神
第八系列 神的权柄
在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活
第十九篇 在神主宰权柄之下学习配搭事奉的功课
读经：结一9、11～14，罗十二4～5，徒一14，二46，四24，五12，十五25，彼前二5
壹 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键─5、10、12、20、26节。
贰 以西结一章九节和十一节下半至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画：
一 每个活物面对一个方向（分别面对东、西、南、北），两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形—9～12节。
二 无论活物往哪个方向行动，任何一个都不需要转身；一个只要直往前行；一个倒退，往后行动；另外两个旁行—9、12节。
三 这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用或职事—罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16，提后四5，西四17。
四 一个肢体尽功用时，乃是“直往前行”尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行”，有些要“旁行”，经过十字架并凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人—结一9、11下～12，林前十二14～30。
五 在召会的事奉中，我们每一个人不但要学习怎样往前行，也要学习怎样退行并旁行—结一9、12：
1 在配搭里没有自由或方便；配搭使我们不转身—参弗三18。
2 我们作任何事之前，需要停下来，与一同事奉的人交通并配搭—徒十五40。
3 交通使我们相调、调和，调整、调节我们，使我们和谐，限制、保护、供应并祝福我们；基督的身体乃是在交通里—参弗四4，林后十三14。
六 有不同功用的弟兄们若不知道怎样配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果就可能分裂—参腓一17，二2，加五25～26：
1 对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对牧养有负担的弟兄就该学习退行，其他的圣徒该跟从这二人而旁行—结一9～12。
2 退行和旁行就是对别人的职事、功用和负担说“阿们”—罗十二4，参林前十四29～31。
3 我们若只顾自己专特的事奉，而没有这四种行走，至终我们就会成为召会里的难处—参约叁9。
4 直往前行的人有责任随从灵—结一12，参徒二14，十六6～10。
七 我们应当将配搭这件事不仅应用在某个地方召会中，也应用在众召会中间；这就是说，我们该跟随众召会—帖前二14。
叁 我们必须同心合意，与人配搭而一同事奉─徒一14，二46，四24，五12，十五25：
一 看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一章一节把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵—腓一1。
二 因着我们没有感觉我们需要别人，别人也需要我们在身体里配搭，我们中间就少有受教的灵，少有需要帮助的灵—太五3，罗十二5：
1 配搭乃是说，我没有你不行—5节。
2 觉得我们不需要彼此，也不需要交通，乃是最厉害的骄傲；这是最得罪主，也是最得罪身体的事—5节。
3 我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的—5节。
