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神完整的救恩
第五系列 圣经要道—救恩
第十二篇 永生
读经：约壹一1～2，五11～12，约三16，可十29～30，路十八29～30，太十九29，约四14，启二一27、6，二二1～2、14
壹 关于得着永生，享受永生的福分，圣经给我们看见，是分作三个不同的时期的；一个是在今世得永生，一个是在来世得永生，另一个是在永世享永生—约壹一1～2，可十29～30，路十八29～30，太十九29，约四14，启二一27、6，二二1～2、14。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
贰 今世得永生，是在我们相信的时候；我们在今世相信主的时候，就得着永生，不必等到来世或永世才得着—约壹一1～2：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
一 永生就是神的生命；永生不是永远的福气，乃是永远的生命—1～2节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 只有神的生命是起初就有的，所以这个永远的生命，就是神的生命，是在宇宙和时间之先就有的—1节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
2 “永远”在圣经中的意思，就是无始无终；神是永远的，是无始无终的，所以祂的生命也是永远的，也是无始无终的；神这个无始无终永远的生命，就是我们平常所说的永生—2节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
二 永生是在主耶稣里面；神的生命，也是在祂儿子里面；这个在神儿子里面的生命，就是永生；接受祂，得着祂，就得着在祂里头的永生—五11～12，约一4：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 永远的生命，神圣的生命，是我们基督徒生命的“资本”；事实上，这永远的生命就是子，子就是三一神的具体化身；所以，永远的生命不是一样东西，乃是一个人位，就是三一神的具体化身—11～12节。（新约总论，第一百三十篇）
2 话是神的彰显，生命是神的内容；我们接受话，就接受神的内容，就是生命，借此从神而生，成为神的儿女—12～13节。（新约总论，第一百三十篇）
三 永生是神白白赐给的；神是把祂的生命，就是永生，当作一个礼物，在主耶稣里白白的赐给我们，不需要我们出任何的代价，只要我们接受，就能得着—罗六23，约壹五11。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
四 永生是一信就得着的；接受的方法，就是信祂的儿子；我们一信祂的儿子，一用信心接受祂的儿子，我们就得着在祂儿子里面的永生—约三16、36，六47，五24：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 无论我们能作多少工作，或我们的工作有多好，都无法凭这些工作得着永远的生命；在这事上我们的工作不算数—惟有信算得数—六47。（新约总论，第一百三十篇）
2 所以，借着信入主同着祂包罗万有的工作，我们就接受永远的生命，神的生命，并且从祂而生，作祂的儿女—一12。（新约总论，第一百三十篇）
五 有永生是现在可以知道的；“将这些话写给你们信……的人，要叫你们晓得自己有永远的生命”；圣经在这里清清楚楚告诉我们，神的话—就是圣经的话—叫我们信的人知道自己有永生—约壹五13，一1～2。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
六 有了永生就永不灭亡；我们所得着的永生，既是永远的生命，就我们有了这永远的生命，当然就永不灭亡；这生命的永远性质，必使我们永存不亡—约十28～29：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 父因着祂的爱，照着祂的定旨而施行拣选的手，并子凭着祂的恩，为着完成父的定旨而施行拯救的手，二者都有保守的大能，以保障信徒—十七23，六38～39，一14，六37。（新约总论，第一百三十篇）
2 这两双手拥抱我们，撒但就不能将我们夺去；借着神圣的生命，并借着这两只神圣的手，我们得以永远稳固—一14，六37。（新约总论，第一百三十篇）
叁 来世得永生，是在将来千年国度的时候，只关系我们在国度时得赏赐，并不关系我们永远得救—可十29～30，路十八29～30，太十九29：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
一 “人为我和福音撇下……没有不在今世得百倍，……在来世得永远的生命”—可十29～30，路十八29～30，太十九29：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 来世是将来的世代，也就是将要来的国度时代；主在这里应许说，我们若为祂和福音撇下一切，必在来世得永生—可十29～30。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
2 这给我们看见，来世得永生，乃是一个赏赐，是需要我们出代价—就是为主和福音撇下一切—才能得着的—30节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
3 不关系我们永远得救，乃关系我们在国度时得赏赐—30节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
a 所有信主的人，一信，就得以在今世，就是在今天，享受主永远的生命；但是只有那些出代价，忠心跟从主的人，才能在来世，就是在千年国度时享受主永远的生命—29节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
b 因为主是定规，要把千年国度时人对永生的享受，当作赏赐，报赏那些在今天为祂撇下一切的人—太十九29。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
二 “你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”—启二10：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 冠冕乃是作王的荣耀的表号；生命的冠冕，就是在生命中作王的荣耀的表号；所以主把生命的冠冕赐给人，就是主赐给人在生命中作王的荣耀—彼前五4。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
2 不是因信白白在今世得到的永生的恩赐，乃是因出了极大的代价，换得在来世得到的永生的赏赐；这个赏赐，就是得以在将来享受在生命中作王的荣耀—启二10。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
三 “得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”—7节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 这里所说的神的乐园，里面有生命树；所以这乐园就是将来的新耶路撒冷，因为将来只有新耶路撒冷里有生命树—二二2。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
2 主是要在千年国度的时候，先把新耶路撒冷里生命树的果子，当作赏赐，赏给祂的得胜者；这就叫我们知道，虽然所有的信徒将来在新天新地时，都得享受新耶路撒冷和其中的福气，但只有得胜的信徒，才能在千年国度时，得预尝新耶路撒冷里生命树的果子—二7。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
四 “得胜的，……我……绝不从生命册上涂抹他的名”—三5：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
1 我们一因信，得着主的生命，我们的名字就记在主的生命册上；主的生命是永远的生命，我们得着主这永远的生命，就永不灭亡—约十28。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
2 但照主在这里所应许的，只有得胜的信徒，他们的名字才不至于从生命册上被涂抹，是以得胜为条件的；所以这又是一个赏赐的问题，不是一个恩赐的问题—启三5。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
肆 永世享永生，是在新天新地的时候，乃是神救恩的完满享受，是所有蒙恩得救的人，都永远有分的—约四14，启二一27、6，二二1～2、14：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
一 主所赐我们的水，就是祂的生命；这生命要在我们里头成为泉源，一直涌流，直到把我们涌流到永生里面，在永世里永远享受生命的福气—约四14，七37～38。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
二 “只有记在羔羊生命册上的，才得进去”；所有因信得着永生的人，将来都得以凭着主的生命，进到新耶路撒冷，享受其中永生的福气—启二一27。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
三 “要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”；这水是从神的宝座流出来的，乃是指明神那永活的生命；所有蒙恩的人在永世里，永远喝这生命的水，永远享受神永活的生命—6节，二二1。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
四 “可得权柄到生命树那里”；生命树是说，神的生命如何永远充蒙恩者的饥；使我们永永远远不饥也不渴，这就是在永世享永生—14、2节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）
伍 我们若是在今天靠着这生命的能力，作一个得胜者为主而活，我们就得以在来世国度里，和主一同在生命中作王，享受生命的荣耀，预尝永生的福气；以后永世来到时，我们就和所有蒙恩有永生的人，在新耶路撒冷里，永永远远享受永生的福气—二7、10，二二1～2。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第十二题）