第十五篇　为着生命的长大有正确的心（出处）

人

读经：太九4，五8，来四12，十22，约十六22，徒二46，十一23，约壹三20，启二一11

壹我们要来看心的各部分，以及我们为着在神圣生命里长大，所需要有的哪一种心；心是由魂的所有部分—心思、意志、情感，和灵的领头部分—良心—所组成—太九4，来四12，徒十一23，约十六22、6，来十22，约壹三20：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

一心的头一个部分是心思—太九4，来四12：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

1 马太九章四节说，“耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？”这节清楚告诉我们，心意和思念都在心里；创世记六章五节说，“耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶”；我们在这节也看见“思念”是属于心。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

2 希伯来四章十二节说，“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明”；这里说到心中的思念，再次指明思念是属于心的。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

二意志是心的第二部分—12节，徒十一23：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

1 希伯来四章十二节除了说到心中的思念，也说到心中的主意；主意是指人里面定意的功用—意志；因此，这节也指明意志是心的一部分。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

2 行传十一章二十三节也证实这个思想：“他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在”；我们知道定意是意志的一项功用，所以本节也证明意志是心的一部分。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

三在新、旧约圣经里，皆有许多经节证明情感是心的一部分；约翰福音中就有两处经节—十六22、6：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

1 十六章二十二节说，“你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去”；这节说心要喜乐；喜乐是情感的功用之一，所以此处也指明情感是心的一部分。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

2 同章六节说，“只因我将这些事对你们说了，你们就满心忧愁”；忧愁和喜乐一样，同属于情感；因此，这节亦指明情感是心的一部分。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

四良心是灵的功用之一，也是心的一部分—来十22，约壹三20：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

1 希伯来十章二十二节说，“并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心”；这证明良心是心的一部分。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

2 约壹三章二十节确认这点：“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道”；这两节都指明良心的功用乃是定罪；再者，这两节也指明定罪来自我们的心，甚至就在我们的心里，证明良心是心的一部分—参罗二15。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

贰我们是怎样的基督徒，取决于我们的心思更新、变化有多少，以及我们的良心被洁净有多少；我们的心必须是正确的—罗十二2，弗四23：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

一若是我们的心思或良心不正确，我们的心也必定不正确；这是因为心思和良心是心的主要部分；不仅我们的心不正确，我们的整个魂和灵也都不正确，因为心思是魂的主要部分，而良心是灵的主要部分—太九4，来四12，来十22，约壹三20。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

二我们的心必须清洁且单一；马太五章八节说到清洁的心：“清心的人有福了，因为他们必看见神”；行传二章四十六节说到单纯的心；单一的心就是心只有一个目标；我们心中独一的目标该是神自己。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

三魂里的心思和灵里的良心是最关键、紧要的；我们的心思若被蒙蔽，良心若有亏欠，我们就在黑暗里；然而当我们的心思透明且纯净，我们的灵正确而没有亏欠，我们在主面前就是对的；我们会像新耶路撒冷，每一部分都是透明的—启二一11、18、21。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）

四因着我们的这两部分如此紧要，所以圣经多次强调心思和良心；因此圣经告诉我们，必须借着心思的更新而变化，并保守良心洁净、没有亏欠—罗十二2，来十22，提前一19，徒二四16。（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第七章）