1968年夏，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
召会实际的彰显
第十二篇 召会的行政与内容
读经：徒十四23，多一5，来十三17，罗十二8，林前十二28，彼前二2、4、5，加四11，二20，太十三3，西三４，林后三18，林前三6～7
壹 我们若仔细读过新约，就会清楚看见，地方召会里必须有使徒所设立之长老的行政；我们中间人人都必须向主忠信，人人也都必须学习认识，在召会里我们的确需要行政—徒十四23，多一5：
一 任何行政总有两面：职责和权柄；当我们说到行政时，不该只想到权柄，因为权柄不是惟一或首要的事；行政主要的事乃是职责；没有职责就没有权柄—徒十四23，多一5，彼前五1～6。
二 圣经告诉我们，长老是“带领的人”；羊群总有一些领头的羊；所有其他的羊都跟随领头的羊；这就是长老真正的地位；他们必须在羊群的行动中领头—1～6节。
三 今天，我们完全是在不正常的光景中；有许多地方，在弟兄姊妹中间，几乎很少人兼备地位和能力；有些人有地位却无能力，另一些人有能力却无地位—1～6节。
四 今天在这种不正常的时候，我们中间几乎很少人既够资格又有装备；因此，有几个人需要成为一—5～６节，来十三17，民十四6～9：
1 也许一位弟兄有地位，就这么多了；如果他必须作决定，他就必须到另外两位弟兄这里来—彼前五5～６，来十三17，民十四6～9。
2 如果他必须说什么，他也不知道该说什么；因此，他必须来找两位弟兄，与他们一同祷告；他成为他们的口，而他们成为他的光—这三位成为一；这乃是今天不正常光景的救治—彼前五5～６，来十三17，民十四6～9。
3 再者，我们不该使召会的行政那么墨守成规；带领的人也该明白，他们不是那么有才干；他们不该造成一种凡事按规条行事的局面，把每件事都握在他们手中—彼前五5～６，来十三17，民十四6～9，罗十二8。
五 在召会里，任何在行政上的取代或改变都可能造成亏损；我们不需要外面的改变，反之，我们需要生命里的改变—来十三17、24，罗十二8，林前十二28：
1 我们必须向主忠信而供应生命，顺服带领的人，并尽一切所能的扶持并帮助目前的行政—来十三17、24，罗十二8，林前十二28。
2 也许过了一些年之后，主会自然的挪去一些目前带领的人；然后在生命里你和一些其他在生命上有经历的人，会被主摆在带领的地位上；这是在生命里的事，并且不会对召会生活造成任何的破坏—彼前五５～6。
贰 召会的内容是基督；但我们必须领悟，祂要成为召会的内容，就必须是我们的生命；召会的内容乃是基督作我们的生命—西三４，加四11，二20：
一 所有基督徒都承认基督是在召会里，但很少人认识基督在召会里的意思，乃是祂对我们是生命；祂不仅在圣徒中间，祂也是圣徒的生命，作召会的内容—西三４，加四11，二20，提前六12。
二 我们说“生命”时，必须认识生命绝不能与那灵分开；那灵是生命的实际，那灵是“生命”本身；因此，当我们说基督对我们是生命，我们必须认识这生命是在那灵里—林前十五45，约六63，罗八2。
三 基督乃是赐生命的灵在我们灵里；我们乃是在人的灵里，才认识并经历基督作赐生命的灵—林前十五45，约四24：
1 我们肉身的身体是存在空气中，一面说空气对我们是生命，但我们需要吸入它；借着吸入空气，我们才能将空气实化为生命—罗一9，约四24。
2 同样的，不是借着了解或知道，乃是借着操练我们的灵而吸入，我们才能将基督这赐生命的灵实化成为我们的生命—罗一9，约四24。
叁 召会乃是把基督供应给各种人的凭借，使他们能因祂作生命而变化—太十三3，西三４，林后三18，彼前二4～5，林前三6～7：
一 假设在召会里我们有这两位弟兄，一位是“白的”、“文雅的”，另一位是“黑的”、“粗鲁的”—12～13节：
