祷告
第一系列 告诉祂
第十二篇 敬拜（一）
读经：申六13，出三四14，太四9，但三14～15，出二十3～4，伯四二5～6，赛六5，诗二九2，五7，路十21，出三十7
壹 敬拜就是承认祂是神；申命记告诉我们要敬拜神；我们不能敬拜其他任何事物，否则就必死亡—六13，出三四14：
一 申命记六章十三节给出埃及记的第一条诫命加上这话：“你要敬畏耶和华你的神”；神要得着敬拜。
二 敬拜这词在希伯来文里的意思是跪下；因此是敬拜；这词在希腊文里的意思是向前亲吻对方的手，也有将一切给神的意思—创十七3。
三 我们必须认识主是神；耶稣是神─这是何等宝贵的宣告！神要人宣告祂是神；神对人的要求，是要认识祂是神—代上十七26，约六69。
贰 神要得着敬拜，撒但也要得着敬拜；神所需要的，是我们敬拜祂；撒但所惧怕的，也是我们敬拜神—太四9，但三14～15：
一 魔鬼试探主耶稣；在前两个试探里，魔鬼没有特别强调什么，但第三个试探的目标是要主“拜我”─魔鬼；这是他的动机—太四9。
二 在启示录里，我们看见一条特别的线─敬拜的线—四9，五14，十九4、10，二二9，十三4：
1 在四、五、十九章，我们看见敬拜神的众长老和四活物；反之，在十三章，我们看见兽与他的像在地上受敬拜。
2 敬拜兽实际上就是敬拜撒但；启示录十三章给我们看见，兽要如何得着敬拜；然后在十四章六、七节，“永远的福音”的信息是要人“敬拜神；”最终，在二十二章，新约里最后一个命令是要敬拜神（9）。
3 撒但要在地上得着神在天上所得着的；撒但的动机是不仅仅使人犯罪，乃是使人敬拜祂；撒但的国由人的敬拜所维持；这敬拜的结果就是罪。
三 敬拜就是把将来有一天要专属于神的给祂；我们不该等候新天新地来临才敬拜神；现今在旧造里，我们就敬拜祂—启二二9。
四 我们现今给神特别的敬拜，因为撒但正为自己得着越来越多的敬拜；我们若在敬拜上失败了，就会在其他的事上失败—罗一25。
叁 神创造的目的是要得着敬拜，而撒但工作的目的也是要得着敬拜；十诫启示神的心和祂的要求；在十诫里，禁止拜偶像—出二十3～4：
一 偶像就是神以外的敬拜对象；以色列人由于拜偶像，失去了他们的祭司职分；最严重的刑罚，乃是失去祭司职分；神失去祭司体系，祂的子民就失去祝福—三二19～29。
二 以色列人进迦南以后，不久就有邱坛、祭坛和别的神，结果就是分散；在希西家带领之下的大复兴期间，敬拜得着恢复；其后在尼希米带领之下的大复兴期间，再一次有敬拜的复兴—王下十八4，尼八9。
三 在我们手中，有撒但所要的，也有神所要的；天和地在争战，要得着敬拜；现今有两个宝座在争战；乃是为得着敬拜争战—太四9。
肆 敬拜来自看见；敬拜需要启示；我们需要对神有新的启示，我们也需要深的认识—伯四二5～6，赛六5：
一 神要得着一班认识祂并为着祂自己的人；神要得着一班子民；祂不仅要得着儿女；我们必须先认识父，以认识神；认识祂是父，是个人的关系，而认识祂是神，乃是认识祂在宇宙中正式的地位—申四35、39。
二 敬拜就是承认祂是神，我是人；我看见祂是父，我就得救了；我看见祂是神，我就了了—诗八六10，撒下七28。
三 我看见祂是神，我只能俯伏并敬拜祂；我们认识神，我们的心就被荣耀充满—哈二14。
伍 诗篇二十九篇二节，五篇七节给我们看见，在敬拜上需要两件事─圣洁和敬畏：
一 没有一个看见过神的人，能允许罪或任何不义存留；我们必须以圣洁的荣美敬拜祂—赛六5。
二 活在神荣耀之下的人会说，“我是罪人；”看见神的人会敬畏祂；“因为我们的神乃是烈火”（来十二29），所以我们必须敬畏祂；一切能被焚烧的，祂都要焚烧。
陆 神子民的生活该是敬拜的生活—路十21，出三十7：
一 我们每天的生活该开始于敬拜；要有最好的敬拜，跪下祷告是时常需要的—7节。
二 神要我们在凡事上敬拜祂；我们会发觉，我们越敬拜，我们就越有敬拜的原因—诗六六4。
三 绝不要开始什么，而不先敬拜神；在为你的分祈求以前，先将神的分给祂—路十21。