三 神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一—徒一14，太十八19：
1 我们尽话语职事、交通、祷告时，绝不该批评别人；特别是当我们与别人一同祷告时，不该人祷告一句，我们接着来一句相反的祷告—罗十五6。
2 在尽话语职事时批评别人，是最忌讳的一件事；这表明我们是狭窄的，至终会产生分裂—6节。
3 我们一直要有一个态度，就是尊重别人、与别人合作、与别人配搭；我们该照着我们那一分服事别人，也尊重别人那一分，因为二者都是主所托付我们的；每一个人都应该有这样的谦卑，不高看自己这一分，过于别人那一分—腓二3～4。
4 弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重他人所作的，如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造—罗十二5。
5 我们不论谁站讲台，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持；我们这班事奉主的人，若不同心合意，彼此之间时常闹故事，撒但、圣徒都会知道，甚至连儿童都会懂得—十五6。
6 不要给圣徒一个印象，我们比别人讲得高；反而我们要给圣徒一个印象，我们的说话和别人的说话是完全和谐一致的—6节。
7 有时当弟兄在说话时，有的人就在心里批评说，“我早就知道了；”这样的灵是最拆毁神工作的—6节。
8 因着有忠信的圣徒在观察我们，我们亦需谨慎，不要作任何事或说任何话，激起他们对我们和主恢复的忧虑—林前一10，林后十二18，提前四12，多二7～8。
9 骄傲招致败坏，谦卑带来祝福—箴十六18，彼前五5。
10 事奉者之间缺少建造的一个原因，就是他们缺乏彼此相爱的心—来十三1：
a 无论主对我们所说的话，或祂为我们的祷告，都是要我们彼此相爱—约十三34～35，十五12、17。
b 一同事奉的人中间，该有特别的爱；这个相爱是来自我们与主的一—约十五12。
c 长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型—二一15～17，彼前一22。
肆 在事奉里，我们需要与人配搭在一起；我们所说的“配搭”，意思乃是建造在一起，以建造在一起的方式事奉—结一9～12，彼前二5：
一 召会的建造就在配搭事奉里；我们若以配搭的方式事奉主，当我们事奉，我们就建造在一起；你越事奉，就越运用你的恩赐，就越与人联结，就越与别人配搭在一起；你事奉主，绝不要独立行动；这里有我们要学的功课—5节，弗二21。
二 在配搭事奉主的事上，你的服事最好的试验乃是，在一段时间之后，核对一下有多少服事在你的手里，以及又有多少人被带进你那部分的服事—彼前二5，弗二21：
1 需要将更多的人带进来，至终连百分之一的工作都不该留在自己手里；每件事都该在别人的手里，至终可能有几百人与你一同事奉—21节。
2 这是配搭的路，是带人进来并使召会得着建造的路；你越服事，你手里所有的越少；你越服事，服事者的人数越多—21节。
三 在事奉里，你若有一些帮手成为你的担子，你就会受限制、被破碎并受调整；你需要人成为你的担子；这样你就会学到功课，将人带进来—彼前二5，弗四12：
1 你若走这条路，会学到受限制、被破碎、并使自己顺服别人；你若不与别人一同事奉主，绝不会认识自己；但是当你与人一同事奉，就会被暴露你真的有多“好”—12节。
2 关于这事，有一些真实的功课要学；这事最大的功课乃是破碎；破碎的路乃是与你的弟兄姊妹以配搭的方式事奉主—12节。
3 在我的经历中，我总是被事奉里的弟兄们试验；这种试验很难接受，但你就是需要接受；你可以告诉主：“主，这是从你来的杯，我别无选择，只有接受”；这是你学习配搭事奉主这功课的路—12节。
