第十二篇　一个地方召会长老们中间正确的关系，以及众地方召会长老们中间正确的关系（出处）

神中心的工作

读经：约十七21，弗四3，徒十五37~39，加二11，彼后三15~16，罗八4，加五16、25

壹一个地方召会长老们中间正确的关系：一个地方召会的长老们该绝对是一；他们的一不该仅仅在道理或“属灵”上，乃该在实际上—约十七21，弗四3：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

一召会中的长老该学习不坚持他们的意见；当我们被同作长老的人调整，不该被冒犯；我们该感谢他帮助我们—徒十五37~39，加二11，彼后三15~16：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

1 当长老坚持自己的考量，试图证明他的考量是对的并且要执行他的考量，这种考量就成为意见—徒十五37~39。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

2 若没有任何一位长老坚持他的考量，他们当中就会有真实的敞开和坦率；结果，所有的长老就会有自由发表他们的感觉和观念，并且没有一位会被冒犯；他们会有自由调整并调节彼此的观念，而不会彼此责备—加二11，彼后三15~16。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

二在地方召会中，长老需要有真实的一；长老该领头被钉十字架并了结，并且该寻求成为一，好得着主的祝福—约十七21，弗四3，可八34。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

三长老若彼此有透明的交通，就会有真实的一；他们就能从神得着光和启示；这样，他们在召会的行政里就有神的说话—徒十三1~3：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

1 照着旧约，加到决断胸牌里面的乌陵和土明，乃是神对祂子民说话以引导他们的凭借（利八8，民二七21）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

2 在新约里，乌陵和土明的实际是调和的灵—神揭示的灵内住于我们接受的灵，就是我们人得重生的灵里（林前六17，二10~11）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

3 神的说话，祂的引导，借着胸牌得以传达，这表征神是借着召会让祂的子民得知祂的引导；长老该留在神的同在里，有祂的圣言和今日的胸牌，也就是调和的灵连同基督与召会—弗六17~18。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

4 他们为着召会，带着神的话和调和的灵，留在神的同在里，就会得着一种符合神思想的领会，这就成为决定，作为一种决断；然后长老该依照这神圣的决断而施行管理—徒十三1~3。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

四我们需要找到蒙主祝福的路；当我们领悟到某一种帮助召会的方式似乎不管用时，我们就在主面前多方考量，如何能改进我服事那召会的方式—林前九20~23。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

贰我们需要与主恢复里各召会中的长老维持正确的关系；我们需要蒙怜悯和恩典，使我们照着灵而行，借此照生命树的原则而活—罗八4，加五16、25：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

一虽然其他召会的长老可能有短处，但我们不该批评他们，反要与他们有交通，好彼此供应生命—弗四29，加六1，参创十四14~16：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

1 我们若有丰富的职事、丰盛的恩典、深切的爱、和对众召会真实的关切，就可以适度说到某些召会的缺点或短处；好帮助众召会—加二11。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

2 我们若没有把握自己有恩典、性能，并且是真心要帮助他们，我们就该避免对任何人说到这些召会任何消极的事，并且我们自己该为他们祷告—西四12，提前二8。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

3 我们该学习珍赏其他召会积极的方面；我们也需要避免在任何召会聚会中提出众召会消极的方面—民二四9下，创十二2~3，二二17，太十二34~37。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

二我们该学习不照自己的标准衡量其他召会的长老；同样的原则，我们不该照我们所服事之召会的光景，衡量其他召会的光景—参腓二3~4。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

三我们说到其他召会的长老时，该学习照着灵说话；当我们说到长老的短处或积极面，该照着灵而行（罗八4）：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

1 长老和同工们是寻求主的人，该竭力在日常生活的每一方面照着灵而行；这就是在实行神新约经纶中心异象的要点—加五16、25。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

2 我们若未能在召会生活和工作中实行照着灵而活，我们就非常可能是照伦理而活；这种生活是照着善恶知识树的原则—约九2。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）

四长老们该避免按对错的原则指控人；在召会中要紧的不是对错，乃是我们是否经历生命；我们在召会中分辨一切事，不可凭对错的原则，就是善恶知识树的原则，乃必须凭着生命的原则，就是照着生命树（创二9、16~17）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章）