第十二篇　神在创立世界以前拣选信徒（一）

信徒

读经：弗一4、23，罗九11，彼前一2，罗八29，创二五23、26，太一2，罗八28～30

壹以弗所书一章四节：“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们”；神的拣选就是祂的选择：

一神按着祂无限的先见，在创造我们之前拣选了我们；这含示世界（即宇宙）的创立乃是为着人的生存，以成就神永远的定旨—【弗一4注1】。

二祂从无数人中选上了我们，这是祂在基督里所作的；基督是我们蒙神拣选的范围；在基督之外，我们就不是神所拣选的—【弗一4注2】。

三以弗所一章四至十四节列举神用以祝福我们的一切属灵福分，从祂在永远里的拣选开始，直到产生基督的身体，永远彰显祂自己；因此，神的拣选是祂赐给我们的头一项福分。

四神是独一的创始者，特别在神拣选的事上可以见到；神创始祂拣选的智慧，以及实施祂拣选的知识，配得我们最高的赞美！—【罗十一33注2】

贰 “使我们在爱里在祂面前，成为圣别、没有瑕疵”（弗一4）；神的拣选，使我们成为圣别、没有瑕疵—【弗一23注3】：

一这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱；神所拣选的人乃是在这爱里，在这样的爱里，在祂面前成为圣别、没有瑕疵—【弗一4注4】。

二神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂；在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样—约壹四8、19。

三在祂面前，意即按着神圣的标准，在祂眼中成为圣别、没有瑕疵；这使我们有资格留在祂面前，享受祂的同在—【弗一4注5】。

四对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情（彼后一4），并使我们全人被神自己所充满；这与仅仅无罪的完全，或无罪的纯洁不同；这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样—【弗一4注6】：

1 圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别；只有神与一切不同，与一切有别；因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情—来十二29。

2 祂拣选我们，使我们也成为圣别；神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透—彼后一4。

五瑕疵就像宝石内的异物；神所拣选的人只该被神自己所浸透，没有外来的东西，就如堕落的天然属人成分、肉体、己或世界的事；这就是“没有瑕疵，”在神的圣别性情之外没有任何别的成分搀杂—【弗一4注7】。

叁在雅各出生以前神的拣选，神的选择，相当于神在创立世界以前的拣选（弗一4，罗九11）；神拣选雅各是照着祂的预知（彼前一2，罗八29），不是本于雅各的行为，乃是本于那位呼召并施怜悯的神—【创二五23注2】：

一以撒生了一对孪生子，以扫和雅各（创二五21～26），但只有雅各蒙神拣选—罗九10～13，【太一2注2】

二虽然神已拣选雅各为首生的，但神主宰的使他生为次子，好叫他学知天然的人毫无价值，必须被割除；因着雅各天然的人没有资格，他就需要被变化—【创二五26注1】：

1 “雅各”意，抓夺者，抓脚跟者—【创二五26注2】。

2 雅各甚至还在母腹中，就争夺要作长子；他要成为首生的，这愿望与神要他承受儿子名分的心意相符—【创二五26注1】。

3 雅各也像他的祖父亚伯拉罕一样，运用他天然的能力和力量来完成神的心意，并满足他自己的愿望—三二24～25。

三雅各的历史表明，神主宰的安排祂所拣选的人周遭环境的每一方面，使祂能在他们身上完成祂变化的工作—罗八28～30，【创二九25注1】：

1 神命定雅各终生要过挣扎的生活；不仅如此，神主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物，并使这些都互相效力，叫雅各得益处，使祂可以将雅各这抓夺者，抓脚跟的人，变化成以色列，神的王子—【创二五26注1】。

2 神特别用雅各的家人，包括他的父亲、母亲、哥哥、舅舅、妻子和孩子对付他，使他被变化；神对付雅各，乃是圣灵在新约信徒里面管教和变化工作的一幅完整图画（罗八28～29，十二2，林后三18）。

肆神在祂拣选、预定和呼召上的定旨，是要将罪人变化为神的王子，有神的形像彰显祂，并施行神的管治权代表祂（参一26）。