圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的预言
在旧约预言的应验里基督的身位
第十九篇 生为神的长子，神成为祂的父（二）
读经：罗八29，约十六21，来二11，一5，罗一4，约二十1，来二12，七28，西一18
壹 基督从永远就是神的独生子（约一18），到神差祂到世上来时，仍是神的独生子（约壹四9，约一14，三16）；等祂经过死进入复活，将祂的人性提高到祂的神性里，祂就带着祂死而复活的人性，在祂的神性里，在复活中生为神的长子—徒十三33，【罗八29注5】：
一 基督是神的独生子，有神性而无人性，乃是与神同样的自有永有；祂成为神的长子，兼有神性和人性，乃是从祂的复活开始；同时也在祂的复活里，带着所有信祂的人一同复活（彼前一3），和祂一同生为神的众子，使他们成为祂的许多弟兄，好构成祂的身体，作神在祂里面的团体彰显：
1 基督这神圣者，在成为肉体以前，已经是神的儿子（约一18，罗八3）；祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体；祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高；借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了；因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子（徒十三33，来一5）；祂的复活，就是祂的标出—【罗一4注6】。
2 如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性；祂怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里；这样，神的独生子，就成了神的长子，兼有神性和人性—约一18，来一5。
3 神要以祂这兼有神人二性的长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子（罗八29～30），就是我们这些信而接受祂儿子的人；我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子（八19、21），像祂一样，和祂一同彰显神。
二 祂这长子，是神产生众子的根据、标本、元素和凭借；所产生的众子，就是信入祂，与祂联结为一的众信徒，在生命和性情上完全与祂相同，也像祂一样兼有人性和神性，作祂的扩增和彰显，以彰显那永远的三一神，直到永永远远—【罗八29注5】。
三 今日的召会，是这彰显的雏形（弗一23），永世里的新耶路撒冷，就成为这彰显的终极表现（启二一11）；罗马书启示神将罪人作成祂的儿子，就是为着这一彰显（罗十二5），也是指向这一彰显的终极表现（弗三19）。
贰 这里的生，就是使徒行传十三章三十三节的生；成为肉体的基督，包括一切信祂的人，在祂的复活里生为神的儿子（彼前一3）；祂就成为神的长子，一切信祂的人成为神的众子，作祂的弟兄，构成祂的召会（罗八29，约二十17与注2，来二10～12），作祂的繁殖（约十二24）、扩增（三29～30）和身体，就是祂的丰满─彰显—弗一23，【约十六21注1】：
一 七日的第一日，或安息日的次日，象征新起头，新时代；利未记二十三章十至十一、十五节说，要将初熟的庄稼一捆，在安息日的次日，当作摇祭献给耶和华；这捆初熟的庄稼，预表基督在复活里是初熟的果子（林前十五20、23）；基督正是在安息日的次日复活的；祂借着包罗万有的死，结束了旧造；旧造是用六日完成，而后有安息日的；祂在复活里，以神圣的生命产生了新造；因此，这是新周，新世代的开始—【约二十1注1】。
二 祂复活的这日，是神所定的（诗一一八24），诗篇二篇七节预言为“今日，”主自己预言为第三日（太十六21，约二19、22），后来早期的基督徒称为“主日”（启一10）；当这日，基督在复活里生为神的长子（徒十三33，来一5），并从死人中复活的首生者，作了召会身体的头（西一18）。
叁 那圣别人的，是基督，是神的长子；那些被圣别的，是信基督的人，是神的许多儿子；神的长子和祂许多的儿子，都在复活里为同一位父神所生（徒十三33，彼前一3），有同样神圣的生命和性情；因此，祂称他们为弟兄，并不以为耻—【来二11注1】：
一 神的长子从死人中复活之后，与父的许多儿子相见，就向祂的众弟兄宣告父的名—约二十17、19～23，【来二12注1】。
二 “成全”意即使其完备、完全，以达到目的，含示成为合格的；这里的儿子指神的儿子，必定不只是神的独生子，也是神的长子；祂借着成为肉体，为人生活，死而复活，得成全直到永远；现今祂乃是全然得了成全，受到了装备，且够了资格作我们神圣的大祭司—【来七28注1】。
肆 在复活里，祂生为神的长子，将生命分赐给神许多的儿子（来一5）；祂这神的长子，还要再来（6节）；在国度里，祂要在宝座上作王掌权（8～9节）；在将来的永世，祂要存到永永远远—11～12节，【来一5注1】。