1 神所要的乃是“金”，而不是白或黑；好的不是“金”，坏的也不是；不管你是白或黑，只要你不是“金的”，神就不要你—12～13节，启二一18。
2 召会的内容一点不差就是基督作生命；黑的无疑是缺少基督，但白的也是如此；他们都缺少基督—林前三12～13，启二一18。
二 我们如何帮助这两位弟兄？照着我的经历，最好的路不是定罪或改正他，乃是将生命供应给他—林前三6～7，约十10：
1 同他祷读一段主的话，将他带进主的同在里；有够多的祷读和接触主之后，你可以积极的向他说一些话—约六63、68，林前十五45，林后三6。
2 他很关心对或错，你必须把他带出善恶的范围，而进入基督的范围，就是生命的范围—约六63，林后三6，创二17。
3 你必须一点一点的喂养他，并且绝不定罪或责备他；你需要给他印象，你并不在意这些；行为好不好算不得什么，基督作生命才是一切—罗八2，西三11。
4 渐渐的，你会把他带进对生命完全的认识里；这样他将认识，他不需要争战抵挡他的坏脾气与个性；他会忘记这个，而转向灵，接触主并享受主—罗八2，西三11。
三 至终这位黑的弟兄会变化，他也许会变化，成为透明的黑石头；他也许仍是黑的，却是透明的；我们需要在不同的人身上有各种不同的颜色；这乃是召会的美丽—启二一19～20，彼前二4～5。
肆 我们若要有扎实的召会生活，并有一班信徒扎实的被建造起来，我们就必须供应基督作生命，使人人都能长大—2节，弗四16，西二19：
一 召会生活乃是从这生命的种子出来的；主耶稣来将自己撒在我们里面，然后这生命的种子产生召会生活—太十三3、37，约三16，彼前一23。
二 彼前一章二十三节告诉我们，我们蒙了重生，乃是由于不能坏的种子，基督作为这种子，将自己撒在我们里面，我们是从这种子而生。
三 彼前二章接着说，当我们长大时，就成为活石被建造在一起；我们越长大，就越长“在一起”；我们越长大，就越长成一；我们越长大，就越长成为建筑—4～5节，弗二21、22，西二19。
四 在召会里，我们需要真实生命的长大；我们期望快的改变，但我们必须有耐性，帮助人长大，不是用教导，乃是用生命的路；真正身体的建造乃是借着长大—彼前二4、5，弗二21、22，西二19：
1 在召会里我们需要一班人经历基督作生命，我们需要一班人只知道一件事—基督作他们的生命—三4。
2 每个地方的召会都必须有这样生命的味道；这生命是这样活，这样享受，这样有味道；能感觉到，却不能形容，人人必须自己去尝—4节。
伍 无论我们去到那里，我们要尽可能将生命供应给人，并扶持召会的治理；这会建造召会，并且给主立场作更多的事—来十三17，罗十二8，林前十二28，彼前二2、4、5。
职事信息摘录：
在召会里我们的确需要行政
我们要来看地方召会的另一面，就是召会的行政。
我们中间人人都必须向主忠信，人人也都必须学习认识，在召会里我们的确需要行政。我或许比所有行政管理的人都有才干，但我知道在主的主宰下，我不在行政管理的人当中。因此，我非常顺服这治理。虽然行政管理的带领人不如我这么够资格，但我尽我所能的扶持他们。我不该有任何想法说，主有一天会挪开目前带领的人，而我会成为带领人之一。不，我应该要顺服并扶持目前的行政管理；这是我们该有的态度。
任何行政总有两面：职责和权柄
任何行政总有两面：职责和权柄。当我们说到行政时，不该只想到权柄，因为权柄不是惟一或首要的事。行政主要的事乃是职责。没有职责就没有权柄。在召会行政中的弟兄们必须认识，他们不是运用他们的权柄，乃是负起他们的职责。
长老们在地方召会里必须是领头的人