四 若没有敞开，就没有破碎；越破碎就越敞开，越敞开就越与别人相调；除非我们学习被破碎、敞开、以及与别人相调的属灵功课，否则我们不可能有召会生活—二22，帖前五11：
1 你会发现自己里面有一种性情总是独立的，总是躲藏的；你不喜欢向人敞开自己；你的血轮里有个东西总是喜欢独立，并且保持神秘，向人隐藏—11节。
2 在每一件事、每一项工作、服事主的每一部分上，你都需要尽力向人敞开自己，与人配搭，并以配搭的方式作事奉里的每件事；然后你就会学到功课，召会也在建造的事上大得益处—彼前五2。
职事信息摘录：
四活物的配搭
以西结一章十一至十四节，启示一幅非常清楚的配搭的图画。圣经里没有别的经文这样明确、实际的陈明配搭的事。在本篇信息中，我们要来看以西结一章所描写四活物的配搭。
为着主的彰显、行动和行政
我们要看见为什么需要配搭，这是很重要的。我们必须像活物一样配搭，好使基督得着彰显并显明。活物的配搭也是为着主的行动。主在活物配搭的中心行动。不仅如此，配搭也就是神圣的行政，神圣的管理。主所在的宝座，为着神行政的宝座，是这配搭的中心。因此，活物的配搭是为着主的彰显和显现，为着主的行动，并为着神圣的行政。
召会生活中所需要之配搭的美丽图画
每个活物都用两个翅膀与其它的活物相联
现在我们需要看见四活物是怎样配搭的。每个活物面对一个方向，分别面对北、南、东、西。他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形。每个活物都用两个翅膀与其它的活物相联。
每个活物俱各直往前行，他们并不转身
以西结一章十二节说，“他们俱各直往前行，灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。”这里我们看见，每个活物俱各直往前行。他们并不转身，而是有些倒退，就是往后行动。譬如，一个活物往北行动，面对南方的活物就必须倒退，往后行动。因此，一个直往前行，而对面的活物退行。同时，其它两个活物必须旁行。一个旁行向左，另一个旁行向右。无论活物往那个方向行动，任何一个都不需要转身。一个只要直往前行；一个倒退，往后行动；另外两个旁行。这是我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画。
有些弟兄姊妹不能容忍彼此配搭在一起。他们宁愿分开，凭自己行事。只要他们分开，就没有受苦。一旦他们配搭，就有受苦，因为在配搭里没有自由或方便。
配搭使我们不转身。人若凭自己行动，也许先向北行动，然后转身，向东行动。以后他也许再转身，向南行动，至终又转身，向西行动。他多次转身，往许多方向行动。然而，在主的职事里，没有这样的转身。一个直往前行，与他配搭的人不是退行，就是旁行。
倘若人在召会的事奉中没有配搭而行动，凭自己作事，他就会多次转身。倘若他凭自己作许多不同的事而尽功用，他就需要多次转身。然而，在召会的事奉中，不需要转身。每个人都有自己的功用和地位。他能在他的功用和地位上直往前行。倘若需要往别的方向行动，就有别人顾到这事。任何人都不需要转身。
要学习怎样直往前行，也需要学习怎样退行
在召会生活中，我们每一个人不但需要学习怎样直往前行，也需要学习怎样退行（就是倒退）并旁行。虽然这似乎相当笨拙，但我们都需要学习这功课。否则，我们就无法配搭。
有一个难处是，有些弟兄姊妹不是要包揽每件事，就是一点也不作。包揽每件事的人，就是要往每个方向行动。倘若人要求他们往某个方向行动，他们又会想要往别的方向行动。这就是说，他们想要多次转身。在召会的事奉中，无论需要什么方向，他们都想要能往那个方向行走。
在正确的配搭里没有转身。你不是直往前行，就是倒退往后行，或者是旁行。旁行特别困难，许多弟兄姊妹作不到这点。