四 召会若将神所当得敬拜的分给神，结果就能使对神的敬拜在全地得建立；在新天新地里，凡有血气的都要敬拜神—诗六六4。
五 我们不轻看工作、祷告等等，但我们必须领悟，神非常看重敬拜；我们该留意敬拜的事—出三四14，王上九6～7。
职事信息摘录：
神要得着敬拜
许多人认为主是救主比祂是创造主更重要。的确，我们必须先承认祂是我们的救主，好认识祂是神。但只认识祂是救主并不够；单认识祂救赎的工作并不够。祂救赎的工作，是要引导人认识祂是创造主。
认识主是神
血在次序上是第一，但重要性不是第一。神的动机不是只要我们认识祂是救主。申命记六章十三节给出埃及记的第一条诫命加上这话：“你要敬畏耶和华你的神”。神要得着敬拜。敬拜这词在希伯来文里的意思是跪下；因此是敬拜。这词在希腊文里的意思是向前亲吻对方的手，也有将一切给神的意思。许多人不知道敬拜神的秘诀。但我们必须认识主是神。
耶稣是神─这是何等宝贵的宣告！神要人宣告祂是神。主的祷告与十诫有关。祂将神所要的告诉门徒。“愿你的名被尊为圣”（太六9）。这告诉我们神盼望看见的第一件事是什么。主的名被尊为圣，是什么意思？圣别，意思就是为着神被分别出来。例如，我若买一本圣经，它就成为我的。它是分别出来为着我的，我也可以说，它归我成为圣。神的名是分别出来为着神的；它只能为神所用。这就是“愿你的名被尊为圣”这话的意义。如今神这名正为别人所用，并成为一般的。但有一天它将是特别的。那时，惟有耶和华要称为神；别的不会被称为神。
神对人的要求，是要认识祂是神。主复活以后对马利亚说，“我的父，也是你们的父；……我的神，也是你们的神”（约二十17）。父是说到个人的关系，神是说到宇宙的关系。
敬拜就是承认祂是神
什么是敬拜？就是承认祂是神。申命记是旧约的书信，是摩西给以色列人的书信。申命记告诉我们要敬拜神。我们不能敬拜其他任何事物，否则就必死亡。以色列人若在神自己以外敬拜任何事物，就要用石头打死。
神要得着敬拜，撒但也要得着敬拜
在启示录里，我们看见一条特别的线─敬拜的线
魔鬼的工作是什么？在伊甸园里，我们看不见魔鬼的工作是什么。以赛亚书给我们看见，魔鬼想要像神一样（十四12～14）；但我们没有看见他想要如何像神。在马太四章，我们看见他的目的是什么。魔鬼试探主耶稣。在前两个试探里，魔鬼没有特别强调什么，但第三个试探的目标是要主“拜我”─魔鬼。这是他的动机。主引用申命记的话：“你要敬畏耶和华你的神”（六13）。六千年来，魔鬼一直寻求敬拜。神要得着敬拜，撒但也要得着敬拜。对一切偶像的敬拜，实际上就是对撒但的敬拜。为什么撒但惧怕人得救？因为人得救了，就会敬拜神。这就是他为什么恨恶看见人得救。在启示录里，我们看见一条特别的线─敬拜的线。在四、五、十九章，我们看见敬拜神的众长老和四活物。反之，在十三章，我们看见兽与他的像在地上受敬拜。撒但要在地上得着神在天上所得着的。撒但的动机是不仅仅使人犯罪，乃是使人敬拜祂。撒但的国由人的敬拜所维持。这敬拜的结果就是罪。
撒但最快乐的一天，将是敌基督自称为“神”的时候（帖后二4）。这是撒但在已过六千年里一直所要得着的。敬拜兽实际上就是敬拜撒但。启示录十三章给我们看见，兽要如何得着敬拜。然后在十四章六、七节，“永远的福音”的信息是要人“敬拜神。”最终，在二十二章，新约里最后一个命令是要敬拜神（9）。既然神要得着敬拜，撒但也要得着敬拜，今天基督徒的本分是什么？单单得救并不够。什么能满足神？仅仅祷告或传讲并不够。神所需要的，是我们敬拜祂；撒但所惧怕的，也是我们敬拜神。
我们不该等候新天新地来临才敬拜神
敬拜就是把将来有一天要专属于神的给祂。基督是初熟的果子。有一天世人要给祂的，我们现今就给祂。我们不该等候新天新地来临才敬拜神。现今在旧造里，我们就敬拜祂。我们现今给神特别的敬拜，因为撒但正为自己得着越来越多的敬拜。我们若在敬拜上失败了，就会在其他的事上失败。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九九篇）