我们若仔细读过新约，就会清楚看见，地方召会里必须有使徒所设立之长老的行政（徒十四23，多一5）。圣经告诉我们，长老是“带领的人”。钦定英文译本圣经把“带领的人”译为管治的人，但在希伯来十三章十七节和罗马十二章八节里，这辞原文正确的意义乃是带领的人，所以他们是带领的人。
我们必须认识，地方召会的长老乃是带领的人。你是否看过羊群？羊群总有一些领头的羊；所有其他的羊都跟随领头的羊。这就是长老真正的地位。他们必须在羊群的行动中领头。好牧人知道如何对待羊群。他不需要对付整群羊，只要对付领头的羊就可以了。头羊带领时，所有其他的羊就会跟随。长老们在地方召会里必须是领头的人。
带领的人必须认识，他们不该凭规条控制召会里的任何事。这意思不是放弃次序，这意思乃是没有律法规条；人人都在恩典之下。譬如，有些地方带领的人认为因着他们是带领人，聚会必须由他们开始；带领人若还没有来到聚会，没有人该开始聚会。若有其他人开始了聚会，带领人就生气。他们喜欢把一切事依规条握在手中；这是不对的。
也有其他人说带领人限制了圣灵。他们觉得人人都可以照着圣灵作自己喜欢作的事；因此，他们不需要带领的人。这也不对。
对于我们在洛杉矶的聚会，我一直很高兴。在我们的聚会里没有任何规条。人人都可以自由开始聚会，却没有任何混乱。我相信这是对的。你若说这里没有行政，我要很强的说这里有行政。你若说洛杉矶召会失去控制，人人那么自由，我要说洛杉矶召会很有管制。但你若说这里有某种控制的行政，我不承认。这里没有控制。我要说一百次，没有人控制。
我的意思是：我们这里的确有行政，但我们没有墨守成规的行政。我们不喜欢任何规条的事，我们也不喜欢没有次序的事。我们喜欢凡事有次有序。我们喜欢凡事有次序，却不带着规条。这需要更多更多的恩典。
今天不正常的光景
今天，我们完全是在不正常的光景中。让我举例说明：假设一个家庭，有父母和十二或十四个孩子，他们都正确且正常的长大。在这样正确且正常的家庭中，很容易有次有序的往前。但现今在许多地方，召会生活都不是在这种正常的光景中开始。这就好像父母都过世了，十四个孩子中有许多离开家，至终只有四个回来试着建立正确的家庭。或许年纪最大的大约只有十八岁，还有一个十六岁，一个十四岁，另一个十二岁。这是目前召会生活的光景。在许多地方没有父亲，没有母亲，没有大哥，没有大姊，几乎所有年纪较长的都离开了。也许有时他们回来探访，给他们一些批评，但仅此而已。在这种情形里，我们该作什么？我们难道应该说，既然我们没有父亲、母亲、大哥、大姊，我们就可以忘记这个家，在街上流浪么？不，我们必须回来。然而我们回来了，却都是十几岁的孩子，其中一个只有十二岁。但靠着祂的怜悯和恩典，我们必须回来成为家庭。许多时候最年轻的，虽只有十二岁，却是最聪明的，而年纪最大的，虽是十八岁，却不是那么聪明。也有的时候回来的这四人中，最聪明的是妹妹；三个兄弟都不能与她相比。但是让妹妹领头并不那么合式。许多地方正像这样。那些该领头的人就是作不来，而不该领头的姊妹们，却相当有恩赐且够资格。这是真正的问题；这完全是不正常的。
有许多地方，在弟兄姊妹中间，几乎很少人兼备地位和能力。有些人有地位却无能力，另一些人有能力却无地位。
有几个人成为一，这乃是今天不正常光景的救治
我们都必须认识，今天我们确实是在一种不正常的光景中。我们都必须仰望主，使我们有更多生命里的经历。今天在这种不正常的时候，我们中间几乎很少人既够资格又有装备。因此，有几个人需要成为一。也许一位弟兄有地位，就这么多了。如果他必须作决定，他就必须到另外两位弟兄这里来。如果他必须说什么，他也不知道该说什么；因此，他必须来找两位弟兄，与他们一同祷告。他成为他们的口，而他们成为他的光—这三位成为一。这乃是今天不正常光景的救治。
