神的福音
第五系列 福音问题
第十九篇 成圣是什么意思？我们是怎样成圣的？
读经：出十三1～2，利二七14，撒下八11，来十二14，林前一2、30，彼前一15，罗六22
壹 成圣的意义；从旧约起到新约，从创世记到启示录，每一个地方题到“成圣”，都是“分别归于”的意思，就是分别出来归于另一个人，这是圣经里关于成圣的意义—出十三1～2，利二七14，撒下八11：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
一 出埃及十三章一至二节：“耶和华告诉摩西说，要把一切头生的分别为圣归我：以色列中头胎的，无论是人是牲畜，都是我的”；所以，圣的意思就是分别出来归给神；人将东西献给神，也就是分别为圣归给神—利二七14，撒下八11。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
二 主耶稣在世时问法利赛人说，旧约时代人献礼物，是礼物叫坛成圣呢，还是坛叫礼物成圣呢？如果说是礼物叫坛成圣，那就不对了；是坛叫礼物成圣；礼物放在坛上，就是说这礼物是归于神的了—太二三19～20：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
1 这礼物没有献在坛上的时候，是归于人自己的；已经献上了，就是归于神的了；这并不是说，那个东西本身有什么改变，乃是说，它变作完全属于神的了，所以是圣的。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
2 旧约里会幕和一切属乎会幕的东西，被膏过了就是分别为圣了，这也不是那些东西的本身有什么改变，乃是它们是完全归于神，为神所用了，所以是圣的。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
3 新约里说，不信的丈夫因着信的妻子成了圣洁，不信的妻子因着信的丈夫成了圣洁，不信的儿女因着信的父母成了圣洁，这也不是这些人本身有什么改变，乃是因着他们的丈夫、妻子、父母是信主的，所以他们是被分别出来的，是圣的—林前七14。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
三 神用主耶稣的血把我们买了，所以我们不能再归于别人，不能再属于别人，乃是归于神，属于神的了—徒二十28，彼前二9。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
贰 在神面前的成圣的地位；每一个基督徒，在他接受主的时候，不只罪蒙赦免，得称为义，并且在神面前是成圣了；所以能到神面前去—来十二14，林前一2、30：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
一 神是圣洁的，人非圣洁就不能见神，就不能与神交通；公义是神办事的方法，圣洁是神的性情；人的罪若不得赦免，就不能得救；人若不圣洁，就不能见主；成圣不是说到罪的方面，成圣乃是说你是分别出来归于神的—来十二14、10：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
1 得赦免和得称义，是叫基督徒的罪案除去了，在神面前站得住，却不能享受神的同在，与神有至圣所里的交通，所以还必须成为圣洁方可。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
2 罗马书是告诉我们，我们是罪人，神因祂儿子的死赦免我们的罪，称我们为义；希伯来书是告诉我们，我们的身体是污秽的，神的儿子的血把我们洗净了，叫我们可以因祂的血到神面前交通；我们是借着主耶稣的血，坦然无惧进入至圣所的（来十19）。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
二 神是圣洁的；圣洁就是神荣耀的最高点；我们在基督里，我们像祂一样圣洁，这是最高的；如果差一点，我们就不能到神面前去；我们在基督里，是和基督一样的，所以能到神面前，所以神看我们像看基督一样—林前一2、30：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
1 耶稣基督的救赎是完全的，也是永远的；若不是完全的，神的义就不能到我们身上；若不是永远的，我们就不能永远分别为圣归于神；主耶稣的救赎是完全的，也是永远的，所以我们可得永远的赦免，也能永远分别为圣归于神—来十14。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
2 林前一章二节：“写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
a 在哥林多的信徒在主的桌子前大家先吃自己的饭，有的饥饿，有的酒醉；但是保罗说，他们是在基督耶稣里成圣的，是蒙召的圣徒；他们中间有人犯了很大的罪，但是保罗说，他们是在基督耶稣里成圣的—林前十一20～22。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
b 这样看来，圣经里所说的成圣，并不是指着外面的行为说的；我们的成圣，乃是主耶稣基督死的时候把我们联合在祂的里面，这才是成圣。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
c 树和树上的果子是有分别的；照样，成圣和成圣的果子是有分别的；哥林多的信徒是有了成圣的地位，而没有成圣的果子，所以保罗就写信指责他们，给他们看见，他们既然有了成圣的地位，也得有成圣的果子—林后七1。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
三 林前一章三十节：“但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎”；这里是说基督耶稣成为我们的公义、圣洁、救赎；所以，基督耶稣在神面前如何是义的，如何是圣洁的，我们在基督里也如何是义的，是圣洁的：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
1 我们在神面前的圣洁，并不是因我们行义，不是因我们经历过基督，乃是基督成了我们在神面前的圣洁，基督的圣洁就是我们的圣洁。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
2 因着主耶稣基督的缘故，神不只赦免我们的罪，称我们为义，并且算我们配，算我们是圣的；那个配，是在神眼光中看的；那个能，也是在神眼光中看的；但什么时候我们的眼睛看自己，我们就不能享受这个关系。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
四 希伯来十章十四节：“因为祂一次献祭，便叫那些得以圣别的人永久完全”；我们的成圣是因着基督，我们的成圣是永远完全的；什么时候我们站在这个地位上，靠着基督到神面前去，神就在基督里看我们是圣洁的，神就悦纳我们像悦纳基督一样。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
叁 结出成圣的果子；彼前一章十五节：“照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的”；主是圣洁的，我们已经蒙召，在地位上也是圣洁的，那就我们在生活上，在一切所行的事上，也要圣洁：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
一 罗马六章二十二节：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子”；我们已经分别为圣归给神，我们就得有成圣的果子；我们不应当将肢体献给不法、不义作奴仆；我们应当将肢体献给义，完全归给神，作神的奴仆，有成圣的果子。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
二 林后七章一节：“亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别”；我们应当把一切沾染在我们身体上和灵上的污秽，一切不属乎神的东西都除去，用敬畏神的心结出成圣的果子来。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
三 约翰十七章十七节：“求你用真理圣别他们，你的话就是真理”；用真理成圣，就是天天结出成圣的果子来；这真理是神的话；我们天天借着神的真理，把自己的行为来对照，有不成圣归于神的行为，就照着神的话来除去，来得洁净。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
四 希伯来十二章十节：“万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别”；管教也是叫我们结出成圣的果子的一条路；当我们的脚走了岔路的时候，神就借着管教把我们打回来，叫我们一直走在祂圣洁的路上，完全归于祂自己。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
五 成圣的果子不只是我们的行为的问题，也是我们在经历上与神亲近、交通的问题；希伯来十二章十四节：“你们……要追求圣别，非圣别没有人能见主”；我们若不是存着诚心和充足的信心，一直站在成圣的地位上，我们就好像摸不着神似的；所以我们要一直追随圣洁，跟从圣洁。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）
肆 “愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘；那召你们的是信实的，祂也必作成这事”—帖前五23～24。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第五十问）