神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第十二篇 腓立比书中所启示的神的经纶
读经：腓一19～21，二2、5，三8～9、13～14、19～21，四11～13，加二20，徒九1～5
壹 在主恢复里的同一件事，惟一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及—西三10～11：（2002年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第二章，第一段**）
一 我们在主恢复里惟一该专注、强调并供应的事，乃是神永远的经纶—提前一3～4。（2002年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第二章，第一段*）
二 神永远经纶的内容乃是基督；事实上，基督自己在祂三个时期丰满的职事里，就是神的经纶—约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。（2002年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十六段*）
三 腓立比书中的“同一件事”，是指对基督主观的认识和经历；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂—一20～21，二5，三7～14，四13。（2016年国殇节特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二篇，第二十一段*）
贰 腓立比书的主题是：在各种情况中经历基督—腓一19～21，四11～13：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十八章）
一 没有别卷书像这卷书这样专特的说到经历基督，告诉我们无论我们的环境如何，难处多少，基督必须成为我们的经历—11～13节，一19～21。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十八章）
二 圣经学者也许会问，为什么在以弗所书和歌罗西书这两卷姊妹书之间，插入腓立比书；我相信这必定有主的主宰意思；我完全相信新约中这些书的主宰安排：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十八章）
1 以弗所书是说到召会，而召会是在基督里生命的事；我们若想要过召会生活，就必须经历基督；我们绝不能将召会生活与经历基督作生命分开—弗一22～23，腓一19。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十八章）
2 经历基督作生命对体验召会生活是很基本的；因此，腓立比这卷经历基督的书，立刻接在以弗所这卷说到召会的书后面；这是这两卷书主宰次序的意义—加二20。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十八章）
叁 我们需要以基督为生活—腓一21，加二20：（2012年国际华语特会，第四篇***）
一 保罗的生活就是活基督；他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里—腓三9，林后十二2。（2012年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第三章，第二十六段*）
二 他活基督，因为基督活在他里面；他与基督同有一个生命，同过一个生活；他们同活，如同一人—加二20，五25，约十四19，六57，林后十二2，太二十八20，腓一21～25。（2012年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第三章，第二十六段*）
三 对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大—20～21节。（2012年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第三章，第二十六段）
肆 我们需要以基督为彰显—腓一19～20，参三3～10，四22：（2012年国际华语特会，第四篇***）
一 在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是显示或宣扬为大（没有限量），得着高举、得着称赞—一20，林后四8～18，十二10，门一10。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十六篇，第二十三段）
二 使徒的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大—徒九16，林后六4，四8～18，十一23。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十六篇，第二十三段*）
三 在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受—腓一18，二17，四23。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十六篇，第二十三段）
伍 我们需要以基督的心思为心思—腓二5、2，四2，二2～4，罗八5，十二3：（2012年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着召会的建造，第七篇，第二十四段**）
一 “你们里面要思念”的，是指三节的“看”和四节的“看重”—腓二3～4。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十七篇，第四段*）
二 当基督倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己的时候，祂里面也有这种思念和心思—7～8节，约二16。（2006年冬训，第二篇；腓立比书生命读经，第十篇，第二十七段）
三 要有这样的心思，我们需要在基督的心肠里与祂是一；要经历基督，我们需要到一个地步，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一—腓二1、5，路一78，来三1。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十七篇，第四段）
陆 我们需要以基督为活出的义—腓三9，林后十二2：（2012年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，罗四25注1**）
一 保罗在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了在基督里的人—2节，腓三9。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第四段*）
二 保罗经历基督，给人看出他是在基督里的人，所有的不是他凭自己遵行律法而有的义，乃是他因信基督，从神而得的义，就是基督自己从他里面活出来，而显为他的义—9节，林后十二2。（2012年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十四章，第十段**）
三 这使保罗有义的职事，就是基督的活出与真正的彰显—罗三21～22，林后三9。（2012年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，林后三9注2**）
柒 我们需要以认识基督为至宝—三8，加一15下～16上，徒九1～5：（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十二篇，第九段*）