我们在众地方召会中需要正确的配搭。在有些召会中，某些弟兄姊妹非常能干，多次转身；别人不很能干，所以他们无所事事；结果就没有配搭。我们在召会生活中若要有配搭，都需要学习直往前行、退行并旁行。
若不知道怎样配搭，就会争竞
倘若在地方召会中，一位弟兄有传扬福音的职事，另一位有建造圣徒的职事，他们就必须配搭；否则，他们会引起难处。倘若只有一个职事—传扬福音或建造圣徒的职事，就少有或没有难处。然而，有不同职事的弟兄们若不知道怎样配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争。对福音有负担的弟兄也许为着开展和扩增而争，他想要说服别人加入。对建造圣徒有负担的弟兄，也许批评对福音有负担的弟兄，宣称这位弟兄带进新人，却没有顾到他们。然后他可能鼓励别人照顾新人。这两位弟兄之间这样缺少配搭，结果就带进分裂；有些人只关切福音，有些人只关切牧养。
弟兄们既然有不同的职事，该怎么办？他们该学习配搭。这就是说，对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对牧养有负担的弟兄就该学习退行。照样，对牧养有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对传扬福音有负担的弟兄就该退行。其它的圣徒该跟从这二人旁行，有时候往传扬福音这职事的方向，有时候往牧养这职事的方向。
我们该效法众召会
我们不仅应当将这样的配搭应用在一个地方召会中，也应当把它应用在众召会中间。这就是说，我们该效法众召会（帖前二14）。我们在主的一个行动里乃是一个身体。一个召会在圣灵的引导之下往明确的方向领头，众召会就都该退行且旁行来效法。（以西结书生命读经，第七篇）
同心合意
保罗有身体的感觉，有配搭的灵
二千年来，召会必须承认，保罗是主最大的使徒。然而，保罗写哥林多前书时，还把所提尼的名字写出来。这表明保罗有身体的感觉，有配搭的灵。他在林前一章开头说到：“保罗，和弟兄所提尼，写信给在哥林多神的召会”（1～2）。恐怕二千年来，人只知道这卷书是保罗写的，却没有人注意到有所提尼这个人。
互相为命
作青年工作的弟兄们，最令人不满意的，就是他们没有“互相为命”。他们个个聪明、能干，却都认为别人是绊脚石，最好自己作更有果效。然而事实上，他们若是自己作，他们所作的不会有什么果效。虽然他们不和别人闹意见，不和别人争吵，但他们与别人合不来，不是那么同心合意的与人一起事奉主，结果自然没有祝福。
我们都有灵，我们里面那个真实的光景，绝对欺骗不了别人。所以，人一碰着我们的灵，就能知道我们里面的情形，清楚我们是否虚假。今天在青年负责的人中间，让人碰着一个灵，不仅是不合作的，并且完完全全是“自己”。他们口里虽说，非要有别人不可，他们无法单独；但实际上，他们心里巴不得最好没有别人，只有他们自己。
所以弟兄们，要有主的祝福，要有主的同在，要真正的叫人得着造就，得着一种正常的成全，你我就都得学习被建造。我们必须在被建造的地位上，在被建造的气氛中，在被建造的灵里，作一个工作，那个工作才会产生一个正常的结果，是神所要的，也是神所祝福的。如果我们真看见这个亮光，就要俯伏在神面前说，“我是没有办法不和别人相依为命的。不管我多属灵，我还得被建造。”
神的祝福只在合一里
我们要看见，所有神的祝福，对于召会都在合一里。圣灵的路在合一里，福音的能力在合一里，神的权柄在合一里，神的亮光在合一里，神生命的供应也在合一里。这在新约里能找出许多凭据。然而，要有这个合一，必须有一件事，就是经过建造。没有经过建造，就没有真实的合一；即使有，那种所谓的合一也不能持久。必须经过建造，才有真实而长久的合一。我们可以一同事奉，但不一定是合一的。我们可以没有意见，没有争吵，但仍然没有合一；只有经过建造，才有合一。所以直到今天，在我们中间，神的祝福不是那样多，主的同在不是那样明显，就因为我们中间的建造不够。建造在于等次的和谐。我们如果缺乏建造，就证明我们中间服权柄的等次也相当缺乏。
