第十二篇　神的经纶与敬虔的奥秘

团体的彰显

读经：提前三16，六11，多一1，彼后一1，提后四22，创二16～17，来十一1，西一23

壹神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划—【彼后一3注1】：

一背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里；这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树（创二9、16～17）；蛇就是这样欺骗、引诱了夏娃（创三1～6）。

二使徒为了豫防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂—彼后一3～4。

三这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒；这丰富神圣的供备，能充分且有余的使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道—林后三6，弗三20。

贰 “祂”是指基督，是神显现于肉体，作为敬虔的奥秘；从“敬虔的奥秘”转到“祂”，含示神在肉体的显现，基督，就是敬虔的奥秘（西一27，加二20）；这敬虔的奥秘就是正当召会的生活，这样的生活也就是神显现于肉体—【提前三16注3】：

一成为肉体的基督在为人生活里，不仅被那灵表白为神的儿子（太三16～17，罗一3～4），也被那灵称义、证实并称许为对的、义的—太三15～16，四1，【提前三16注5】。

二祂显现于肉体，却被表白并称义于灵里；祂在肉体显出，却在灵里生活（路四1、14，太十二28），并且借着那灵将自己献给神（来九14）；祂的变化形像（太十七2）和复活，都是那灵的称义。

三不仅如此，祂在复活里更成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17），居住并活在我们里面（罗八9～10），好叫神显现于肉体，这就是敬虔的奥秘；因此，现今我们不再按着肉体，乃按着灵（林后五16）认祂和祂的肢体。

四神显现于肉体既是被称义于灵里，而那灵又与我们的灵是一（罗八16），我们就必须在我们的灵里生活为人，使这称义得以完成。

五属神的人，指有分于神生命和性情（约一13，彼后一4），在神生命和性情上与祂是一（林前六17），因而彰显神的人；这相当于敬虔的奥秘，就是神显现于肉体—提前三16，【提前六11注1】。

叁神永远经纶的真理，实际，是合乎敬虔的；敬虔就是神显现于人（见提前三16注1与注3）；使徒的职分就是把这实际分赐给神信的选民，并在话和灵里借着传讲、教导和施行，在他们当中完成这样的敬虔—提前六3，【多一1注3】。

肆信是对真理本质的质实（来十一1），这真理乃是神新约经纶内容的实际；神新约经纶的内容是由“一切关于生命和敬虔的事”（彼后一3）所组成；那就是三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们里面的生命和外面的敬虔—【彼后一1注10】：

一神借着新约经纶的话和那灵，所分给我们同样宝贵的信，响应这样内容的实际，并把我们引到这实际里，使其本质成为我们基督徒生活和经历的元素；这样的信分给所有在基督里的信徒，作了他们的分，对所有领受的人都同等宝贵—来十一1，彼后一5：

1 作这样从神来的分，这信在神圣的真理上对我们是客观的；但这信把所质实的一切内容带进我们里面，因而使这些内容连同这信的本身，在经历中对我们成了主观的—来十一1。

2 这好比风景（真理）和看见（信）对于照相机（我们）是客观的，但是当光（那灵）把风景带到照相机里的底片（我们的灵）上，看见和风景对于照相机，就成了主观的—1节。

二信仰等于神的经纶、家庭行政、安排的内容；真理乃是照着神的经纶而有之信仰的内容、实际；健康的教训、健康的话以及健康的言语，乃是真理的职事，将神圣真理的实际供应人；永远的生命乃是完成信仰之神圣实际的凭藉与能力；敬虔乃是彰显神圣实际的生活，是神在祂一切丰富里的彰显—【提前一1注1】。

三信（主观的）是对信仰（客观的）之真理的响应，接受并有分于神圣的实际；良心是试验与核对，保守我们在信仰中—西一23，来十一1。

伍在召会堕落加剧的艰难日子里，所需要的乃是神永远的恩典；我们必须运用我们的灵，以享受这位基督的丰富（弗三8）作够用的恩典（林后十二9）；这样，我们就可以活祂作我们的敬虔（提前四7～8），好建造召会作祂的见证，照着神的经纶担负一切神圣的实际─真理—【提后四22注2】：

一这恩典是在永远里所赐给我们的（一9），也是在今世供我们取用的。

二这在不能毁坏之生命里的恩典，一点不差就是那位是神生命的具体化身，且居住并活在我们灵里之神的儿子基督—约十五4，西二2。