第十二篇　赐生命的灵（二）

基督的身位与工作

读经：歌一4，王上七48，赛十二3，诗十九12，林前十五10、45，提前三16，林后三17

壹借着祂的死与复活，基督这末后的亚当，一个在肉体里的人，成了赐生命的灵—【歌一4注2】：

一祂作为包罗万有、终极完成的灵，在我们灵里私下眷临我们，以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们—歌一4：

1 诗篇八章五节描绘三一神在基督里经过过程的一切步骤：成为肉体、人性生活、受死、复活和升天—【诗八5注3】。

2 在这过程末了，祂终极完成为赐生命的灵（林前十五45下），吹入祂信徒里面，并浇灌在祂信徒身上（约二十22，徒二17）；因此，神眷顾人是借着经过漫长的过程，成为赐生命的灵临到人，而进入人里面，住在人里面（约十四17、20）。

二寻求者在追求基督时，被祂带进她重生的灵里，与祂交通（林后十三14，腓二1）；她重生的灵乃是至圣所（他的内室）。

三我们重生的灵（约三6）是基督的居所，由基督这分赐生命的灵所调和并内住（林前六17，提后四22），成为祂的内室，祂实际的至圣所（来四16，十19），使我们有分于并享受祂作终极完成的三一神。

贰摆陈设饼的金桌子，表征经过了成为肉体、钉十字架、复活、并升天过程的基督，成了赐生命的灵，作神选民属灵的食物—约六32～63，【王上七48注2】。

叁基督作赐生命的灵（林前十五45），是救恩许多的水泉，从三一神救恩之源涌出来；信徒从祂汲取生命的水作他们的享受—3下，约四14，启二一6，【赛十二3注1】：

一基督是神成为肉体，是三一神的具体化身（约一14上，西二9）；耶稣—耶和华我们的救主并我们的救恩（太一21），已经借着祂代死的过程，完成神永远的救赎，而成为我们永远救恩的根源（来九12，五9）。

二基于祂的救赎，祂这位救赎主成了我们的救主和我们的救恩—赛十二3。

肆神的愿望是要成为肉体来作人，名叫耶稣，死于十字架，复活，并在复活里成为赐生命的灵（林前十五45下，林后三6、17上），住在我们里面（罗八11），活在我们里面（加二20），并从我们活出祂自己—腓一21上，【诗十九12注1】：

一大卫在十二至十四节的祷告指明，大卫竭力遵守律法到一个地步，愿意在他隐而未现的过错上、在他任意妄为的罪上、在他口中的言语上、并在他心里的意念上受对付；然而即使大卫能完全，这也不能讨神喜悦；

二按照圣经整体的原则，神不要单单从人来的任何事物；不管事物多好，只要是单单属人的，神就会把它摆在一边；神所要的不是善人，甚至也不是完全人，乃是神人—加二20。

三本篇该以圣经整体原则的眼光来评价；这原则就是：神主要的定旨是要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一，使祂与人同有一个生命、一个性情、和一个生活；凡与神是一的人，乃是神的生机体，就是基督的身体，这要终极完成于圣城新耶路撒冷（启二一2～二二5）。

伍哥林多前书十五章十节三次所提到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着—【林前十五10注1】：

一因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切（见约一17注1，加二21注1）。

二大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦；他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。

陆祂在复活里更成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17），居住并活在我们里面（罗八9～10），好叫神显现于肉体，这就是敬虔的奥秘—【提前三16注5】：

一成为肉体的基督在为人生活里，不仅被那灵表白为神的儿子（太三16～17，罗一3～4），也被那灵称义、证实并称许为对的、义的（太三15～16，四1）。

二祂显现于肉体，却被表白并称义于灵里；祂在肉体显出，却在灵里生活（路四1、14，太十二28），并且借着那灵将自己献给神（来九14）；祂的变化形像（太十七2）和复活，都是那灵的称义。

三因此，现今我们不再按着肉体，乃按着灵（林后五16）认祂和祂的肢体；神显现于肉体既是被称义于灵里，而那灵又与我们的灵是一（罗八16），我们就必须在我们的灵里生活为人，使这称义得以完成。