圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的预言
在旧约预言的应验里基督的身位
第十二篇 耶和华的仆人（二）
读经：赛四一1、8，四四28，四九1，四十1，四一2，四六11，四二19，四三7，四九5
壹 在以赛亚书四十一至六十六章，以赛亚用三个人物预表基督作耶和华的仆人（太十二15～21）—波斯王古列、以色列、和申言者以赛亚；这三个仆人与包罗万有的基督是一，事奉耶和华神，释放并兴起神的选民，以建造神的殿和神的城，并设立神的国，这国要扩大而终极完成于新耶路撒冷，这是祂所喜悦的—【赛四一1注1】：
一 在本书头四十章，以赛亚用隐藏的方式揭示神的经纶，是要得着一班人，使那作神具体化身的基督得以彰显为一切，作神经纶中一切事物的中心与普及（见二二25注1）。
二 神在基督里，基督同着神，已经达到这点，就是基督彰显为神的中心与普及，以致这三个人物—外邦的君王古列、可怜的以色列、和以赛亚—都与基督是一，使神得着团体的彰显—太十二15～21。
三 凡与基督是一的，包括新约的信徒，都是神的仆人基督的预表；并且这样的人也都是神的仆人，因为他们乃是基督的一部分；所有其他的人都被了结，被神摆在一边；那些与基督是一的人，成了一个大的、团体的基督（林前十二12，西三10～11），与个人的基督一样，同是神的见证和神的仆人。
贰 在以赛亚书四十三至四十五章，基督作耶和华的仆人是由波斯王古列所预表，他是耶和华的牧人，成就耶和华的愿望—【赛四四28注1】：
一 古列事奉神，乃是借着打败神的仇敌巴比伦（赛四八14），巴比伦曾掳掠神的百姓并毁坏圣殿（王下二四～二五）；借着宣告让以色列从被掳中得释放；并借着下诏允许犹太人在耶路撒冷重建圣殿（赛四五13，拉一2～3）。
二 这三件事乃是预表，表征基督击败撒但（来二14），释放祂的信徒脱离撒但的掳掠（路四18下，弗四8），并建造召会作神的殿—太十六18，弗二21，赛四一2注1。
三 指波斯王古列；在四十一至四十八章，基督为耶和华的仆人在以下几方面由古列所预表—【赛四一2注1】：
1 祂是耶和华所兴起的（2节上、25节上，四五13上，徒三26上），是耶和华所膏的（赛四五1上，路四18上），也是耶和华所爱的（赛四八14下，太三17）。
2 祂行神所喜悦的事，毁灭巴比伦（赛四八14下，启十七1～十九4）；祂是那成就神筹算的一位（赛四六11下），使列国降服，并管辖君王（2节下、25节下，四五1下，拉一2上，徒五31上，启一5上）。
3 祂也是耶和华的牧人，成就神所渴望的，就是建造神的城（象征国度）和神的殿，并释放神被掳的民（赛四四28，四五13下，拉一2～3，约十11，五30下，二19，路四18下）。
四 指四十四章二十八节和四十五章一节的古列；在四十六至四十八章，基督作耶和华的仆人，是由古列所表征，要释放耶和华所爱、被掳的以色列脱离巴比伦；见四一2注1；古列就是神所呼召来征服列国的“鸷鸟”—【赛四六11注1】。
叁 按照以赛亚书四十一章八至二十节，基督作耶和华的仆人，由以色列所预表，为要成就耶和华对以色列所说仁慈安慰的话—赛四十1～2，【赛四一8注1】：
一 以色列作耶和华仆人基督的预表，乃是耶和华所拣选，并用祂公义的右手所扶持的（8～10节，四二1上、6）；以色列如同基督，借耶和华胜过仇敌，并因祂这位以色列的圣者欢乐，以祂为夸耀（赛四一11～16，启三21，太十一25～26）；以色列也预表基督是耶和华的见证人（赛四三10，启一5上，三14）。
