1959年冬，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第四十三系列 祷告
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
祷告
第十九篇 禁食与祷告
读经：出三四28，但九2～3，斯四16，太十七21，九14～15，路五33，赛五八3～6，林后十一28，徒十三2
壹 我们需要看见禁食和祷告到底有什么关系；或者说，在祷告里禁食有什么意义—出三四28，但九2～3，斯四16，太十七21：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
一 第一，禁食乃是人在神面前接受一个重大责任的时候，一种自然的表现—出三四28，撒下十二16，但九2～3，太四2：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
1 因为所遇到的事情太大，责任太重，我们很自然的吃不下什么；一直等到事情作完，责任卸去，我们才松了一口气，恢复正常的生活；同样，当我们从神那里接受一件大事的时候，我们的里面相当有感觉，所以不必故意禁食也等于禁食—撒下十二16、21。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
2 摩西在西乃山上因着从神面前接受一个重大的责任，所以他四十天在那里不能吃饭—出三四28。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
3 慢慢的你看见，主耶稣出来作工，接受了重大的责任，祂也不能吃饭了；不是说祂真的不能吃饭，乃是说祂无心吃饭，好像里面没有地方容纳饮食—太四2。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
4 到了行传十三章，那些先知和教师也是因着有一件天大的事临到他们身上，他们全人都得省出来为着这个责任，所以也自然的禁食祷告；这是禁食的第一个意义—2节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
二 第二，禁食乃是人站在神这一面的绝对表示—但九2～3，尼一4，九1：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
1 祷告是人在宇宙间表示说，人是站在神这一面来反对撒但的；而禁食乃是这一种祷告的绝对表示—但九2～3，拿三5。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
2 如果你一面为着一件事祷告，一面能吃饭，那就是说，你还没有绝对的站在神这一面，你的态度还不够坚决；总得记住，禁食乃是说，在这里有一件重大的事，在这件事上，我的态度、我的存心，是百分之百绝对的站在神这一面来反对神的仇敌—尼一4，九1。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
三 第三，禁食本身的意义，就是放弃合法的权利—出三四28，斯四16：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
1 神把人造好之后，第一为人安排的就是吃饭的问题；创世记第一章，神照着祂的形像造人之后，马上规定把菜蔬和果子给人作食物，所以人吃饭是合法的—创二8～9。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
2 人在这里禁食，就是表示说，为着要承接一件重大的事，把最合法的权利都放弃了—代下二十3，斯八21：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
a 禁食既是放弃合法的权利，就我们在许多的事上也应当学习放弃合法的权利；若是在生活上还放不下享受，而单单在那里禁食，这样的禁食是没有意思的—约壹二15。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
b 主耶稣一生的生活，就是禁食的原则；祂放弃了合法的权利，放弃了应得的享受，所以祂虽然没有天天禁食，却是天天活在禁食的原则里面—太八20。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
四 第四，禁食也是人不顾自己，甚至不顾惜性命的一个表示—斯四3、16：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
1 禁食的意思就是说，我宁可死，也要这件事成就；我以性命相争，以生死相争—16节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
2 你若真要为一件事禁食祷告，你就该有一种光景，是把性命摆在一边；如同保罗所说的，我不以性命为念—徒二十24。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
五 第五，禁食乃是要神的旨意成全，要撒但失败—代下二十2～4，但九2～3，太十七21：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
1 你若是仅仅为着自己的疾病祷告，你的观念、你的眼光，单纯是要神来医治你，你这样禁食是没有用的—六33。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
2 乃是当你蒙怜悯、蒙光照、蒙带领，到了一个地步，你在疾病中即使沉重到没有希望痊愈了，你还能在神面前办一个交涉说，神，若是你留我在地上，我愿意今后的年日绝对的为着你；若是不然，求你叫我速速死去；我不愿意在地上为自己活着—林后五15，腓一23～24。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
3 禁食的意义乃是说，你在这里绝对要神的旨意成全，要神的仇敌被赶出去，至于你得不得医治是另一件事—斯四16。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