再者，我们不该使召会的行政那么墨守成规。我们不该说，这些人既是长老，就该把事情作对，不然就辞职！这是不对的。我们若有这种态度，就会破坏召会生活。我们必须认识，虽然目前带领的人也许不是那么够资格，我们也不该那么墨守成规。他们仍是带领的人；所以他们该有他们的地位。我们该尽所能扶持他们。不需要改变什么；我们该尽可能的帮助他们。
带领的人也该明白，他们不是那么有才干。他们不该造成一种凡事按规条行事的局面，把每件事都握在他们手中；这也是不对的。在此我们需要主的怜悯和恩典。
我们需要生命里的改变
大卫王年轻的时候是在不正常的光景中。但他学了功课，这为主铺了一条路，使祂可以进来。因此，主可以把他放在王的地位上。我们若有恩典，并学习生命的功课，有一天主会把职责摆在我们肩上；祂会把我们带进召会的治理里。但这必须是主的主宰作为，而不是我们人为的操纵作成的。
在召会里，任何在行政上的取代或改变都可能造成亏损。我们不需要外面的改变，反之，我们需要生命里的改变。或许在某些地方的召会，带领的人不如你那么有资格，那样活。但你必须向主忠信而供应生命，顺服带领的人，并尽一切所能的扶持并帮助目前的行政。这会供应全召会更多的生命，而这生命会带进生命里的改变。也许过了一些年之后，主会自然的挪去一些目前带领的人。然后在生命里你和一些其他在生命上有经历的人，会被主摆在带领的地位上。这将不是人手所作的，乃是由主的主宰、神圣的手所作的。这是在生命里的事，并且不会对召会生活造成任何的破坏。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第十八章）
召会的内容乃是基督作我们的生命
召会的内容是什么？有些人或许答说召会的内容是基督。这是正确的；但是当人说“基督”时，有的时候他们并不明白是什么意思。基督是召会的内容，但我们必须领悟，这位是召会内容的基督对我们乃是生命。祂要成为召会的内容，就必须是我们的生命。基督并非只是来站在我们当中作召会的内容；不是这种方式。若是这样，祂就只是治理召会的人，而不是召会的内容。祂若要作召会的内容，就必须是我们的生命。召会的内容乃是基督作我们的生命。所有基督徒都承认基督是在召会里，但很少人认识基督在召会里的意思，乃是祂对我们是生命。祂不仅在圣徒中间，祂也是圣徒的生命，作召会的内容。
这生命是在那灵里
我们说“生命”时，必须认识生命绝不能与那灵分开。那灵是生命的实际，那灵是“生命”本身。因此，当我们说基督对我们是生命，我们必须认识这生命是在那灵里。基督乃是赐生命的灵在我们灵里。除非祂在神圣的灵里，否则祂绝不能对我们成为生命；而除非我们在我们人的灵里，我们也绝不能享受、认识、并经历祂作生命。我们乃是在人的灵里，才认识并经历基督作赐生命的灵。这不是仅仅关乎生命的教训或说法而已，乃是真实生命的经历。这就是为什么我们强调必须转到灵里，并且必须知道如何操练我们的灵。
借着操练我们的灵而吸入基督
这和我们与空气的关系相似。我们肉身的身体是存在空气中，一面说空气对我们是生命，但我们需要吸入它。借着吸入空气，我们才能将空气实化为生命。同样的，不是借着了解或知道，乃是借着操练我们的灵而吸入，我们才能将基督这赐生命的灵实化成为我们的生命。
有些弟兄姊妹很简单，很容易对待。然而有些人很复杂、很难办；许多时候我对他们实在没有耐性。但我学习看见美丽的一面。我们都必须认识，召会不是让人改正、责备、或改变的东西。不，召会乃是把基督供应给各种人的凭借，使他们能因祂作生命而变化。
召会乃是把基督供应给各种人的凭借
有些弟兄姊妹很简单，很容易对待。然而有些人很复杂、很难办；许多时候我对他们实在没有耐性。但我学习看见美丽的一面。我们都必须认识，召会不是让人改正、责备、或改变的东西。不，召会乃是把基督供应给各种人的凭借，使他们能因祂作生命而变化。
神所要的乃是“金”，而不是白或黑