神的同在从不显在个人单独的属灵上。在个人单独的属灵里，不容易找着神的同在；神的同在只能显在同心合意里，只能在和谐一致的地方找到。所以，在马太十八章主说，“你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间”（19～20）。
只讲正面的道，不要去讲打击别人的道
有一件事叫我心里感觉很痛苦，就是有人听了弟兄们的讲道，就来告诉我说，“你看，这个人讲的道，不就是在打击那个人么？”弟兄们在那里讲道，乃是要造就别人，但是却给人这样一个印象。我不是说那篇道对或错，我相信弟兄们不会讲异端的道，然而，也不需要讲一篇打击别人的道。要记得，如果在我们的帮助别人里面，带着别的意图，我们就没有在那里建造。圣徒们都单纯的像个孩子一般；弟兄们与神合作，为神说话，乃是要建造他们，不是要拆毁他们。你们不应该说话帮助我，却把你们的肺结核也传给我。如果你们话里的成分有问题，人一面受你的造就，一面却也受你的毒害；这就叫人从建造里被拆散了。
有时，人听少年弟兄站讲台，就来告诉我：“你看，他们说的这是什么话？”换句话说，在不知不觉中，你们所作的工作里有刺，令人觉得不愉快。你们以为是作了工，却不知里面带着一根刺的成分，扎得人很不舒服。这种带刺的工作，是没有需要的。你们若要讲，就只讲正面的道，不要去讲打击别人的道。你们的道只该给人生命的帮助，不该给人一种负面的比较，更不该给人有批评论断的感觉。你们讲道是要帮助人建造，所以不要给人一个印象，你们比别人讲得高；反而你们要给人一个印象，你们的道和别人的道，是完全调和一致的。不管讲的人多或少，人听了之后都能说，没有听见这个打那个；虽然是多方不同的传讲，但却是一致的。我们要有这种光景，就得尽力说建造的话；这需要我们接受破碎。我们总要被建造，否则无法作神的工；这是一件严肃的事。
需要被破碎
建造最厉害的一件事，就是你能够与别人合得来，能够与别人配搭。你要与别人合得来，就需要被破碎。可能你这一块石头是非常的方正，但建造不进去；或许你看别人是三面不像样，但是他能建造进去，能与别人配搭在一起。换句话说，在你这个人身上的难处，不是属灵不属灵，而是能不能建造。
神在这个时代不容易找到一班人，肯折服下来被祂建造；神要祝福，但不容易找到一个大的器皿。主说，那里有两三个人同心合意，那里就有主的同在，他们祷告就会得着答应（太十八19）。换句话说，那里有建造的光景显出来，那里就有神的祝福。以台北召会为例，台北的事奉如果有百分之十的人同心合意，整个就会改样子，神的祝福必定随之而来。反之，在一个召会中，即使大家都不争不吵，但各人各怀主意，没有建造，也定规没有神的祝福。神的祝福乃是根据圣徒的同心合意，彼此灵里和谐一致，有真实的配搭，有真正的合一。比方，五个弟兄和四个姊妹一同聚会，不仅姊妹们是顺服的，弟兄们也彼此顺服；一位弟兄选一首诗歌，众人都喜乐同唱。这种光景，这样一个灵，必定带进祝福。
背叛的灵，是最拆毁神工作的
使徒的灵和我们的灵是何等的不同。直到今天，我们中间的孤立是越来越厉害。几乎是老的能，小的也能，个个都能，都不必倚靠别人。有些人的态度是：“我们是老资格了，个个清楚明亮得很，有什么事不懂？说到治理召会，你们长老的那一套，我们那里不知道？”或许口里没有这么说，但里面的灵早已是如此。这是什么灵？说得好听，是拆散的灵；说得不好听，是背叛的灵。有时某人在台上讲篇道，有的人就在心里批评说，“我还不懂？这是一九四六年某某人讲过的。”外面或许没有说出来，但里面却是这样的灵。这样的灵，是最拆毁神工作的。
