神的工作
第二系列 神的行动
神在地上为着成就祂永远经纶的行动
三一神的行动
第十二篇 人类历史里的神圣历史，为着开展祂恢复的行动
读经：珥一4，三11，但二31～45，弗一3～6，启十九7～9，二二17上，罗八28，提后一9，徒五31，十七26～27上，太二四14
壹 圣经启示照着神经纶的宇宙历史—人类历史里的神圣历史—珥一4，三11，但二31～45，弗一3～6，弥五2，启十九7～9，二二17上：（2017年国际华语特会，第二篇；约珥书生命读经，第六篇，第〇段**）
一 在宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁—珥一4，二28～29，三11～21，二25～26。（2017年国际华语特会，第二篇；圣经恢复本，珥一4注1*）
二 神在人中间的行动，与人类历史的演进息息相关—参徒十七26，弗一10，三11。（2017年国际华语特会，第二篇***）
三 在小申言者书中，属人的历史由约珥书一章四节所提的四种煌虫所说明并表征；而神圣的历史见于三章十一节基督和祂的大能者，得胜者。（2017年国际华语特会，第二篇***）
四 圣经相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史—弗三9～10，一10，徒二23，帖后二2～8，但二35、44，七22、27，启十一15。（2017年国际华语特会，第二篇；圣经恢复本，珥一4注1*）
五 神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成为肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，使我们成为基督的新妇—约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九7～9，二二17上。（2017年国际华语特会，第二篇***）
六 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生；现在我们要考虑：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里—约三3、5～6，一1～13：（2017年国际华语特会，第二篇；约珥书生命读经，第六篇，第二十段**）
1 我们的生活若是在世界里，我们就只是活在人类的历史里。（2017年国际华语特会，第二篇；约珥书生命读经，第六篇，第二十段*）
2 我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里；因为在召会生活中，神的历史就是我们的历史，因此，我们和神有同一个历史，就是神圣的历史—林前六17，罗六6，加二20。（2017年国际华语特会，第二篇；约珥书生命读经，第六篇，第二十段*）
贰 撒迦利亚书启示，在神圣历史中完成神经纶的路，乃是借着基督这七倍加强的灵在我们灵里，而召会的建造，要借着基督这七倍加强之恩典的灵作为恩典的顶石而得以完成—四6～7、12～14，三9，十二1、10，启四5，五6：（2016年春季长老训练，第一篇***）
一 在人类历史里的神圣历史，中心点乃是基督的两次来临，为着耶稣的见证，神的建造—亚四2～3，六12～13，九9，十一7～13，十二10，十四3～5、9。（2009年国殇节特会，第六篇***）
二 我们必须看见，巴比伦是以买卖或商业的邪恶为特征，牵涉到贪婪、诡诈和贪财；我们的基督徒生活不该贪财，我们的基督徒工作不该是赚钱的行业—五5～11，提前三3、8，六5～10，徒十一29～30，二十33～34，提后三2～4，来十三5，林后二17，十二15，参王下五15～27。（2009年国殇节特会，第六篇***）
三 基督是神所用以打碎四角的末一个匠人；这四角就是四国及其王—巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国—也由但以理二章三十一至三十三节大人像的四部分、约珥书一章四节蝗虫的四个阶段以及但以理七章三至八节的四个兽所表征，他们都曾伤害并毁灭神的选民—亚一18～21：（2009年国殇节特会，第六篇；撒迦利亚书生命读经，第十五篇，第十七段*；撒迦利亚书生命读经，第二篇，第三十段**）
1 四个匠人就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王；头三国中的每一国—巴比伦、玛代波斯和希腊—都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代—但五，八3～7。（2009年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，亚一18注1）
2 第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头；祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像—二31～35、44～45。（2009年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，亚一18注1）
3 这砸人的石头乃是团体的基督，就是基督同祂的得胜者，这些得胜者是祂结束这世代所用的时代凭借—珥三11，亚十四5，启十二1～2、5，十九11～21。（2009年国殇节特会，第六篇***）
4 团体的基督—基督同祂得胜的新妇—来击败敌基督并砸碎人类政权的集大成之后，要变成一座大山，充满全地，使全地成为神的国；这国要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步—二十4、6，二一10。（2003年安那翰全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，但二35注2**）
叁 世界局势是主在地上行动的指标—徒五31，十七26～27上：（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第十段*）
一 今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行；这不法要达到高峰，集大成于不法者敌基督—帖后二3～10：（2009年国殇节特会，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第二十九段*）
二 但以理二章里大人像十个脚指头所预表的十王，将服在复兴罗马帝国的末一位该撒敌基督之下；这一切都要发生在欧洲—启十七10～14：（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十四段*）
