基督的身位与工作
第六系列 恢复本圣经注解中的基督的工作
在祂天上的职事里
第十二篇 基督为我们代求
读经：诗一一○4，约壹二1，罗八34、26、28，约十四16，出三十1，创十四18，来七25
壹 基督在祂升天里的天上职事，包括祂的君王职分和祭司职分；祂是君王，有权杖管理这地，并处理我们的事务；祂也是大祭司，在神面前为我们代求，并处理我们的案件—【诗一一○4注4】：
一 主耶稣与父同在，作我们的辩护者，在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求（罗八34）并辩护—【约壹二1注7】。
二 “辩护者”原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律之援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者—约壹二1。
三 今天我们有在诸天之上的主耶稣，也有在我们里面的那灵（保惠师），作我们的辩护者，照料我们的案件—【约十四16注1】。
四 我们的辩护者，就是我们平息的祭物，处理我们犯罪的事，以恢复我们与父中断的交通，使我们住在神圣交通的享受里—【约壹二1注6】。
五 我们的主耶稣是全人类中惟一的义者；祂在十字架上的义行（罗五18），为我们和所有的罪人满足了公义之神公义的要求；惟有祂够资格作我们的辩护者，在我们犯罪的光景中照顾我们，并且把我们恢复到义的光景中，以平息我们与我们公义的父之间的关系—【约壹二1注8】。
贰 香坛表征基督作代求者，维持神和祂子民之间的关系（罗八34，来七25，启八3）；代求的基督乃是神在地上行政执行的中心—【出三十1注1】：
一 帐幕连同其物件的排列，正确、详尽的描绘出神在宇宙中的行政和经纶；根据这幅图画，约柜乃是中心点，然而在实行上，香坛是中心—出三十1。
二 香坛比陈设饼桌子和约柜都高，这指明基督是在至高之处代求—【出三十2注1】：
1 香坛上的四角表征基督代求的力量，指明基督的代求向著地的四角是有能力的—【出三十2注2】。
2 香坛四围的金牙边（或金冠冕），表征基督神性的荣耀乃是祂代求的能力，保守神的子民和神的权益—【出三十3注2】。
3 两个金环可以穿杠，用以抬坛，表征基督代求的运行；皂荚木包金的杠（出三十5），表征基督属人的性情和神圣的性情，乃是祂的代求得以运行的力量—【出三十4注1】。
4 环与杠都是指基督的灵，就是赐生命的灵，包含基督的神性和人性；赐生命的灵将基督的代求带到地上各处—林前十五45下。
三 按照启示录八章三至六节，代求者不仅是个别的基督，更是团体的基督，是头和身体；基督是头，在诸天之上代求；召会是身体，在地上代求—提前二1，【出三十1注2】。
四 当众召会和众圣徒与基督一同祷告时，赐生命的灵就要把基督代求的功效带到地上与神权益有关的每一个地方，以完成他们所祷告的—【出三十4注1】。
叁 今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34下，来七25下），使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公开的显现—【创十四18注2】：
一 麦基洗德预表基督是君尊的大祭司（来七1～3与1注2、3注1）；亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德出现了。
二 麦基洗德是神的祭司，他在出现之前，必定曾为亚伯拉罕代求；亚伯拉罕能杀败四王得着胜利，必是借着麦基洗德的代求（参出十七8～13）。
肆 基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件；祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨—【来七25注2】：
一 神顾念并拯救饥饿飘流的人（诗一〇七4～9）、被囚在黑暗中死荫里的人（10～16节，参徒二六18）、因自己过犯的行径而生病的人（诗一〇七17～22，参太九2）、航海的人（诗一〇七23～32）、以及穷乏人（34～43节），预表祂顾念并拯救祂在召会生活中的信徒—【诗一〇七4注1】。
二 按照新约的启示，神顾念并拯救信徒，需要基督在祂的升天里坐在神的右边，如诗篇一百一十篇所启示的。
三 因为基督是我们的大祭司，在诸天之上为我们代求（罗八34，来七25），所以神的顾念就是基督对我们的顾念，神的拯救就是基督对我们的拯救。
伍 在罗马八章三十四节这里，基督为我们代求；但在二十六节，那灵为我们代求；为我们代求者，不是两位，乃是一位，就是主灵（林后三18）；祂在两端为我们代求，一端是那灵在我们里面，可能是为我们发起代求；一端是主基督在神的右边，可能是为我们完成代求；主要的必是为着将我们模成祂的形像，并带进祂的荣耀—【罗八34注3】：
一 我们并不知道神所愿望的祷告是什么，也不清楚如何照着所感觉的负担，为着模成神儿子的形像祈求，所以我们叹息（罗八23）；在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求—【罗八26注2】。
二 代求的那灵，为我们代求，不是照着神的什么，乃是照着神自己—【罗八27注2】。
三 祂代求的，主要的是我们能在生命里变化，好长大达到儿子名分的成熟，完全模成神儿子的形像—【罗八26注2】。
四 父神答应那灵为我们的代求，安排我们的环境，使万有都互相效力，叫我们得益处—【罗八28注2】。