生命的认识与经历
第十二系列 生命的经历
第十九篇 属灵的争战
读经：弗一5，六10～20，但七1～27，十10～十一1，创二7～9，启十二10上，十一15
壹 我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识在宇宙中有三个意志─神的意志、撒但的意志以及人的意志─弗一5，结二八12～19，创二7～9：（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十段*）
一 神的旨意（意志）是要我们为着基督身体的实际与身体的一，在身体生活里尽功用，借此享受基督作一切─弗一5、9、11，四3～4，约十七21，罗十二1～2，腓一19，来十5～10。（2013年秋季长老训练，第五篇***）
二 路西弗因着自己的高位和美丽而骄傲，以致兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志─结二八12～19，赛十四12～15。（2018年国殇节特会，第一篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十段*）
三 一切争战都源自这两个意志的冲突；在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战；神的天使长路西弗的背叛，乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头─参启十二3～11，加五17。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十一段*）
四 生命树与善恶知识树分别代表神的意志和撒但的意志；要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志─创二7～9。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十三段，第十四段*）
五 借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边─徒十一18，帖前一9。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十五段*）
六 圣经说，我们必须为着国度悔改；神的国实际上就是神圣意志的行使；当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的旨意（意志）─太四17，徒二六18。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十六段*）
贰 按照但以理七章的记载，但以理看见神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象─13～14、27节：（2012年冬训，第五篇；历代志生命读经，第十三篇，第十三段**）
一 “我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了”─9～10节：（2012年冬训，第五篇）
1 这是神和祂宇宙的权柄的异象，有火，表征神是绝对公义、全然圣别的─来十二29。（2012年冬训，第五篇；圣经恢复本，但七9注2**）
2 宇宙中已经设立了一个以神的宝座为中心的特别法庭，要审判四个属人的帝国─但七2～10、26。（2005年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，但七10注1*）
3当人类政权之间在争战时，神在这景象的背后管理着世界局势─启四1～3、10～11。（2012年冬训，第五篇；但以理书生命读经，第十五篇，第七段**）
二 “有一位象人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏”─但七13～14。（2012年冬训，第五篇）
叁 因着物质世界背后的属灵世界里正进行着争战，所以需要有属灵的争战，战斗，以带进神的国─十10～十一1，弗六10～18，启十二10上，十一15：（2012年冬训，第五篇；但以理书生命读经，第十五篇，第三十七段*；李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三十一章，第二十二段**）
一 “你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我”─但十12下～13上：（2012年冬训，第五篇）
1 我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物背后的属灵事物，物质世界背后的属灵世界─20～21节。（2012年冬训，第五篇；但以理书生命读经，第十五篇，第二段*）
2 我们需要看见一个重点，就是在物质景象的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是人眼所看得见的─12～13、20～21节。（2018年国殇节特会，第一篇；但以理书生命读经，第十五篇，第三十七段*）
二 召会必须从事属灵的争战，以带进神的国─太十二28，弗六10～18，启十二10上，十一15：（2019年夏训，第二篇；李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六章，第六段**）
1 “愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”─太六10：（2012年冬训，第五篇）
a 国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临─10节。（2019年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第十二章，第十六段**；马太福音生命读经，第二十一篇，第四十二段**）
b 真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上；因此，祷告是属灵的争战─林后十4，弗六12。（2019年春季长老训练，第六篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十五篇，第二十四段*）
2 “我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了”─启十二10：（2012年冬训，第五篇）
a 我们为神国的来临祷告，也需要为神的国争战─太六10，弗六10～18：（2012年冬训，第五篇；启示录生命读经，第三十八篇，第三十六段*）
(一) 诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战─太十二22～29。（2019年春季长老训练，第六篇；马太福音生命读经，第三十三篇，第二段*）
(二) 召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督抵挡撒但之得胜的工作─来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5～9。（2012年冬训，第五篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十五篇，第三段**，第七段*）
b 得胜的信徒争战抵挡撒但，以引进神的国─启十二10～11。（2005年安那翰春季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，启十二10注1*）