1 在敌基督和人类政权的集大成被砸碎发生前，主的恢复必须扩展到欧洲，并在那里扎根。（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十六段*）
2 美国、欧洲和远东是当今世界局势的三大影响因素；主的恢复已经在美国和远东生根，但在欧洲仍是一片空洞。（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第五十八段*）
3 在但以理二章大人像之异象的终极应验上，欧洲比任何其他国家和种族都更关键和重要—砸碎大人像的两脚，就是砸碎整个人类的政权。（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十二段*）
肆 世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨—徒十七26，罗八28，提后一9：（2017年国际华语特会，第二篇***）
一 我们都需要有清楚的看见，由此来考虑世界局势—弗三11，一10。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第五章，第五段*）
二 世界局势是在神主宰的安排下；神预先定准时期和疆界—徒十七26，参但四17。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章，第四段*，第七段*）
三 神为着完成祂的定旨，安排了世界局势；我们看见这事，历史就有意义—弗三9，但二20～21，四2～3、25～26、34～35。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第三章，第二段）
四 人类历史上一切的大事，都配合神在这地上的行动—珥一4，二28～29，三11～21，二25～26，腓二13。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章，第二十五段*）
五 召会既是出于人类，我们这些神所拣选的人，就需要对历史有上述的观点；因此，我们要有正确的召会生活，就必须认识世界局势—帖前一1，林前一2，腓一9。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章，第四段**）
六 无论我们说到神的成为肉体、福音的开展、召会生活的兴起或新妇的预备，就着世界局势而言，神行动的这一切方面都需要适当的环境—罗八28，路二1～7，约十九17～21，启二二20，十一15：（2017年国际华语特会，第二篇***）
1 为使基督的职事得以完成，需要罗马帝国的建立，以提供环境，使救赎能在其中完成，福音能在其中开展—路二1～7，约十九17～21。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章，第二十八段**）
2 罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展；现今美国成了主恢复的中心，使主的恢复能从这里开展到各大洲。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章，第五十八段*）
3 神要用美国开展祂的恢复，使主可以回来—启二二20，十一15。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章，第五十八段）
七 我们若一直留意今天这地上所发生最新的事，就会看见神支配着在美国领导下的整个世界局势，以开展祂的恢复—太二四14，二八18～20。（2017年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章，第四十四段*）
八 我们需要更警觉神对世界大事的主宰安排，更关切我们所处的关键时刻，也更有负担为着神在当前世界局势中的行动—六33，路二一36，罗十二11。（2017年国际华语特会，第二篇***）
伍 主恢复之真理的传布，要预备主的回来，好带进以色列和整个创造的恢复和复兴—太二四14，二八19，十九28，赛十一9：（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十六段*）
一 紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来—启六1～8：（2016年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第九篇，第四段*）
1 国度福音在整个居人之地的广传、奔跑和竞赛，是在人类历史里神圣历史的核仁—太二四14。（2009年国殇节特会，第六篇***）
2 国度的福音，就是启示录六章一至二节里第一印的白马所表征的，要在这世代结束以前，就是大灾难以前，传遍整个居人之地，对万民作见证。（2016年春季长老训练，第一篇；新约总论，第六十九篇，第三十三段*）
二 我们传的不是部分的福音，乃是全备的福音，包括从马太福音一直到启示录的每件事，就是神永远经纶的福音，即神要借着祂法理的救赎并凭着祂生机的救恩，将祂自己在基督里作为那灵，分赐到祂所拣选的人里面，使祂在众地方召会中建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷，作祂的新妇，祂的妻子，使祂得着永远的彰显—提前一3～4，罗一1，五10，启一10～11，二一2～3、9～11，二二1～2。（2016年春季长老训练，第一篇；启示录生命读经，第十九篇，第二十八段**）
三 事实上，福音包括所有神圣的真理；整本新约就是福音；新约这福音乃是由旧约所预表；因此，我们可以说，福音乃是包括整本圣经—弗一13，西一5，帖前一5，帖后二13～14，提前二4，路二四27、44～45，约五39、46。（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章，第四段*）
四 神在这世代唯一的目的，是要使福音广传，好使召会作基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷—弗三8～11，四12，罗一1。（2016年春季长老训练，第一篇；新约总论，第七十五篇，第十九段**）
五 传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人—启十九11、13～14，参罗十15。（2009年国殇节特会，第六篇***）
六 愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进祂的复兴—太二四14，赛十一9。（2009年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章，第五十段*）