罪
第一系列 人的犯罪与堕落
罪
罪
第十二篇 不敬虔
读经：多二12，彼后二6，犹一15，彼后二3、5，三6～7
壹 不敬虔是不彰显神，属世的情欲是彰显我们的肉体；这二者都该弃绝，使我们过彰显神和约束肉体的生活—【多二12注2】：
一 “过不敬虔生活”即不从神的旨意，只从人的情欲，在肉体里生活；随从外邦人的心意（彼前四2～3），并过虚妄、不敬虔的生活—彼前一18，【彼后二6注2】。
二 为肉体的宴乐斗殴（雅四1），与世界为友（4），批评弟兄（即审判律法—11），随己意作买卖，并以张狂夸口（16），这些都是忘记神之人不敬虔且狂妄自信的记号；雅各将这些事教导人，也许是基于他对基督徒实行之完全的观点—【雅四13注1】。
三 言辞的争辩（提后二14）、世俗的空谈（16）、如同毒疮腐蚀人的话（17）、以及愚拙无学问的辩论（23），在召会堕落的潮流中，常被魔鬼（26）用来产生争竞（23），败坏听见的人（14），助长不敬虔（16），并倾覆人的信心（18）；因此，真理的话需要正确的解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途—【提后二15注2】。
贰 主的来临是要完成神行政的审判，对付一切不敬虔的人—【犹一15注1】：
一 犹大书一章四节所说不敬虔的人，乃是作梦的人，他们徒有基督徒之名，行事却如作梦，将神的恩典变作放纵情欲的机会，以玷污自己的肉体，并且否认耶稣基督为我们独一的主人和主，轻慢祂的主权，毁谤祂属天行政里的掌权者—【犹一8注1】。
叁 是义的、敬虔的，或是不义的、不敬虔的，在神行政的审判里是非常重要的—彼后二5～9，【彼后二5注1】：
一 义的，就是在神面前与人是对的；敬虔的，就是在人面前是彰显神的；这是挪亚和罗得所过的生活，这使他们免去神照祂的义所施行的行政审判—彼后二5。
二 早期的使徒坚信，主耶稣不久就要回来审判那些不信的罪人，就是那些不敬虔且不信从祂福音的人—帖后一6～10，【彼前四18注3】：
1 彼得在这里的话该是指这事说的；在神的行政里，倘若那些信从祂福音，并在祂面前过义的生活的义人，得救尚且如此艰难，要遭受逼迫作神管教刑罚的凭借，以炼净他们的生命；
2 当祂忿怒的毁灭来临时，那些不信从祂福音，并过着犯罪生活，抵挡祂行政，不敬虔的人，将有何地可站？
肆 神要对新约的异端者特别施与严厉的审判（彼后二10）；在诸天和地给火焚烧的日子，所有不敬虔的人都要受审判遭毁坏—彼后三7，【彼后二3注1】：
一 彼得头一封书信强调神行政的审判（彼前四17～18），本书信继续强调这事；在神的行政下，堕落的天使被捉拿并拘留着等候审判（彼后二4）；洪水世代以及所多玛、蛾摩拉二城，也都受了审判（彼后二5～9）。
二 为这缘故，公义圣别的神已经从祂自己的家人，就是信徒身上，起首施行祂行政的审判—彼后二3。
伍 现今的诸天和地，照神与挪亚所立的约，不再被水毁灭（创九11），却要在不敬虔的人受审判遭毁坏的日子，给火焚烧—【彼后三7注1】：
一 “世界”原文意秩序、体系，指世界连同其上的居民；前节的地成了本节的世界；不仅是地，乃是有体系的地，连同其上的居民；这是指挪亚世代的世界，由于那世代的罪恶与不敬虔，就被神用洪水审判了—创六5～7、11～13、17，【彼后三6注3】：
1 彼得后书主要的是说到神圣的行政及其一切的审判；头一次对世界的审判，乃是在挪亚的日子用洪水所施行的，把那不敬虔的世界清理了。
2 彼得写本节的时候，他里面必有这思想，含示这背道的世代也要在主显现的日子受审判，就如在挪亚的日子一样（太二四37～39）。
二 “水”指挪亚的时候使地毁灭（创六13、17，九11）的洪水（二5）；当时的地不再和以前一样，乃因洪水泛滥有了剧变，而被毁灭；这里是彼得对异端讥诮者有力的争辩—【彼后三6注4】：
1 他们说，万物依然存在，如同从创造之初一样；但事实上，地因着其上居民的不敬虔，曾经发生过剧变—彼后三6。
2 这含示现今的世界不会照现在的样子存留，却要因着主的来临，以及祂对背叛之人（包括背道的假教师，和异端的讥诮者）的审判，再有一次剧变—6节。
陆 “审判”指白色大宝座的审判，在千年国之后，新天新地之前（启二十11～二一1）；借着那次审判，所有不敬虔的人都要被扔在火湖里遭毁坏—【彼后三7注5】：
一 这火要在千年国末了，白色大宝座的审判来临时（启二十11），焚烧诸天和地（彼后三10）；神对宇宙起首的审判是用水（彼后三6），但祂将来总结的审判要用火；水不过洗净表面的污秽，火却把整个本质的性质改变了；这里的话进一步指明，诸天和地不会照现在的样子存留，乃要被火清理，并且不敬虔的假教师（彼后二1）和好讥诮的人（彼后三3），要在神圣的行政下受审判遭毁坏—【彼后三7注7】。
二 这是对人和鬼末后的审判（启二十13与注），所以与神在宇宙中的行政最有关系；这里彼得越过一千年的千年国，从主的来临说到白色大宝座的审判；他和主一样，看千年如一日（彼后三8），不过是很短的时间；他在这里是说到神行政的审判；在神的经纶里，千年国并不是为着这个目的—【彼后三7注5】。