二 就如那灵浇灌在基督身上，耶和华的灵也浇灌在以色列身上，使他的后裔得福（赛四四1～5、21，四二1下，太三16，路四18～19）；耶和华也要因以色列得荣耀，就如神因基督得荣耀一样（赛四三7，四九3，四六13下，约十七1，十二28）。
三 指以色列，预表基督在复兴的时候作耶和华的仆人（见赛四二22～24）；以色列是眼瞎耳聋的，没有领悟力和理解力；因此，以色列听不见神的话，也看不见神的异象；然而在复兴的时候，以色列要与基督成为一，因而能看见，也能听见，有理解力，和领悟的能力—【赛四二19注1】。
四 以色列是神的仆人（赛四一8，四五4，四九3），这是就着成就神经纶中的心愿，使祂得着团体的彰显，而得着荣耀这面意义说的；以色列人为神所用，团体的彰显神，使神得荣耀；就这面意义说，以色列与作神仆人的基督乃是一（何十一1，参太二15）；耶和华的仆人是团体的，以色列是这团体仆人的一部分—赛四一1注1与8节注1—【赛四三7注2】。
五 召会与作神见证的基督是一，所以就这面意义说，召会在今世乃是神的见证（启一2与注）；召会事奉神，乃在于作这样的见证；因此神所有的选民，都可看为彰显神荣耀、与基督同作神仆人的（参约十七22，弗三21）；让神得荣耀，乃是我们事奉的目的；我们对神最高的事奉，就是彰显祂的荣耀。
肆 指耶和华的申言者以赛亚，预表基督作耶和华的仆人（可十45），替神说话（申十八15，约三34，十四24）；以赛亚作耶和华的代言人事奉耶和华，说出耶和华的话，这话乃是祂自己的具体表现（赛四九1～4）；以赛亚的申言帮助以色列得释放，以及重建殿和城—【赛四九1注1】：
一 外邦王古列、神的选民以色列、和神所设立的申言者以赛亚，都作了相同的事以讨神喜悦；他们所作的，就是释放神的子民，建造神的家，并建立神的国（由耶路撒冷城所表征）；他们都预表基督作神的仆人（路四18，太十六18～19）；所有在基督里（林前一30），并因此与基督是一，释放神子民并建造祂家和祂国的人，都是神的仆人。
二 耶和华认为申言者以赛亚是祂的仆人，是以色列的一部分，使祂得荣耀；以赛亚是以色列的一部分；因此，他与以色列乃是一，作耶和华的仆人；基督也是以色列的一部分（何十一1，太二15下）；耶和华必因祂的仆人得荣耀，这预表神在基督（神的以色列）身上得荣耀—约十三31下，赛四三7注2，【赛四九3注1】。
三 以赛亚书四十九章五至九节上半是说到基督作耶和华的仆人（四二1～7）；在本章，凡论到以赛亚和以色列的话，也都是论到基督；这意思是说，基督作耶和华的仆人，应验了以赛亚和以色列作耶和华仆人的一切所是—【赛四九5注1】。
伍 以赛亚书末了一段（四十～六六），是耶和华对祂所爱之民以色列的心所说仁慈的话；这话揭示申言者的异象，论到救赎并拯救的基督作耶和华的仆人，并启示基督为以色列和列国所带来包罗万有的救恩，连同万物完全的复兴，终极完成于新天新地—【赛四十1注1】：
一 耶和华的使者就是神自己，在祂神圣的三一里作仆人服事祂的选民（参来一14）；三一神的具体化身是基督，基督就是耶和华的使者，作为旧约里行动的耶和华，照顾以色列人—出三2注1，【士二1注1】。
二 在以赛亚书五十五至五十六章，基督作耶和华的仆人，并作三一神的具体化身，作为活水（约四10、14，七37～38），乃是给以色列永远的约（赛四二6，四九8，五四10，六一8下），就是向大卫所显确定的怜悯，与以色列的亨通有关；这样，祂就是给以色列之神圣供备的中心—赛五五1～5，四二6注2，【赛五五3注1】。
三 基督作为耶和华的仆人，也要作锡安的救赎主；基督能救赎败坏的以色列，因为祂是那借着立约所赐给他们之确定的怜悯—赛五五3，【赛五九20注1】。