神圣的启示
第一系列 耶稣基督的启示
第十二篇 主的工作
读经：约十九30，弗一10，来二14，太四1～11，林后五14，约十一25，弗一20～23
贰 基督的降生、受试探、为人、钉死、复活、和升天，对付了仇敌；祂是以人的身分，在人的地位上对付了仇敌；因着祂的得胜，神在人身上的旨意成功了—约十九30，弗一10：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
一 神创造人，是要人来对付背叛的撒但，顶替撒但的管理权；但人受了撒但的引诱，堕落了，这样，神反而要解决两个问题—创一26～28，三1～7。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
二 神乃是借着主耶稣来解决这两个问题；主在十字架上解决了罪和罪人，使我们的罪得救赎，我们这些罪人被除掉，这是主工作消极的一面—罗六6，八3，约三14。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
三 此外，主还站在亚当当初的地位，就是人的地位上，以人的意志来反对撒但，抵挡撒但，打败撒但，把撒但的管理权夺回来—太四1～11。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
贰 主的一生所经过的都是联于神的计划，都与对付撒但有关；首先，主降生于伯利恒，取了血肉之体（来二14）：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
一 这不仅是为着有血可流，好为着我们的罪得赦免，并且也是为着对付撒但—约一29。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
二 神是要受造的人来对付撒但，主耶稣这个人的意志乃是撒但所不能摸的；神在第一个人亚当身上所不能得着的，祂在第二个人耶稣基督身上要得着—十四30，来二14。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
叁 在旷野受试探；主在约但河里受了约翰的浸，从水里上来，天上有声音出来说，“这是我的爱子”（太三16～17）；然后，主就被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探（四1～11）：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
一 第一个试探—魔鬼对祂说，“你若是神的儿子，……”；撒但就是要祂作神的儿子，不作人，撒但盼望祂离开人的地位，站在神子的地位，就是神的地位—3节：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
1 这是撒但的诡计，因为撒但知道一旦主站在神的地位上，祂就失去对付撒但的地位；但主知道撒但的诡计，所以主回答说，“人活着……”—4节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
2 头一个亚当是人，要站在神的地位上，所以失败；第二个亚当是神，却肯站在人的地位上，所以得胜；惟独“人”才能成功神永远的计划，惟独“人”才能对付撒但。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
二 第二个试探—魔鬼好像对祂说，“好，你若是神所喜悦的人，你可以从殿顶上跳下去，神必要保护你”（撒但的试探是没有爱心的，在爱里就没有试探）—6节：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
1 撒但以为主既站在人的地位上，就想将祂完全与神分开。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
2 主不试探神，主知道祂是与神联合的，祂不怀疑神；所以祂不肯接受撒但的题议，从殿顶跳下去，以试探神—7节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
三 第三个试探—魔鬼对祂说，“你若俯伏拜我……”撒但的目的是要得着敬拜—9节：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
1 主在此是代表人，祂若拜撒但，则所有的人都要失败了；但主站在神这一边，祂单要拜神，单要事奉祂；祂胜了撒但的试探—10节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
2 在伊甸园，是人的意志站在撒但一边，所以人彻底的失败；在旷野这里，是人的意志一起头就站在神这一边，与神合一，所以人完全的得胜—约十四30。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
肆 神的中心是基督，基督的中心是十字架—腓二8，林后五14：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
一 主作为人，乃是代表所有的人，也是包括所有的人；祂代表所有的人，所以祂在十字架上被钉死，流了祂的血，所有的人就都受了神的刑罚（林后五14）。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
二 祂包括所有的人，所以祂在十字架上死了，所有在亚当里的人也都死了—罗六6。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
伍 主就是复活（约十一25）；复活是胜过死的，是死所不能打倒的：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
一 主借着死，败坏了掌死权的魔鬼，就释放人脱离死的辖制（来二14～15）；主是复活，所以死亡抓不住祂，阴间留不住祂，掌死权的对祂失去了权柄：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
1 原来撒但的食物是土（就是人）；但如今主死而复活后，祂的生命乃是复活的生命，复活的生命不是土—创三14，二七，林前十五42。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
2 借着基督的死，土（就是人）已经下土了；因此执政的、掌权的也跟着下土了；在复活境地里的人，他们不再是土了，撒但对他们再没有权柄—罗六6。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
二 主耶稣已经借着死，败坏那掌死权的，祂站在人的地位上，代表人胜过了撒但；祂是得胜的那一位，我们这些祂所代表的人也得胜了；得胜是祂得到的，但我们也享受祂的胜利—罗八37。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
三 基督已经得胜，我们在祂里面夸胜；我们什么时候夸胜，什么时候就喜乐，正如诗篇二十三篇五节所说的：“在我敌人面前，你为我摆设筵席。”（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
四 约翰十六章十一节和启示录十二章十节，都是说到十字架对付了撒但；撒但是世界的头，当主在十字架上被举起来时，撒但就被赶出去了（约十二31～33）：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
1 主在十字架上是一个代表，代表世界也在十字架上（加六14），世界的王也在十字架上；摩西所举的铜蛇（铜预表审判），指明神的审判—不只审判人，也审判了撒但。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
2 人犯罪堕落后，就成了神的仇敌；人跟随魔鬼，就成了蛇的后代；所以主钉死时，连蛇的后代也包括在内，都钉死了。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
3 羔羊的血能叫我们胜过撒但（启十二11），因为主作铜蛇，代表蛇的后代，祂被钉在十字架上时，连撒但也一起对付了，所以祂已经得胜了。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
陆 以弗所一章二十至二十三这四节里提到主的复活和升天；升天与复活一样的紧要：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
一 神的旨意在天上，人的旨意在地上，而仇敌撒但在空中；主升天就是超越仇敌的一切，主现今的地位顶高，仇敌一点摸不着祂—太六10，弗二2，创一28。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
二 主升天是作为一个人升天的，这就是说，有一个人升到神面前去了；祂是荣耀的人，祂是第一个得胜者，祂是在神面前的第一个人，祂是超越一切的人—弗一20～23。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）
三 升天就是得胜的地位；升天乃是为着得着一个新的地位；我们今天在基督里，也是在天上的地位，撒但照样摸不着我们—二6，林后五17，约十六33。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十三篇）