如果我们是孤独的，就不要盼望能作出有祝福的工作；如果我们是单独的，就不要盼望工作里有建造。绝没有这样的事。当然，你既然在那里讲一部分神的话，作一部分神的工，自然会产生一部分的结果。比方，虽然天主教所作的有问题，但因着他们的作为，也有一些结果产生；然而问题是，那个结果是什么结果。我们能盼望从其中产生神所要的工作么？能有一班人是同心合意，相亲相爱，为神站住的么？并且可能造就出二、三百万神所要的人么？虽然他们可能产生许多的人，却个个都是意见。神在其中无法建造，无法得着一个住处、一个居所。
求主怜悯我们，使我们在这里学一个功课，就是个个都要被建造；同时，在我们作工时，必须作使人建造的工作。我们不只带人得救，并且在那个带人得救里，必须有一个成分，是建造他的。你我带人得救，不仅是要叫人属灵，更是要建造他这个人；换句话说，他经过我们的带领，不仅爱主，并且能与别人建造在一起。同样的原则，作长老的，不只把召会治理好，更要建造召会。弟兄姊妹给长老一治理，都向心了，都肯听话，肯把自己摆在别人之下，以顺服为光荣。这是荣耀的工作，是你我在这里所要作的。
骄傲招致败坏，谦卑带来祝福
不仅如此，目前我们中间满了骄傲，并且是相当厉害的骄傲。有件事令人感觉非常痛心，就是有人问：“为什么是他作长老，不是我作长老？为什么他去带领整个召会？我却带领一个小会所？”试问这是什么？这就是骄傲。从骄傲就产生出猜疑，那些不平的人就会在那里想：“恐怕这人是弟兄们所看重的，但他们却不看重我。”这实在是令人觉得羞耻。
你我如果是这样的光景，即使道讲得天花乱坠，我们的工作仍不会有结果。我们的工作首要的，不在于讲道的内容，乃在于我们这个人。不是我们的道讲得比保罗好，就有果效；乃是要先看我们这个人如何。骄傲的人只能产生骄傲的结果；你如果是这样一个骄傲的人，有一天你会发现，你所产生的，都是骄傲的人。你如何对待别人，你会吃自己长出来的果子；人会同样的对待你。你种的是什么，收的就是什么。凭着骄傲讲道的，不要盼望收谦卑的果子；凭着骄傲治理的，不要盼望收谦卑的治理。你的治理若是骄傲的，有一天你所治理的召会，要起来批评你是如何的骄傲，并且还要更加一层。
千万不要骄傲的以为说，“我明明能治理。”不错，或许你可以，你也能，你是非常的刚强；但有一天你会看见，召会被你治理了三年，结果是“背叛”。愿主怜悯我们，巴别的灵是要不得的，巴别的灵是背叛的。最蒙怜悯、蒙祝福的人，乃是最谦卑的人。求主怜悯我们，拯救我们脱离巴别的灵，使我们能谦卑、顺服下来。
没有一个人里面没有骄傲的种子；这就是主在我们身上作建造的工作，所遇到一个最大的难处。我们中间没有建造，难处不在别的，乃在于骄傲。若是要建造，就必须顺服别人，俯就别人。要顺服需要谦卑，要俯就必须柔和。一个人如果不顺服又不俯就，就表明他是骄傲的；这样的人只好单独。
真正的弟兄相爱—真正的建造
末了一点，我们缺少建造的另一原因，就是在我们一同事奉的人中，非常缺乏彼此相爱的心。这个缺乏彼此相爱的心，是最令我们心痛的事。在我们中间，没有真实的爱，甚至连彼此的关切都是微乎其微。好像我们众人在一起，只要过得去就可以了，完全是作同事的味道。没有弟兄相爱的心，是我们中间最可怕的事；这使我们失去见证，甚至不蒙主祝福。
按规矩，在我们一同事奉的人中间，不仅该有平常的爱，更是要有特别的爱。这是约翰十四至十七章，所讲论的一个要点。无论主的话语或祷告，都是说，“你们……彼此相爱。”（十三35，十五12、17）。这个相爱是从主和我们的合而为一出来的，并不是平常的。这是在主的神圣生命里，在主的爱里（十七26），彼此相爱；这样的爱能建造我们。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇）
以建造在一起的方式事奉
关于在灵的新样里服事，以及供应生命给人，还有更多可说的。然而，我在本篇的负担是关于事奉的另一点，就是配搭这件事。在事奉里，我们需要与人配搭在一起。我不是说，我们需要组织起来。组织是一回事，配搭是另一回事。我们所说的“配搭”，意思乃是建造在一起，以建造在一起的方式事奉。
召会的建造就在配搭事奉里
