从天上来的异象
第十五系列 神经纶的完整异象
整本圣经中神建造的异象
第十九篇 神建造的异象
读经：创二10～15，二八11～22，出二五1～三八38，四十17、34，该一8，太十六18
壹 圣经说到神的工作不只有创造，更有建造；神的目的得以完成，乃是在于神的建造—创二1，二八18～22：（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第一篇）
一 神的建造乃是要得着一个家；在宇宙中神若没有得着人，神就是无家可归的神。所以祂渴望得着一班人，叫他们被建造而成为祂的居所—18～22节。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第一篇）
二 神的建造也是使神作人的住处；人如果没有神，人在地上就是个无家可归的人；这些属地的住处，并不是我们的居所；我们永远的居所，乃是我们的神—18～22节。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第一篇）
三 神的建造乃是神人互为居所而成的宇宙之家；这所建筑最终的出现，就是新耶路撒冷；在那座城里，神是在人里头以人为居所，人也是在神里头以神为住处。这实在是一件荣耀的事—启二一2～3。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第一篇）
贰 神所建造的家乃是神人调和，而互为居所；神调在人里面，就是神把祂自己建造到人里面；人调到神里面，就是人被建造到神里面—约壹四13，启二一2～3：（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
一 有了神人调和，才有神的家；无论在什么时候，什么地方，若有人被神的灵浇灌了，和神的灵接在一起了，在那里就有神的殿，就有神的家—创二八18～22。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
二 神在旧约的建造—帐幕和圣殿—乃是以神人调和为中心—出四十34～35：（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
1 当以色列人光景正常的时候，也是神和他们联结的时候，神就住在他们中间，他们也学习活在神面前—34～38节。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
2 神和他们，他们和神，二者联合为一，在他们中间就有一个殿，一个居所，就是神的家。神能住在里头，他们也能住在里头，他们和神就互为居所—34～38节。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
三 神在新约的建造—教会—也是以神人调和为中心—约一14，二十22：（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
1 道成了肉身，支搭帐幕在人中间，这一个就是建造的故事—一14。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
2 撒但以为说，毁坏了这一个人，就毁坏了神的建筑，就毁坏了神的殿；那知道主过了三天又复活过来；把祂的生命分给那些属祂的人，他们也就成为神的殿—二十22。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
四 有神人的调和，才有教会；教会乃是神和人，人和神，两者调和的结晶—创二八18：（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
1 神要在一地一地来建造祂的教会；这就是神今天在地上的建造，也就是神在这个时代里的建造—太十六18。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
2 神要把祂自己建造到众圣徒里面，也要把众圣徒建造到祂里面；不是单个的圣徒来和祂联结，乃是所有的圣徒都在祂里头，合而为一的和祂联结；这一个就是神的建造，就是神的家—约壹四13。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
五 神人调和最终的结果就是新耶路撒冷—启二一2～3：（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
1 城墙的十二根基上，有十二使徒的名字；在城里头，有神的宝座，神和羔羊为城的殿；城里头流通的生命是神自己，城外面照射出来的光也是神自己，这城里面的内容和外面的荣耀都是神自己—12、23节。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
2 圣城新耶路撒冷乃是神完全调在蒙救赎的人里面所成功的一座属灵建筑，神在这里有永远的居所，人在这里也有永远的住处—2～3节。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）
叁 我们鸟瞰整本圣经时，我们看见什么？有一件中心的事物特别突出，就是建造—创二1、10～15：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
一 我们来看在创世记里神的建造—太十六18，弗二22，二10～15，二八11～22：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
1 要记住创世记一、二章的图画，就是头一幅与神的建造有关的图画；我们看见一棵树同一道涌流的河，从那道涌流的河出产金、珍珠和宝石这些为着神建造的材料—二10～15。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
2 以诺城，就是顶替神建造的仿冒品；但在毁灭那城之前，神要那一直与神同行的义人挪亚，建造一个绝对与撒但仿冒品不同的建筑—方舟；洪水之后，挪亚住在帐棚里，并筑了一座坛事奉神—创六，九21，八20。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
3 神从巴别堕落的人中，呼召并分别出亚伯拉罕，把他带到称为迦南的高地；他过着帐棚和祭坛的生活—十一1～9、29～十二5。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
4 神向雅各更清楚的启示祂建造的定旨；雅各飘流的某一天晚上，雅各在美妙的梦中，看见一个立着的梯子，梯子的根基在地上，这根基可称为神的家或天的门；这样的地方称为伯特利，神的家—二八11～22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
二 我们继续来看在出埃及记里与神建造有关的事—出二五1～三八38：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
1 神差遣摩西，命令以色列人出来事奉神；神首先借着祂的救赎，其次借着祂的救恩，将祂的子民带出埃及，到他们能为祂建造帐幕的地方—十二，十四，十九～二五。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
2 在挪亚的方舟之后，神的下一个建造乃是帐幕；方舟满了意义，但不像帐幕那样详细；帐幕是神建造包罗的预表—出二五1～三八38：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
三 我们继续用鸟瞰的眼光来看在在其他各卷书中有关神建造的事—书十八1，王下二五：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
1 当帐幕被建立起来，那就成了以色列人行程的历史；至终，在漫长的飘流之后，他们进入迦南，将帐幕带进那地并立在那里—出二五9，四十2，书十八。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
2 他们在那里历经许多争战，征服了仇敌，得着了地土，这一切都是为着给神建造一座扩大并更坚固的居所—民十三30，代上六32。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
3 当殿建立起来时，那就成了犹太人历史的中心—王下二五，拉一。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
4 在整个新约的历史中，基督自己乃是在地上的帐幕和殿；基督是新约头一部分的主题，而召会是新约第二部分的主题；至终，在召会的时代之后，新耶路撒冷将是神终极的建造，神永远的居所，也称为“神的帐幕”—约一14，二21，启二一。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）
肆 神将摩西和使徒约翰带到高山上，使他们有鸟瞰的眼光，而对神中心的愿望非常的清楚；我们也必须上到高处，使我们能看见整个景象，神在追求一个在地上的建造，使祂在那里得着安息并彰显祂自己—该一8，弗二22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章）