一 以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵—加一15下～16上，参彼前一8，二7上。（2002年夏训，第七篇；腓立比书生命读经，第十九篇，第十四段）
二 当神将基督启示给保罗，他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的—加一15～16，腓三8。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第十九篇，第十二段*）
三 保罗对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝；因此，他不仅将律法，以及根据律法所建立的宗教看作亏损，也将万事看作亏损—7～8节，徒九3～5，二十24。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第十九篇，第十二段*）
捌 我们需要以基督为标竿—腓三13～14，林前九24～26：（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十八篇，第二段**）
一 保罗的标竿乃是最完满地享受基督，赢得基督—腓三7～8、12，来十二2上。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十三篇，第十五段*）
二 为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中；不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督—腓三13，歌二3下～7。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百四十九篇，第三十段*）
三 保罗向着标竿竭力追求，要得奖赏，就是在千年国里，对基督极点的享受；这要作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐—林前九24～27，腓三13～14，来三1。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十三篇，第十五段*）
玖 我们需要以基督为美德—腓四8，彼后一5：（2012年国际华语特会，第四篇***）
一 在主里喜乐，乃是得到五至九节所列优越美德的秘诀—腓四4，帖前五16～18。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百五十一篇，第九段*）
二 平安的神乃是八节所说一切德行的源头；借着与祂交通，并有祂与我们同在，这一切德行就要产生在我们的生活中—腓四8～9节，雅一17。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十八篇，第三十一段*）
拾 我们需要以基督为能力—腓四13，提前一12：（2012年国际华语特会，第四篇***）
一 保罗是一个在基督里的人，他盼望给人看出他是在基督里面；现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作—腓四13，约十五5，林后十二2、9，弗三16，六10，提前一12，西一11。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百五十一篇，第三十段）
二 这是保罗对基督的经历包罗并总结的话；主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么；”保罗在这里是从正面说这事—约十五5。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十九篇，第二十一段*）
三 按希腊原文，“加……能力”，意思是使人在里面有动力；基督住在我们里面，祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面；借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作—西一27、11，腓四13，弗一19～20，三16，六10。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十九篇，第二十三段*）
拾壹 我们需要以基督为秘诀—腓四11～12，弗四14～15：（2012年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十二章，第三十六段*）
一 “我都学得秘诀”，直译，“我都已经被引进”；这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导—13～14节，腓四12。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，腓四12注7*）
二 保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体—徒九3～19、25～28，二二6～21，十三1～4。（2019年国殇节特会，第四篇；新约总论，第三百五十一篇，第二十三段*）
三 然后，他学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀；这些都是基本的原则—西三4，腓一8、19～21上，二1～4、19～20，三8、12，四1～3。（2012年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百五十一篇，第二十三段）
拾贰 我们需要以基督为期待—三20～21，罗八18、24～25，西一27，多二13，三7：（2012年国际华语特会，第四篇***）
一 我们的身体改变形状，乃是神救恩的终极完成；神在祂的救恩里，首先重生我们的灵，现今变化我们的魂，最终，当祂回来使祂的圣徒得荣耀时，祂要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都与基督相同—约三6，罗十二2，八30。（2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十五篇，第三十段*）
二 因着等候神的儿子从诸天降临，我们的将来就集中在祂身上—帖前一10，二19，三13，四15～18，五23。（2012年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，帖前一10注1）
三 我们的生活表明我们在地上没有盼望，在今世没有积极的定命；也表明我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命—一10，帖后二1、8。（2012年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，帖前一10注1）
四 这管治、维持并保守我们为着召会生活的基督徒生活—帖前二19，三13，四15～18，五23。（2012年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，帖前一10注1）
拾叁 这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受祂作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里—腓一19～20，四23：（圣经恢复本，腓四23注2）
一 所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事—林前十五45下，林后四7，罗八9。（圣经恢复本，腓四23注2）
二 我们惟有在我们这奇妙的灵里，凭着三一神那奇妙的灵生活行动，我们才能经历并享受那经过成肉体、钉十架、复活、升天种种过程的三一神，作那取之不尽、用之不竭的够用恩典，而成为祂的丰满，作祂的彰显—罗八6～8，弗三16～17。（圣经恢复本，腓四23注2）