你越事奉，就越和别人建造在一起。这些日子，我们在谈论召会的建造。召会的建造就在配搭事奉里。我们若以配搭的方式事奉主，当我们事奉，我们就建造在一起。
我们需要来看，这在实际上是什么意思。假使我是一位在召会里、在圣徒中间事奉主的姊妹。我需要这样事奉主到一个地步：我越事奉，就越与别人建造在一起；我越事奉，别人就越被带进来，与我建造在一起。换句话说，我越事奉，召会越得建造。
我们在召会里事奉主最好的路就是这条路。你来服事主的头一周可能负责事务的百分之七十，其他的人负责百分之三十。隔周你负责百分之六十五，其他的人百分之三十五。第三周你可能负责百分之六十，其他的人百分之四十。对于你，百分比一直降低；对于别人，百分比一直增加。
从另一个角度看，你来的头一周，只有百分之五的圣徒与你一同事奉。一周之后，有百分之八，然后百分之十二，二十；至终，可能在一年之后，达到百分之百。你手中工作的百分比一直降低，但与你一同事奉的人数一直增加。可能在一两年之后，服事完全不在你手里，百分之百在所有的弟兄姊妹手里。服事者的人数，会从少数增加到一百多人。这是正确的路。
你若走这条路，会学到受限制、被破碎、并使自己顺服别人。你若不与别人一同事奉主，绝不会认识自己；但是当你与人一同事奉，就会被暴露你真的有多“好”。在这种事奉里，你有许多功课要学。
四围有服事者环绕，工作不在自己手里
在配搭事奉主的事上，你的服事最好的试验乃是，在一段时间之后，核对一下有多少服事在你的手里，以及又有多少人被带进你那部分的服事。六个月之后，如果所有的服事都在你的手里，并且几乎所有的人都走了—几乎只剩下你一人—那就严重了。你作事可能作得比别人都好，然而，虽然事情作得好得多，召会生活的光景实际上是变得更不好。你单独作出比较好的工作，实际上却给召会生活带来破坏。
你需要将更多的人带进来，至终连百分之一的工作都不该留在自己手里。每件事都该在别人的手里，至终可能有几百人与你一同事奉。这是配搭的路，是带人进来并使召会得着建造的路。你越服事，你手里所有的越少。你越服事，服事者的人数越多。
你不该顾虑你所完成的工作，乃该顾虑你手里服事的百分比，以及服事者的数目。关于这事，有一些真实的功课要学；这事最大的功课乃是破碎。我们可能谈论破碎，但是，破碎的路乃是与你的弟兄姊妹以配搭的方式事奉主。
若有一些帮手，你就会受限制、被破碎并受调整
在我的经历中，我总是被事奉里的弟兄们试验。这种试验很难接受，但你就是需要接受。你可以告诉主：“主，这是从你来的杯，我别无选择，只有接受。”这是你学习配搭事奉主这功课的路。
当你独自作事，好像每件事都很方便。但是当你与别人一同作事，似乎没有一件事是方便的。譬如，在主的工作里，我总喜欢单独出外。然而，在中国，在主的主宰权柄与同工的配搭之下，我总是必须与两个或两个以上的弟兄一同出外，甚至在他们中间领头。我是一个总喜欢事先备妥一切的人，没有一件事会留到最后一刻才作；我也敦促弟兄们把行程所需的一切预备好；但每一次总有人没有预备好。最后，我需要帮他预备，替他料理事情，并为他作一切事，于是，我们没有准时预备好。我鼓励每个人负责自己的事，不要成为别人的重担；但无论我尝试那一种方法，全都行不通。至终，我必须顺服主，并学习忍耐；我必须为别人照料所有的行李并顾到所有的难处。与你同行的人越多，问题就越多—行李、别人忘记的东西、以及一切特殊的需要。你别无选择，只好帮忙。好像是别人来帮助你，但你反而需要帮助他们，他们成为一个担子，而不是成为帮助，但他们实在帮助你学功课。
其中最大的一个问题，是与几位同工去访问召会，接受召会的接待。许多同工根本不知道如何作客。在配搭里有许多难处，也有许多功课给我们学习。
在这一切情形中，你该怎么办？你不能解散你的同工，叫他们回家。你必须学习配搭的功课，这是你与人一同事奉主并建造召会惟一的路。你不该作属灵大汉；你不该作一个在顶端的人，你总需要与人配搭在一起。你若尝试这条路，必定会看见自己在那里。这不是那么简单。
