第十九篇　雅歌书

圣经真理题库

壹著者：所罗门（一1）。

贰著时：主前一千年左右。

叁著地：耶路撒冷。

肆主题：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历。

伍大纲：

一受吸引追求基督以得满足—一2～二7

二蒙呼召借与十字架合一脱离己—二8～三5

三蒙呼召活在升天里，作复活里的新造—三6～五1

四蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活—五2～六13

五分担主的工作—七1～13

六盼望被提—八1～14

陆雅歌书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇（约三29～30，启十九7），在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱—【歌一1注1】：

一雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事。

二雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段—一9，二2、14，三6～7、9，四12，六4、10、13，七1、8、11，八1～5上。

三诗中所描绘的进展，与爱基督之人经历中的进展相互对应，这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示。这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑—【歌一1注1】。

四在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中（5～8），因着二者并不相配，王就成了“乡村男子，”好去乡下追求她，得着她的爱：

1 一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后。这预表神与人的罗曼史—歌六13。

2 神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配；神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人—13节。

3 然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子（罗一3～4与注）。

五今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性；为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准（彼前一3、23，约三6）。

六祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格（罗十二2，林后三18，腓三21，约壹三2）。

七雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号—雅六13注1。