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国度
第七系列 新约中的国度
第十二篇 从弃绝到荣耀
读经：太五3，十三54～58，十四3～13，十五1～28，十六11～12，罗十四17，西三16
壹 马太福音是启示国度的书；我们需要看见主耶稣从马太十三章被弃绝，一直到将来的国度完全的来临这段期间里，跟从祂的事；首先，祂被宗教弃绝—三2，五3，十三54～58：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章；第二十五章）
一 在马太十二章末了，主耶稣告诉人，凡实行神旨意的，寻求神的国的—不是那些按照天然出生的，主耶稣否认按照天然出生的一切，甚至祂自己的母亲—46～50节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
二 在马太十三章，当祂否认一切天然的关系之后，就开始把国度向天然的人隐藏起来；在十三章末了，祂完全被天然、宗教的人所弃绝—54～58节：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
1 保罗在林后五章十六节说，他不按着肉体，就是不按着任何天然的事物认基督；我们不该按着肉体，乃该按着那灵来认祂。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
2 法利赛人和热中犹太教者，按着天然的外貌认祂，他们没有按着那灵认祂；主否认了天然出生的一切，并使国度成为隐藏的奥秘；所以宗教人士全然弃绝祂—太十三55。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
贰 因着主耶稣否认一切天然的事，并使国度成为一个奥秘，宗教人士就弃绝祂和国度，而政治人士逼迫并杀害那些接受国度的人；因此，祂退到野地去—十四3、5～10、12～13：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
一 在主被弃绝和国度完全实现的这段期间里，国度的子民必须离开宗教和政治，并退到野地去跟随祂—13～21节：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
1 如果我们在国度的事上对主认真，必会被宗教弃绝，并受政治逼迫；除此之外不要有别的期望—参徒二三21。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
2 就一面说，直到国度完全来临之前，我们乃是在野地里；就着实际说，我们是国度的子民，我们在国度里；但就着外表说，我们生活在野地里—参太三1～4。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
二 我们在野地如何能生活？马太福音以不同的方式，表明主如何能使我们在野地里生活—十四19～21：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
1 在马太六章三十三节主耶稣说，如果我们先寻求祂的国，我们所需的一切都要加给我们；主耶稣只用五饼二鱼就喂饱全会众。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
2 这事例向我们说明一个原则：跟从主耶稣的国度子民必须看见，他们的生活不是基于他们的作事或作工，乃是基于祂的照顾；主耶稣顾念他们的生活—六28～32。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
3 这乃是凭信心的生活；国度的子民乃是凭信心生活，他们生活在野地里；今天主和祂的国度仍被宗教和政治弃绝；因此，我们必须到野地去就主耶稣，而跟从祂—参28节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
三 今天国度子民的生活，乃是在旷野的生活，国度子民的路，乃是在风暴的海上的路；当我们跟从主耶稣，许多时候我们没有舒适的感觉，并且我们会经历逆风—十四24～33：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
1 我们的路既是在风暴的海上，就是相当危险的；但我们必须记住，主在诸天的山顶上为我们祷告；并且祂来找我们，祂行走在海上，所有的浪都在祂脚下—25～27节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
2 至终，门徒所在的小船，安全到达岸边；小船表征你小小的职业；无论你留在船上或跳出船，你必须仍然信靠主的呼召，主会照顾你—29、31～34节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
四 马太福音这段话启示，在主耶稣被弃绝直到国度完全来临的期间，跟从祂的路乃是信心的路—31节，雅一6：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
1 信心就是对基督所是的认识；我们都在旷野里，并且我们都在海上，凭着信心跟从主耶稣；祂供给我们的生活，顾到我们的安全—太十五28，彼前一9。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
2 我们所需要的乃是活的信心，为着主的国度与祂一同前行，直到国度完全来临—9节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十四章）
叁 在主耶稣被弃绝期间跟从祂的第三点：当我们在国度生活里跟从祂时，我们必须看见，国度乃是实际，每一点每一面都必须是实际且真实的—太十五1～28：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
一 国度没有一个外表形式的外貌；反之，宗教有一个完全虚假的外貌；在表面上、在宗教上、在形式上，人是安静的，凡事都有秩有序，但在内里，却满了混乱和败坏—1～9节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
二 国度乃是一个实际，其中没有虚假；这意思是说，每一件事都出于我们里面的所是；不要装作—罗十四17，加五22：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
1 不要担心外貌，我们都必须顾到我们内里的所是；但我们必须看见，我们天然的所是乃是受破坏且被败坏的—林后四16。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
2 我们不该打算去改变或更正；那么我们该作什么？答案在迦南妇人的事例里—太十五21～28。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
三 表面上，迦南妇人的事例，与外面洗手的事例无关；实际上，这两个事例彼此有密切的关系；法利赛人谈论外表的事—外面的洗手、外面的改正、以及外面的改良；迦南妇人却不是这样，在这事件里，主说到内里滋养的事—1～2、26～27节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
四 这两个事例之间有一条连接线；主耶稣说，我们接受进来的，就是我们所吃的，不会污秽我们；乃是从我们里面出来的才污秽我们；我们只该天天吃基督的碎渣，这样我们就洁净了—不是借着外面的洗手，乃是借着里面新陈代谢的洗净我们里面的所是—11、18～20、27节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
五 接着，我们有第三个事例，主耶稣在此嘱咐祂的门徒不要接受任何的酵；我们应当吃饼和饼的碎渣，但不接受酵；主耶稣只把饼赐给我们；祂绝不把酵给我们—十六5～12：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
1 我们必须留意法利赛人的酵；就是虔诚的、合乎圣经的、基要的、外表上是对的，却是没有生命，没有灵，没有实际，也没有真诚—二三13、15、23、25、27、29。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
2 撒都该人的酵意思是，现实的、合理的，且有哲理的；但他们不相信神、神的话、或复活；他们不相信任何属神的事—路二十27。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）
肆 我们仰望主，在地方召会里有许多基督的碎渣，却没有基要派或摩登派的酵；但愿其中有灵、生命、实际和真诚，这些乃是给我们享受的碎渣；这都是为着国度的生活—林前十四26，罗十四17，西三16。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十五章）