禁止拜偶像
我们记得神创造的目的是要得着敬拜，而撒但工作的目的也是要得着敬拜。十诫启示神的心和祂的要求。在十诫里，禁止拜偶像。什么是偶像？就是神以外的敬拜对象。以色列人由于拜偶像，失去了他们的祭司职分。以后只有利未人有祭司职分。最严重的刑罚，不是下地狱，乃是失去祭司职分。神失去祭司体系，祂的子民就失去祝福。以色列人进迦南以后，不久就有邱坛、祭坛和别的神，结果就是分散。在希西家带领之下的大复兴期间，敬拜得着恢复。其后在尼希米带领之下的大复兴期间，再一次有敬拜的复兴。
不久以后，主耶稣来了。马太二章记载博士来敬拜。惟有那些眼睛得开的人，才能看见那小孩就是神。新约最大的启示，见于主在旷野所受的试探。这开启我们的眼睛，使我们看见撒但所要的，就是人的敬拜。在我们手中，有撒但所要的，也有神所要的；我们有地狱所要的，也有天所要的。天和地狱在争战，要得着敬拜。
敬拜来自看见；敬拜需要启示
现今有两个宝座在争战。它们在为什么争战？乃是为得着敬拜争战。马太福音这卷书特别给我们看见耶稣是王，所以特别说到敬拜祂的人。主耶稣得着神该从祂子民所得着的。神要得着一班认识祂并为着祂自己的人。神要得着一班子民；祂不仅要得着儿女。我们必须先认识父，以认识神；我们开头是父子关系，进而认识祂是神。认识祂是父，是个人的关系，而认识祂是神，乃是认识祂在宇宙中正式的地位。许多人认识父，但他们不认识神。
什么是敬拜？就是承认祂是神，我是人。我看见祂是父，我就得救了；我看见祂是神，我就了了。我看见祂是神，我只能俯伏并敬拜祂。这全是看见的问题。敬拜来自看见；敬拜需要启示。赞美是客观的，感谢是主观的。赞美与荣耀有关，感谢与喜乐有关。我们认识神，我们的心就被荣耀充满。我们认识父，我们的心就被喜乐充满。荣耀无法解释，但看见神的人，认识荣耀是什么。宾路易师母（Mrs. Penn-Lewis ）说过她自己的经历。有一天神向她启示祂自己，她就仆倒，脸伏于地。保罗在林后五章十一节说，“我们既晓得主的可畏。”神是可爱的；但祂也是可畏的。骄傲且定罪别人的人，没有看见神。真实的谦卑来自看见神。这样来自认识神的谦卑，是不会动摇的。我们需要对神有新的启示，我们也需要深的认识。我们若没有这样的认识和启示，我们所有的不过是道理。
在敬拜上需要两件事─圣洁和敬畏
诗篇二十九篇二节，五篇七节给我们看见，在敬拜上需要两件事─圣洁和敬畏。“以圣别的妆饰敬拜耶和华”（二九2）。没有一个看见过神的人，能允许罪或任何不义存留。我们到人面前，第一个想到的就是我们的衣着。我们到神面前也是一样。我们必须以圣洁的荣美敬拜祂。活在神荣耀之下的人会说，“我是罪人；”看见神的人会敬畏祂。“因为我们的神乃是烈火”（来十二29），所以我们必须敬畏祂。一切能被焚烧的，祂都要焚烧。然而，火无法烧灭但以理的三个同伴。神不能烧灭那些借着十字架通过了彻底对付的人；但不认识十字架工作的人遇见神，就有危险。人一旦看见神，自然而然就会敬畏神。
神子民的生活该是敬拜的生活
既然神和撒但都要得着我们的敬拜，我们该怎么办？神子民的生活该是敬拜的生活。我们每天的生活该开始于敬拜。要有最好的敬拜，跪下祷告是时常需要的。不仅如此，神要我们在凡事上敬拜祂。我们会发觉，我们越敬拜，我们就越有敬拜的原因。我们越认识永世是什么，我们就越要敬拜。绝不要开始什么，而不先敬拜神。在为你的分祈求以前，先将神的分给祂。召会若将神所当得敬拜的分给神，结果就能使对神的敬拜在全地得建立。在新天新地里，凡有血气的都要敬拜神。现今祂还没有得着万有对祂的敬拜；祂只得着敬拜祂之人的敬拜。我们不轻看工作、祷告等等，但我们必须领悟，神非常看重敬拜。我们该留意敬拜的事。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第二〇〇篇）