圣经—神的话

第八系列　圣经的核仁

第十九篇　彼得书信的核仁

读经：彼前一2～3、5、10～12，二1～5、9，三4，四14，五10，彼后一4，三13、18

壹　彼得在他仅有八章的两封书信里，说到神的整个经纶，从创世以前已过的永远，说到将来永远的新天新地；他从以下四方面揭示，众申言者所预言、众使徒所传讲神经纶中重要的事—彼前一2、20，彼后三13，彼前一10～12：（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

一　从三一神一面说—1～2节，彼后一3：（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2）

1　父神在永远里照着祂的先见拣选了一班人，并且呼召他们进入祂的荣耀—彼前一1～2，二9，五10，彼后一3。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

2　基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末后的时期才显现出来；祂已经凭祂的代死，借祂生命中的复活，并大能里的升天，救赎并拯救了神所拣选的人—一18～19、2～3，二24，三18、21～22，彼前一20。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

3　从天上差来的那灵，已经圣别并洁净基督所救赎并拯救的人─天使也渴望详细察看这些事—一2、12、22，四14。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

4　三一神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给蒙救赎的人，要保守他们得着完全的救恩—彼后一3～4，彼前一5。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

5　神也借着祂一些不同的行政审判管教他们，又借着祂全般的恩典成全、坚固、加强他们，给他们立定根基—17节，二23，四5～6、17，五6、10，彼后二3～4、9，三7。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

6　主对他们恒忍，使他们都有机会悔改得救─9、15节。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

7　然后，基督要显现在荣耀里，给那些爱祂的人带来完全的救恩─彼前一5、7～9、13，四13，五4。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

二　从信徒一面说—一3，彼后一3～8：（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2）

1　信徒是神的产业，为神拣选，蒙祂用祂的荣耀和美德所召，为基督所救赎，借神活的话由神重生，并借基督的复活得救—彼前一2～3、18～19、23，二9，三9～10、21、3，彼后一3、10。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

2　他们现今蒙神的能力保守，得洁净以致彼此相爱，借着话奶的喂养而长大，在生命里发展属灵的美德，被变化且被建造成为属灵的殿，就是圣别的祭司体系以事奉神—彼前一5、22，二2、4～5、9，彼后一5～8。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

3　他们是神所拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是作神私有产业的奇特子民，以彰显祂的美德─彼前二9。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

4　他们受神行政审判的管教，凭佳美的品行和敬虔，过圣别的生活，以荣耀神，在长老作榜样的牧养之下，作神诸般恩典的好管家服事人，叫神借着基督得荣耀，并且期待、催促主的来临，叫他们得着丰富充足的供应，以进入主永远的国—一13、15、17，二12、19～21，三1～2、9、14、17，四6、12～19，五1～4、6、9，彼后一11，三12。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

5　他们更期待永世里有神的义居住其中的新天新地，并且不断在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大—三13、18。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

三　从撒但一面说─撒但是信徒的对头，是魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人─彼前五8，伯一7，二2。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2）

四　从宇宙一面说—彼后二4～6，三9～11、12、3～7：（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2）

1　堕落的天使被定罪，等候永远的审判；上古不敬虔的世界被洪水毁灭；不敬虔的城被焚烧成灰；背道的假教师和异端讥诮者，以及过邪恶生活的人，都要受审判遭毁坏；诸天和地要被烧尽；并且所有的死人和鬼都要受审判─二4～6，三9～11、12、3～7，彼前四5。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

2　然后，那作新宇宙的新天新地就要来到，有神的义居住在其中，直到永远─彼后三13。（2007年冬训，第二篇；圣经恢复本，彼后三16注2*）

贰　彼得前后书的中心焦点和基本结构，乃是奋力活动的三一神在祂的经纶里作工，要把祂所拣选的人带进对三一神完满的享受里；我们人的灵作为心中隐藏的人，以及神的灵作为荣耀的灵和基督的灵，乃是我们在神圣性情里有分于神作我们之分的凭借─彼前一2～3、5、11，二1～3、5、9，三4，四14，五10，彼后一4：（2007年冬训，第二篇；犹大书生命读经，第四篇，第十四段*；犹大书生命读经，第四篇，第十段*）

一　虽然彼得前后书的主题是神的行政，但这不是这两卷书信的中心焦点和基本结构；凡与神行政有关的事，都必须带我们回到这两卷书信的中心焦点和基本结构，就是三一神作我们完满的享受—彼前一2～3、5，五10，彼后三18。（2007年冬训，第二篇；犹大书生命读经，第五篇，第二十七段*；第四篇，第二十五段*）

二　彼得前后书的中心焦点和基本结构，乃是三一神在作工，要完成祂完整的救恩，使我们得重生、从祂的话得喂养、长大、被变化并被建造，而使祂得着一个居所，并使我们被荣化，以彰显祂─彼前一23，二1～5、9。（2007年冬训，第二篇；犹大书生命读经，第五篇，第四十一段**）

三　彼得放胆承认，早期的使徒如约翰、保罗和他自己，虽然风格、辞句、发表、见地的角度、教训的陈明，各不相同，但他们都有分于同样惟一的职事，就是新约的职事─彼后一12～21，三2、15～16，林后三6、8～9，四1。（2007年冬训，第二篇；彼得后书生命读经，第十三篇，第二十九段*）

四　这样一个职事的中心点，乃是将包罗万有的基督这三一神的具体化身供应给人；这三一神经过了成肉体、过人生、钉十架、复活、升天等过程后，借着基督的救赎并凭着圣灵的运行，把祂自己分赐给祂的赎民，作他们惟一的生命之分，并生命的供应和一切，好照着父永远的定旨，建造召会作基督的身体，总结于三一神完满的彰显，就是三一神的丰满─徒二36，三13、15，十36，彼前一2～3、18～19、23，二2～5、7、9、25，三7，四10、17，五2、4、10，彼后一2～4，三18。（2007年冬训，第二篇；彼得后书生命读经，第十三篇，第二十九段*）