假设在召会里我们有这两位弟兄，一位是“白的”，另一位是“黑的”。我不是指他们的肤色，乃是指他们的个性。你爱那一个，黑的或是白的？假设这两位弟兄中的一位要和你同住，你要那一位？你会要白的，而把黑的给别人么？你会选择那一位？你的选择在于你希望被变化多少。无疑的，黑的那一位会给你更多的变化。但答案乃是，我们不该偏好任何一位。我们不该爱白的或黑的，因为二者都是天然的，他们没有一位是出于生命的。一位是白的，但他不是“金的”；另一位是黑的，但他也不是“金的”。神所要的乃是“金”，而不是白或黑。好的不是“金”，坏的也不是。不管你是白或黑，只要你不是“金的”，神就不要你。
召会不是教育或改正人的地方。召会不是改变人的地方；召会乃是神将基督作生命放在人里面的凭借。黑的需要生命，白的也需要生命。但根据今天基督教的光景，并不是这样。今天的基督教想要教育、改正、并改变人。你若是白的，他们就说你没问题；但假如你是黑的，他们就试着改正、改变、并改良你。这完全是错误的。召会的内容一点不差就是基督作生命。黑的无疑是缺少基督，但白的也是如此。他们都缺少基督。
许多时候白的反而成为生命的拦阻。在许多地方召会，就生命而言，黑的比较容易对待。供应生命给黑的容易，但供应生命给白的实在困难。白的认为自己相当不错了，其他人也认为他们很好。在他们里面有一种骄傲，认为自己比别人好。所有弟兄姊妹都认为不需要为他们祷告；他们认为必须为黑的祷告。所以，至终白的成为供应生命的拦阻；很难使白的相信，他们更需要基督。
最好的路乃是将生命供应给他
我们如何帮助这两位弟兄？假设黑的不断对弟兄姊妹发脾气，又很粗鲁。我们该作什么？大部分的人会试着使他相信自己是错的；他们会定罪他，如果他有一点被折服，他们就责备他。有的时候他们责备他到极点。最后，他们要他改正并改变他的态度：“弟兄，你知道在召会里我们必须有爱的生活。你不该行事为人这么差！你需要在爱里行事为人，并且学习爱别人！”这是大部分人所作的，但这完全是错误的。
假如这样一位弟兄来到你这里，你会怎么作？照着我的经历，最好的路不是定罪或改正他，乃是将生命供应给他。同他祷读一段主的话，将他带进主的同在里。有够多的祷读和接触主之后，你可以积极的向他说一些话：“弟兄，我们都是罪人。对主而言，善算不得什么—甚至我们的最好，对祂而言也算不得什么。主所要的乃是祂自己作我们的生命。”你这样说不是耍手腕，也不是表白什么，或定罪什么。你是在善恶的世界之外，你在另一个世界，另一个领域，另一个范围里，这会帮助他认识基督。他很关心对或错，但你必须留在另一个范围里，帮助他认识，善恶对神而言都算不得什么。你必须把他带出善恶的范围，而进入基督的范围，就是生命的范围。当然，这需要时间。你必须一次又一次的接触他，但总是在一样的原则里：把他从善恶的范围里带出来，进入基督是生命的范围里。
这样逐渐的、一天天的，你以基督喂养这位弟兄。你必须一点一点的喂养他，并且绝不定罪或责备他。只要用基督作生命喂养他。每当他来到你这里，你绝不该说谁对谁错，谁骄傲谁谦卑。你需要给他印象，你并不在意这些。行为好不好算不得什么，基督作生命才是一切。渐渐的，你会把他带进对生命完全的认识里。这样他将认识，他不需要争战抵挡他的坏脾气与个性。他会忘记这个，而转向灵，接触主并享受主。
我们不需要改变，但我们都需要变化
至终这位黑的弟兄会变化，他也许会变化，成为透明的黑石头。他也许仍是黑的，却是透明的。你有没有见过一块宝石是黑的，却是透明的？这是美丽的石头。我的确喜欢看见黑的弟兄被变化。他们是黑的，却是变化的。我也见过一些白的弟兄被变化成为水晶般透明。