贰 禁食的意义既是这样郑重，所以我劝弟兄姊妹不要轻易禁食—太九14～15，路五33，赛五八3～6：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
一 在福音书里我们读不出，主耶稣是常常禁食的；千万不要把禁食当作小可的事；乃是那些假冒为善的法利赛人才说，他们一周禁食两次，他们是把禁食当作很平常—太九14～15，路十八12。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
二 在旧约里，先知以赛亚非常责备这种禁食，这种禁食祷告神并不悦纳；不要把禁食当作宗教仪式，也不要把禁食当作迷信的条件—赛五八3～6。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
三 乃是当神有一个重大的托付临到你身上的时候，因着那个责任太重，事情太大，并且你爱神，要神，顾到神的旨意，到了一个地步，你愿意把自己合法的享受权利放弃，同时你愿意以生死相争，这时你自然要禁食—出三四28，但九2～3。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
叁 基督徒一面不可轻易禁食，一面又必须有禁食—太九14～15，林后十一28：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
一 若是一个基督徒，从来都没有禁食过，他一定是有毛病；若不是神从来都没有托过他一件事，就是他有了神的托付而不肯接受—拿一1～3。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
二 你若是体贴一下神的心肠，福音的担子就要压在你身上，你还要以生死来争；你要祷告说，神啊，福音必须有大能，你在这里必须救一部分人，不然的话，我不能吃，不能喝；这就是禁食祷告—林前九16，林后十一28，腓一23～24。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
三 你也能关心神的家到一个地步，能对神说，神，我死都可以，召会这样荒凉不可以，你若是不解决召会的荒凉，我宁可死；我告诉弟兄姊妹，到这个时候，你一定要禁食—诗一三二2～5。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
四 若从来都没有这样的经历，那是不得了的事，那就证明我们没有顾到神的旨意，也没有感觉到神的仇敌如何猖狂；禁食就是说，你太顾到神的旨意，太感到神仇敌的猖狂，这样的感觉把你压到一个地步，逼到一个地步，你没有办法像一般人那样吃喝、享乐，你一定要禁食—2～5节，太八20。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
肆 到底怎么知道你该禁食呢？那就看你不吃饿不饿；你若是不吃觉到饿，想要吃饭，这就证明你不该禁食；你如果不吃也不饿，不喝也不渴，这时你就该禁食—诗一三二2～5，撒下十二15～16：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
一 当一个难为，一个重担，一个心情，压在你身上，叫你吃不下，好像里头没有地方可以容纳饭了，因为难处重担把你里面占满了；这个时候你不禁食也得禁食—王下二一27，撒下十二15～16。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
二 所以当弟兄姊妹禁食的时候，若是能觉得饿，不如快快去吃饭，不必假冒为善，那是得罪神的—太九14，路十八12。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
伍 几点该注意的事—徒十三2，太六18，太九15：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
一 第一，如果真是有一个负担，压你到一个地步，非禁食不可的话，请记住，永远不要光禁食而不祷告；要禁食而祷告—斯八23，尼一4，诗三五13，太十七21：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
1 这一种禁食祷告，完全是脱离了套文，也不必思想，也不必记忆，完全是从里头发出来的—徒十三2。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
2 以什么时候你有重压，把你压到一个地方，非禁食不可的时候，你就要尽力祷告；这样的祷告会变作你灵里的食物，也会叫你的精神得到相当的安抚，并且叫你的身体得到一种能力的供应—出三四28，太四2、11。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
二 其次，你在禁食祷告的时候，一直要提防有太多的事，成为你的负担—珥一4，太六18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
三 真实的祷告都是因着人爱神，活在神面前，摸着了神的心意，神的灵就把神要作的一件事，变作很重的负担压在人身上，压到一个地步，叫他没有办法吃喝，这个时候自然得禁食，并且要到神面前去祷告，这样祷告的结果，当然是成全神的旨意，赶逐魔鬼，而且带进神的权柄—但九2～3，太十七21，徒十三2。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
四 末了还有一点该注意的，就是当你真的有负担要来禁食的时候，你不要作得太过；要学习在神面前有一个平衡—太四2，太九15。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）
五 “最后，盼望在我们中间，一地一地，一时一时，都有人在那里有禁食的祷告。在我们事奉主的过程中，总应该到一个时候，有的事我们在神面前过不去，我们就必须用禁食祷告来对付这些事。”（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十九篇）