神的福音

第五系列　福音问题

第十二篇　路加十六章所说的财主和拉撒路的故事，
财主的沉沦是不是因他曾享福，
拉撒路的得救是不是因他曾受苦，或者还有别的原因？

读经：路十六25、29，二四27、44～46，约一12，五39、43，提前一15，四9，赛四五15

壹 有人说，那个财主的沉沦，是因为他曾享福；拉撒路的得救，是因为他曾受苦，理由是亚伯拉罕曾对那财主说这样的话；到底是不是这样呢？—路十六25、29：

一 二十五节上是说出，他们两个在活着的时候和死了以后的情形的不同；到了二十九节，亚伯拉罕才把沉沦和得救的根本原因说了出来；“亚伯拉罕说，他们有摩西和申言者可以听从”；这就可见财主的沉沦，是因他不听从摩西和先知的话；拉撒路的得救，是因他听从摩西和先知的话。

二 摩西和先知的话，意思就是指着主耶稣所说的话；换句话说，财主沉沦，是因他不接受为他死而复活的救主；拉撒路得救，是因他接受为他死而复活的救主—约一12，五43，提前一15，四9：

1 路加二十四章二十七节，主耶稣复活后，对那往以马忤斯去的两个门徒讲话：“于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。”

2 四十四至四十六节：“耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验；于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活。”

三 “亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”；这个启示告诉我们，人若不相信圣经所作的见证，就是有人从死里复活，他也不会相信—路十六31，太二八11～15，徒十三30～40。

贰 神已经给人圣经；神今天不用奇怪的法子来表明祂自己，神只要人相信祂的圣经—赛四五15，八17，约五39～40：

一 人既有圣经上的话可以相信，神就不肯再用一个从死里复活的人来传福音给人听；神是把祂自己藏起来了；神隐藏自己是藏得顶好的—赛四五15，八17，诗四四24，罗十一33。

二 到底神是隐藏到什么地步呢？祂直藏到人想是没有神的地步；就是人犯罪作恶，神也没有用雷电来刑罚人，叫人立刻死；就是人毁谤神，神也不立刻刑罚人；神并不在天上用许多星摆出字来告诉人说人是犯了罪，告诉人说宇宙间有神—一24、26、28。

职事信息摘录：

财主的沉沦，是因他不听从摩西和先知的话；
拉撒路的得救，是因他听从摩西和先知的话

有人说，那个财主的沉沦，是因为他曾享福；拉撒路的得救，是因为他曾受苦，理由是亚伯拉罕曾对那财主说这样的话（路十六25）。到底是不是这样呢？亚伯拉罕在二十五节上是说出，他们两个在活着的时候和死了以后的情形的不同；乃是到了二十九节，亚伯拉罕才把沉沦和得救的根本原因说了出来。我们注意二十九节的话：“亚伯拉罕说，他们有摩西和申言者可以听从。”这就可见财主的沉沦，是因他不听从摩西和先知的话；拉撒路的得救，是因他听从摩西和先知的话。

什么是摩西和先知的话呢？路加二十四章二十七节，主耶稣复活后，对那往以马忤斯去的两个门徒讲话：“于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。”四十四至四十六节：“耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活。”摩西和先知的话，意思就是指着主耶稣所说的话。换句话说，财主沉沦，是因他不接受为他死而复活的救主；拉撒路得救，是因他接受为他死而复活的救主。

神只要人相信祂的圣经

神已经给人圣经。人既有圣经上的话可以相信，神就不肯再用一个从死里复活的人来传福音给人听。神是把祂自己藏起来了。神隐藏自己是藏得顶好的。到底神是隐藏到什么地步呢？祂直藏到人想是没有神的地步。就是人犯罪作恶，神也没有用雷电来刑罚人，叫人立刻死。就是人毁谤神，神也不立刻刑罚人。神并不在天上用许多星摆出字来告诉人说人是犯了罪，告诉人说宇宙间有神。神今天不用奇怪的法子来表明祂自己，神只要人相信祂的圣经。

“亚伯拉罕说，他们若不听摩西和申言者，就是有一位从死人中复活的，他们也不会信服”（路十六31）。这里是神给我们一个启示，这个启示告诉我们，就是有人从死里复活了，如果人不信摩西和先知的话，也没有用。所以，人若不相信圣经所作的见证，就是有人从死里复活，他也不会相信。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十八问）