不要以为个性快的人比个性慢的人好，或是反过来比较好。他们都一样。有些宝石是白的，有些是黑的。有些石头的颜色你分不出来，你不知道称它们为白的、黑的、蓝的、或是其他的颜色；但它们都是美丽、宝贵的石头。有些弟兄就像这样。他们不快也不慢，他们就是美丽的东西。我们不需要改变，但我们都需要变化。不要试着去改变别人。他们是神的造物；你为什么想要改变他们？我们不喜欢人人都一式一样的召会—大家都是这么好；一面来说很谦卑，另一面却很单调。我们需要在不同的人身上有各种不同的颜色。这乃是召会的美丽。
必须供应基督作生命，使人人都能长大
林前三章说到栽种和浇灌召会，也题到更多的事。林前三章说，我们不仅是神的耕地，也是神的建筑。耕地需要长大，建筑需要建造。我们如何能被建造？乃是借着长大。我们若要有扎实的召会生活，并有一班信徒扎实的被建造起来，我们就必须供应基督作生命，使人人都能长大。林前三章说到长大和建造。我们乃是借着长大，才能建造在一起。
召会生活乃是从生命的种子出来的
主耶稣如何开始召会生活？有些人有个观念，以为基督是以教训开始召会生活。不，祂不是这么作。主耶稣乃是借着将自己当作生命的种子撒在人里面，而开始召会生活。召会生活乃是从这生命的种子出来的。主耶稣来将自己撒在我们里面，然后这生命的种子产生召会生活。马太十三章三节说，“看哪，那撒种的出去撒种。”主耶稣来，不是作为教师，借着教训开始召会生活，乃是作撒种的人，将自己当作生命的种子撒在堕落的族类里面。从这种子就萌发出召会生活。
使徒保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了。”（林前三6）不要认为保罗只是去传讲，而亚波罗来教导。不，保罗栽种，亚波罗浇灌。栽种和浇灌二者都是为着生命的长大，而这生命乃是从基督自己这种子产生出来的。我喜欢这三个词：撒种、栽种和浇灌。地方召会最需要的不是教训，乃是栽种和浇灌。我们的确需要浇灌，使我们能长大。教训不能帮助我们长大，浇灌却能。这就是为什么今天人在地上，很难看见真正的召会生活，这乃是由于基督徒中间缺少栽种和浇灌。单单教训本身，乃是杀死人并且把人分开，浇灌却帮助人长大。
我们是从这种子而生
彼前一章二十三节告诉我们，我们蒙了重生，乃是由于不能坏的种子，就是基督这活的话。基督作为这种子，将自己撒在我们里面，我们是从这种子而生。我们重生之后，作为新生的婴孩，还需要话奶使我们得以长大，以致得救。（二2）我们需要从许多事物得救，这种得救只能借着生命长大而得以实化。这与罗马五章十节相合，那里告诉我们，我们必须借着祂的生命得救。我们得救，乃是借着生命长大。
我们越长大，就越长成一
我们需要奶，不是知识。才生的婴孩需要喝奶，使他们能够长大。然后彼前二章接着说，当我们长大时，就成为活石被建造在一起（4～5）。我们越长大，就越长“在一起”。我们越长大，就越长成一。我们越长大，就越长成为建筑。我们是借着长大建造在一起，不是借着组织或教导。我们被建造，完全是借着在生命里长大。
无论我们去那里，我们都不要试着调整别人。不要试着改正或改变他们，他们所需要的乃是长大。即使你能调整或改正他们，那也没有什么意义，因为没有生命里的长大。
真正身体的建造乃是借着长大
召会所需要的乃是生命里的长大。我不期望看见弟兄们有什么改变，但我的确期望看见长大。有时你看见一些弟兄姊妹长大，但似乎没有明显的改变。不要担心；改变会在以后显出来。借着生命长大的改变不是快的。外面的改正带进迅速的结果，甚至一夜之间就有结果，但这不是生命。
任何生命的东西都长得很稳定，却很缓慢。任何人为的东西乃是制造出来，且很快就作成。你可以在两天内作好一个蜡人，但你不能在两天内把我作出来。你知道把我作成现在的我需要多久？需要六十年以上，而我仍在长大的过程里。这是生命的律。我们不该期望一位弟兄一夜之间就改变了。若是这样，这改变就不是生命里的改变。
