神新约的经纶

第一系列　神新约的经纶

第十二篇　基督的灵与施膏的灵

读经：彼前一1～2、10～12，四13～14，罗八9，林后三17，彼后一20～21，约壹二20～27，三24，四2、13，五5～12，犹20～21

壹 新约的二十七卷书是启示一位奇妙的人；这位人是奥秘、超绝、奇妙、美妙的；新约的焦点就是这位活的人—太一1与注1，约五39，启二二21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

贰 信徒蒙拣选因那灵得以圣别；我们不再仅仅是神所创造的人，更是父神所拣选，灵神所圣别，子神的血所洒的人—彼前一1～3，弗一4：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

一 我们既都信了主耶稣，我们就成为这位奇妙之人的肢体—罗十二5，弗四25。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

二 所有在基督里的信徒蒙拣选，都是“按照父神的先见，在那灵的圣别中，以致顺服并蒙耶稣基督之血所洒的”—彼前一2，弗一4。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

三 我们如今是蒙救赎的人；我们是被父神拣选，借那灵圣别，并蒙耶稣基督之血所洒的；借着三一并在三一丰满、全备、完美、永远的救恩里，这是奇妙又美妙的—彼前一2，弗一4。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

叁 彼前一章十至十一节告诉我们，在众申言者里面基督的灵，向他们指明基督的苦难和荣耀；基督的灵就是神的灵；神的灵乃是圣灵，在新约时代也称为那灵和基督的灵—彼前一10～11，罗八9，林后三17：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

一 神的灵传输神，而基督的灵传输基督；“那灵”的名称是包罗万有的名称；这是独一、全备、完美、丰满的灵；神的灵也表明那灵就是神，而基督的灵表明那灵就是基督—罗八9，林后三17。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

二 在基督的灵里面，有基督的成为肉身、为人生活、钉十字架和复活等等元素—约七39，参出三十23～25。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

三 圣灵就是新约使徒借以宣报福音的灵；这福音乃是专一分别出来的，是圣别的；使徒借着圣灵向犹太人传讲这福音—彼前一10～11。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

四 在彼前四章十三至十四节我们看见，受苦的信徒遭受逼迫的时候，荣耀和神的灵停在他们身上，叫现今在荣耀里那位复活、被高举的基督得荣耀：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

1 你为主的缘故遭受逼迫的时候，神的灵，也是圣灵和基督的灵，就成为荣耀的灵—14节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

2 荣耀的灵，意指那灵乃是荣耀；荣耀的灵停在遭受逼迫的人身上，意思就是神的灵成为荣耀，停在他们身上；每一位基督的殉道者都不是可怜的人，乃是荣耀的人—徒七55。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

五 彼后一章二十至二十一节告诉我们，经上的预言，乃是人被圣灵推动从神说出来的；圣灵也是说话的灵，说出神，并说出基督。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章）

肆 约壹二章二十至二十七节向我们揭示，神圣施膏的教训，为着住在三一神里面：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

一 约翰告诉我们，信徒从那圣者接受了施膏的灵；约翰也嘱咐我们，要借着这施膏住在主里面—20、27节：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

1 我们若没有施膏，就不可能住在主里面；施膏好像开关，使我们能够打开灯；我们都需要满了施膏；施膏就是那灵在我们里面的运行—20节，林后一21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

2 有一种运行或活动总是在我们里面进行，抚慰我们，安慰我们，浇灌我们，支持我们，扶持我们，并滋养我们；这就是施膏—约壹二27。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

二 耶稣就是基督，基督就是子与父；耶稣、基督、子与父的总和，就是永远的生命—20～27节：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

1 否认耶稣的神性、神格，乃是一个大的异端—22节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

2 你若否认耶稣是基督，就是否认子与父；你若否认子，连父也没有；你若承认子，连父也有了—20～23节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

3 永远的生命就是这奇妙的人位；耶稣、基督、子、父和永远的生命合在一起，乃是集合、包罗万有的灵—23～25节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

三 施膏乃是内住复合之灵的运行和工作—出三十23～25：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

1 基督复活以后，神的灵复合了神格的神性，加上人耶稣的人性，连同祂的为人生活、钉十字架（包罗万有的死）、以及复活；这五种元素都复合在这包罗万有、赐生命的灵里—腓一19注2。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

2 施膏的灵就是“神圣的油漆”；这位奇妙的人—三一神，乃是属天、神圣的油漆，满了各种元素；神圣的油漆不是一种教训或一种默示，乃是一位奇妙的人，就是那灵，就是子，同着父，满了各种元素、成分—约壹二20、27。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

四 施膏教导我们一切关于基督身位与神圣三一的事；施膏教导我们耶稣就是基督，基督就是子，并且子与父同在；若是你有这四者：耶稣、基督、子与父，你就有永远的生命—20～25节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

五 我们应当按着施膏的灵住在主里面；这灵是奇妙者，是复合、经过过程、集合、包罗万有、赐生命、内住的灵；内住的灵对我们就成了一个实际，一个见证；那灵就是真理、实际，见证耶稣是神的儿子，在祂里面有永远的生命—五5～12。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

伍 犹大书二十至二十一节指示我们，要在圣灵里祷告，使我们蒙保守在三一神里面：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

一 我们应当借着在圣别的信心里建造自己，以及在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，因而等候、寻求主的怜悯，使我们不但在今世享受永远的生命，更要承受永远的生命，直到永世—20节，太十九29。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）

二 对永远的生命—神的生命—的享受与承受，乃是我们专一追求的目标—腓三13～15。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章）