我们总是准备要将人开除。当事奉的事被指派给某些弟兄或姊妹，许多时候他们会想要表明，不让任何其他人到他们事奉的地方来。他们若要服事饭食，就会坚持别人都不可到厨房来。一面，这没有错。但另一面，他们不仅需要一些人帮助他们，并且要作他们的担子，否则他们就没有功课好学。在事奉里，你若有一些帮手成为你的担子，你就会受限制、被破碎并受调整。你需要人成为你的担子。你可能太快了，你需要有人成为你的担子，使你慢下来。这样你就会学到功课，将人带进来。
为着配搭敞开
你会发现自己里面有一种性情总是独立的，总是躲藏的
在这事上，我们实在需要训练，也需要实行。我们所谈论的，主要是在实行一面。你若接受这些，并付诸实行，就会知道这里所牵涉的有多少。光是这一点话语，就够你终生操练。你会发现自己里面有一种性情总是独立的，总是躲藏的。你不喜欢向人敞开自己。你的血轮里有个东西总是喜欢独立，并且保持神秘，向人隐藏。
有些弟兄姊妹能言善道，却没有将自己向人敞开。他们讲归讲，却总是将自己关闭起来。你可能与他们一同事奉主相当一段时间，还是不知道他们的情况。
你若接受这话，以配搭的方式事奉主，就会发现自己的光景。你天生就是独立的人，躲藏的人，甚至是一个奥秘的人。你喜欢隐藏在自己里面如同奥秘。在旧约里，神将召会隐藏在祂自己里面作奥秘，但如今你将自己如同奥秘一样保守在自己里面。你不容易向人敞开自己。
若没有敞开，就没有破碎
若没有敞开，就没有破碎。越破碎就越敞开，越敞开就越与别人相调。除非我们学习被破碎、敞开、以及与别人相调的属灵功课，否则我们不可能有召会生活。我们可以周周、月月、年年来在一起，但我们绝不会有召会生活。我们绝不可能建造在一起，而团体的彰显基督。我们绝不可能在灵里相调为一，因为我们的天然生命、我们的魂生命、我们人的性情，从来没有破碎。你要经历天然生命真实的破碎，只有一条路，就是与人配搭。你不能仅仅把自己关在房间里读经并祷告，然后赞美主你被破碎了。你越在自己房间里宣告被破碎，就越没有被破碎。你是否真的被破碎，乃是由你与人的配搭试验出来。
除了破碎之外，你需要学习让别人一直能与你配搭。你们众人若都接受这话，进而以配搭的方式事奉主，我就不需要多说什么。你们前面有许多功课，但你们不该放弃。功课越多，就越要学习；你们学得越多，会继续有越多功课。这是主建造祂召会的路。
若是三个人能在主的服事上作某项工作，你就不该将人数减到两个人，更好是有四个人，或甚至五个人。绝不要减人数，总要加人数；因为人数越增加，你就有越多的功课需要学习，建造也越得以实现。
有些弟兄曾说，“若有些姊妹在这里，我就不能作什么。你若要我作事，你必须告诉这些姊妹不要到我这里来。”我怕我们仍然有一些弟兄有这种情形。你若是这样的弟兄，主会派给你更多的姊妹。在祂主宰的权柄之下，祂可能派给你最会惹麻烦的人。主会试验你，给你看见你在哪里。你需要学功课，以团体的方式在事奉里作工。召会对你是个试验，召会真实的事奉也是个试验。
我们都该尽力认识召会。我们需要操练，好认识召会事奉的路；这是配搭的事奉，绝不是个人的事奉。召会所有的事奉，乃是配搭的事奉。
需要尽力向人敞开自己
许多时候，我在释放信息以前，喜欢先与弟兄们交通我的信息。这是最好的路。与弟兄们来在一起，交通你将要释放的信息，抱持一种向人敞开并乐意受调整的态度，是很好的。弟兄们若稍微暗示你，不要你尽职，你该乐意接受。你不该一意孤行。在每一件事、每一项工作、服事主的每一部分上，你都需要尽力向人敞开自己，与人配搭，并以配搭的方式作事奉里的每件事。然后你就会学到功课，召会也在建造的事上大得益处。否则，我们可能有许多聚会，却没有真实的召会生活。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第八章）