有时候我听见基督徒见证说，一位弟兄一夜之间就成了另一个人。但再过一夜，他或许就成了第三种人。这太快了。生命长大很稳定，却是慢的。我们需要有耐性，与在召会里的人一同往前，让他们一直是他们所是的。有时候在看到真实的改变以前，我们也许需要等二十四个月或甚至三十个月以上。所有的母亲都期望孩子长大，但这需要时间。你今天看他们，似乎和昨天一样。如果你明天看他们，他们和今天差不多。但十年之后，就有大改变。这就是生命的长大。
在召会里，我们需要真实生命的长大。我们期望快的改变，但我们必须有耐性，帮助人长大，不是用教导，乃是用生命的路。有时候一些人实在让召会为难；但就让他们麻烦罢。不要受搅扰，要有耐性，并让他们长大。只要一点一点的供应生命，赞美主！五年之后，你会看见成长。
所有在这里的弟兄都能见证，已过这些年，我们没有运用多少改正。但赞美主，你看看生命里的长大！在生命里长大是我们一切的需要，生命的长大会负责一切。它会变化我们，而不只是改变我们。以弗所四章十五至十六节给我们看见，真正身体的建造乃是借着长大：“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂……里面。”这“便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”，乃是借着这长大，身体得以建造起来。
每个地方召会都有某种程度的难处和麻烦。这是因为孩子总是引起难处，而每个地方召会都有许多孩子。但我们不要受搅扰。一个家庭有这么多孩子，有难处是正常的。你若有四个孩子却没有任何难处，我怀疑你的家庭是否正常。那意思是所有的孩子都死了。他们越活，你就有越多麻烦。不要被你当地的问题所搅扰。赞美主，这是正常的！
我们都必须学习如何从主得喂养，以及如何喂养别人。我们不需要许多教训；所以我们不要给人许多教训。靠着祂的怜悯和恩典，我们必须帮助别人认识，他们需要基督一直在实际且活的方式里作生命。然后迟早，我们将看见长大。
在召会里我们需要一班人经历基督作生命
召会的内容不是任何的才干或资格，在召会里我们不需要能干的人。在召会里我们需要一班人经历基督作生命，我们需要一班人只知道一件事—基督作他们的生命。他们似乎很简单、愚拙、甚至惹麻烦，却让人感觉有生命。你很难说明，但你却有这样的感觉。
每个地方的召会都必须有这样生命的味道
生命能被接受，却不能说明。我们不能说明生命，我们只能尝到生命。你若能很清楚明确的告诉人，洛杉矶召会是怎么一回事，我担心我们就是只有许多活动的组织，却没有生命。但如果你说，“赞美主！阿利路亚！我在洛杉矶的时候，尝到奇妙的东西，是我无法说清楚的。”这就对了。若别人问你尝到什么，你只能告诉他们自己去尝尝看。
每个地方的召会都必须有这样生命的味道。别人必须觉得这里没有别的，只有基督作生命。这生命是这样活，这样享受，这样有味道；能感觉到，却不能形容，人人必须自己去尝。
因此，我们不可将任何东西带进召会。我们也不该在召会里，制造任何东西作其内容。召会的内容不是别的，乃是活的基督作所有肢体的生命。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第十九章）
无论我们去到那里，要尽可能将生命供应给人，并扶持召会的治理
如果我们都学习恩典的功课，无论我们去到那里，都会去在正当立场上的召会那里。然后当我们进入那里的地方召会，我们会顺服那里的光景，而不对任何事有疑问。借着主的带领，我们要尽可能将生命供应给人，并扶持召会的治理。这会建造召会，并且给主立场作更多的事。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第十八章）