高峰的真理
第二系列 神的话
在安那翰的各种聚会（1996年3月到12月）
第十五篇 启示录作为圣经的完成、结论和终结
读经：启一13～16、12～13，来四14～15，七24～25，十一15，弗四4～6，出二八33～35
壹 启示录以完整、终结的方式启示基督和作耶稣见证的召会—启一1～2：
一 这卷书给我们看见基督是照顾祂召会的大祭司（13～20）；希伯来四章和七章告诉我们，基督是我们的大祭司，但并未详细说明祂如何照顾祂的选民；在启示录一章可以看见这事，那里说到基督正在修剪灯台的灯。
二 启示录二十一章二十三节提供我们更多的细节；在这节经文中，羔羊基督是灯，而神是灯里的光；是光的父以及是灯的子乃是一个实体，透过透明的新耶路撒冷这透光体照耀（24）；这是完整而终极完成的观点。
贰 在启示录中，召会是由十个项目来启示：灯台、大批的群众、妇人、男孩子、初熟的果子、庄稼、晚期的得胜者、新妇、军队、以及两阶段的新耶路撒冷；我们要认识召会是耶稣的见证，就必须来看启示录—一11、20，七9～17：
一 召会在启示录中被启示为灯台（一11、20）、大批的群众（七9～17）、忍受产难的妇人（十二1～2）、男孩子（5）、初熟的果子（十四1～5）、大体的庄稼（14～16）、以及站在玻璃海上晚期的得胜者（十五2～4）。
二 召会也是新妇，就是有分于一千年婚娶之日的得胜者（十九7～9，二十4）；羔羊的妻与祂在新耶路撒冷过婚姻生活，直到永远—二一9。
三 新妇也成了军队，与她的丈夫一同争战以击败敌基督，就是在人类中间基督头号的仇敌（十九11～16）。
四 至终，召会成为起初阶段的新耶路撒冷—仅由得胜者组成；然后成为最终阶段的新耶路撒冷—由所有在神圣生命上成熟，而够资格有分于且成为新耶路撒冷的信徒组成（二一2、10）；这一切乃是启示录中召会的十个方面。
叁 启示录中的羔羊，不像祂在约翰福音中那样简单—五5～6：
一 约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊；”但启示录中的羔羊也是犹大支派的狮子—狮子羔羊（五5～6上）；不仅如此，这羔羊有七眼，就是神的七灵（6下）。
二 羔羊也是羔羊神；启示录二十二章一节说到神和羔羊的宝座；宝座上并不是有两位并肩坐着；反之，父是在羔羊里坐着；这就像是神在基督这灯里作光一样；二者是一，但一者在另一者里面—1节，二一23。
三 这说明启示录作为整本圣经的完成、结论和终结，满了细节；主会给我们看见更远、更深、更丰富的东西—二二1，二一23。
职事信息摘录：
启示录以完整、终结的方式启示基督和作耶稣见证的召会
启示录以完整、终结的方式启示基督和作耶稣见证的召会（一1～2）。这卷书给我们看见基督是照顾祂召会的大祭司（13～20）。希伯来四章和七章告诉我们，基督是我们的大祭司，但并未详细说明祂如何照顾祂的选民；在启示录一章可以看见这事，那里说到基督正在修剪灯台的灯。约翰福音宣告基督是世界的光，跟从祂的就绝不在黑暗里行（八12），但启示录二十一章二十三节提供我们更多的细节。在这节经文中，羔羊基督是灯，而神是灯里的光。是光的父以及是灯的子乃是一个实体，透过透明的新耶路撒冷这透光体照耀（24）。这是完整而终极完成的观点。
启示录中召会的十个方面
召会在启示录中被启示为灯台（一11、20）、大批的群众（七9～17）、忍受产难的妇人（十二1～2）、男孩子（5）、初熟的果子（十四1～5）、大体的庄稼（14～16）、以及站在玻璃海上晚期的得胜者（十五2～4）。后者是大灾难中的殉道者；因着他们没有成熟，所以不是初熟果子的一部分，而是留在“田间”，要在大灾难的“烈日”之下“成熟”。然而，他们忠信至死，借着敌基督的逼迫，他们成了晚期的得胜者，站在掺杂着火的玻璃海（表征火湖）上。召会也是新妇，就是有分于一千年婚娶之日的得胜者（十九7～9，二十4）。（羔羊的妻与祂在新耶路撒冷过婚姻生活，直到永远—二一9）。新妇也成了军队，与她的丈夫一同争战以击败敌基督，就是在人类中间基督头号的仇敌（十九11～16）。至终，召会成为起初阶段的新耶路撒冷—仅由得胜者组成；然后成为最终阶段的新耶路撒冷—由所有在神圣生命上成熟，而够资格有分于且成为新耶路撒冷的信徒组成（二一2、10）。这一切乃是启示录中召会的十个方面。
启示录中的羔羊
在四福音书中，“召会”这辞仅出现两次（太十六18，十八17）。然后在使徒行传和书信中更多次提到召会。然而在启示录中，召会是由十个项目来启示：灯台、大批的群众、妇人、男孩子、初熟的果子、庄稼、晚期的得胜者、新妇、军队、以及两阶段的新耶路撒冷。我们要认识召会是耶稣的见证，就必须来看启示录。主以奇妙的方式为这卷书开了头。约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊；”但启示录中的羔羊也是犹大支派的狮子—狮子羔羊（五5～6上）。不仅如此，这羔羊有七眼，就是神的七灵（6下）。启示录中的羔羊，不像祂在约翰福音中那样简单。
羔羊也是羔羊神。启示录二十二章一节说到神和羔羊的宝座。宝座上并不是有两位并肩坐着；反之，父是在羔羊里坐着。我在基督徒生活初期研读这卷书时，我不明白二者如何能坐在一个宝座上。后来，我领悟这就像是神在基督这灯里作光一样；二者是一，但一者在另一者里面。这说明启示录作为整本圣经的完成、结论和终结，满了细节。主会给我们看见更远、更深、更丰富的东西。神的话—圣经—是无限的。东离西有多远，照样，神的话也无法测度。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十五章）