3 “世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”─十一15。（2012年冬训，第五篇）
肆 以弗所六章十至二十节启示，我们可以凭基督作神军装的构成成分，在身体里面争战─诗歌六三七首：（2013年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第三百四十四篇，第二段**）
一 “末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计”─弗六10～11。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
二 “所以要站住，用真理束你们的腰”─14节上：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
1 这里的真理，是指神在基督里作我们生活的实际，就是神成为我们生活中的实际和经历；这也就是基督自己从我们活出来─四15、21、24～25，约十四6。（2011年安那翰春季全时间训练，第十七篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第五段）
2 我们所用以束腰的真理，实际上就是我们所经历的基督；因为保罗的生活模成了基督的模型，他就有力量面对一切的反对和逆境─弗四20，腓一19～21上。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第八段*）
三 “穿上义的胸甲”─弗六14下，林前一30，耶二三6：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
1 基督作为义的胸甲遮盖我们的良心，就是胸所表征的；我们与我们的控告者撒但争战时，需要有基督的血所洁净的良心，无亏的良心─来九14，十22，徒二四16。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第十段*）
2 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血”；我们对撒但的控告该回应说，“我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血；我靠义的胸甲，抵挡他的控告”─启十二11。（2013年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第三百四十四篇，第十五段*）
四 “以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上”─弗六15：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
1 基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平，这和平成了我们的福音；和平的福音已经建立成稳固的根基，好像预备好的鞋，给我们穿在脚上─二13～17。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第十七段*）
2 我们借着在和平里站住而从事属灵的争战；我们若失去我们与神之间，或与别的信徒之间的和平，就失去了争战的立足点─西三15。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第二十三段*）
五 “此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭”─弗六16，林后四13，来十二2，参腓二13：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
1 火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击；我们需要拿起信的盾牌，销灭这些火烧的箭─弗六16节。（2018年国殇节特会，第二篇；新约总论，第一百六十七篇，第二十七段*）
2 我们需要操练信心的灵，连同降服且复活的意志，相信主的显现是为要消除魔鬼的作为─林后四13，约壹三8，太十六22～23，路四39，太十二28，路十17、19。（2013年秋季长老训练，第五篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十三篇，第七十一段**）
六 “接受救恩的头盔”─弗六17中：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
1 救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想，抵挡那恶者射到我们里面的消极思想；这样的头盔，这样的遮盖，乃是神的救恩─17节。（2011年安那翰春季全时间训练，第十七篇；以弗所书生命读经，第六十五篇，第十七段*）
2 撒但把威吓、忧虑、挂虑、惧怕和其他叫人软弱的思想，注射到我们的心思里；神的救恩就是我们抵挡这一切所拿起的遮盖；这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督─约十六33。（2013年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第三百四十四篇，第三十九段*）
七 “接受……那灵的剑，那灵就是神的话”─弗六17下：（2011年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章，第九段）
1 在神军装的六项中，唯有那灵的剑是用以攻击仇敌的；我们用剑砍碎仇敌─17节。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十五篇，第二十段）
2 基督作那灵与话，能供我们进攻的剑，杀败我们的仇敌─太四4。（2011年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第三百四十四篇，第四十三段）
3 当logos，娄格斯（圣经中常时的话）对我们成了rhema，雷玛（那灵应时、即时、活的说话），这雷玛就是砍碎仇敌的剑─约六63。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十五篇，第二十二段*）
八 “借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”─弗六17～18：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十五篇）
1 祷告可视为神军装的第七项，因为它是我们借以应用其他各项的凭借─17节。（2013年秋季长老训练，第五篇；以弗所书生命读经，第六十六篇，第四段*）
2 我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续地祷告；这种坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的─约壹五19，参约十四30，十六33。（2013年秋季长老训练，第五篇；歌罗西书生命读经，第六十五篇，第八段*）
九 祷告是进入至圣所，来到施恩宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助；我们来到施恩的宝座前祷告的时候，恩典就像江河一样，在我们里面涌流，并供应我们─来四16，诗歌五五七首。（2013年秋季长老训练，第五篇；歌罗西书生命读经，第六十五篇，第二十一段*）