是关于安提阿克以比凡尼；整卷书指明，那为着完成神在地上的经纶，作神行动的圆心与圆周、中心与普及之包罗万有的基督，与人类历史和人类的大帝国，特别是波斯帝国（一～六）、希腊帝国、和罗马帝国（七～十四），息息相关。
三 九章十节紧接在9节关于基督来临的预言之后，指明若是以色列人在基督第一次来的时候就欢迎祂，诸天的国就会建立在地上，复兴的时代在那时就会来到。然而，当基督第一次来的时候，祂只是暂时受欢迎，至终却被弃绝、憎嫌到极点，并且被钉十字架，被治死—【亚九10注1】。
四 结果，复兴时期就被悬起来，而插进一段审判以色列人的时期（太二三37～二四2），这时期延续了将近二十个世纪；所以，基督需要第二次来，这次不是骑着驴，乃是像闪电一样（太二四27）；然后，地上要有和平与永远的国，就是神的管治，从这海管到那海；这是按照属灵意义的次序。
贰 千年国是旧天旧地最后的一个时代，因此被视为旧天旧地的“黄昏”；在千年国里，赶鬼、医病的能力要达到极点；因此，一切鬼附的和患病的，都要得着医治；这种广泛的能力就是来世的能力—来六5，【太八16注1】：
一 “许多鬼附的”和“一切患病的，”代表千年国里地上的万民；今世的赶鬼和医病，不过是预尝来世广泛的能力；马太八章二至十七节所记载的神迹，具有时代的意义，是来世国度的小影。
二 在千年国，就是大卫重新修造的帐幕（徒十五16），弥赛亚国里，犹太人要承认基督是大卫的子孙，他们的瞎眼就要得着医治；两个瞎子这样承认基督，乃是预表这事—【太九27注2】。
三 18～34节描绘一幅今世和来世的简图；因此，本段记载也具有时代的意义，与八1～17一样；管会堂者的女儿代表犹太人，患血漏的女人代表外邦人；女儿死去时，女人得了医治；女人得医治后，女儿就活过来；接着，两个瞎子和一个哑吧都得了医治—【太九18注1】。
四 这是预表，表示犹太人被砍下时，外邦人便得救；等到外邦人得救的数目添满后，犹太人便要得救（罗十一15、17、19、23～26）；接着，千年国就开始，其中所有的瞎子和哑吧，都要得着医治（赛三五5～6）。
叁 至终，在埃及只有一个地主，所有的人都成为同一水平的享受者；这是千年国的预表，那时地和其中所充满的，都要属于基督（诗二四1，但七13～14），并且地上万国都要享受基督的丰富—【创四七14注1】：
一 约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富；埃及所有的粮食都在约瑟手中；百姓为了要从约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们自己（14～23节）。
二 银子代表便利，牲畜表征生活的凭借，田地代表资源；我们若要从主接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭借、以及我们的资源给祂；我们给祂越多，就从祂得着越多生命的供应；最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子（23节），我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给祂。
肆 要来的千年国，将是神在祂旧造各时代（世代）的整个过程中，在祂赎民身上所作一切工作的总结；百姓住在棚里，指明在旧造的四个时代里，人没有稳固的住处；至终，为着神的赎民，目前可移动的帐幕要成为稳固的，就是有十二根基的新耶路撒冷（来十一8～10，启二一2～3、14）。见约七2注1三段—【利二三42注1】：
一 即住棚节（利二三34，申十六13～15）；住棚节是收割的完成，首先预表要来的千年国，作为时代的、喜乐的祝福，给神的赎民，包括得胜者和得救的以色列人，在得恢复的地上与神一同享受一千年—【出二三16注2】。
二 至终，永远的住棚节将是所有神的子民在新天新地里，对新耶路撒冷这永远帐幕（启二一2～3）的享受，作他们对神经历之收成的完成；见利二三33～44与注。
三 住棚节要应验于要来的千年国，为期一千年（启二十4～6），是神旧造一切时期的总结，为着要来的新天新地，以新耶路撒冷为其中心—启二一1～2，【利二三44注1】。