人
第九系列 神与人的调和
神与人调和
第十五篇 神的家乃是神人的调和（二）
读经：创一1，出二五9，撒下七13～14，提前三15，但十一31，诗二五1，启二一2～3
壹 神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下～23，三8～11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并—【创一1注1】：
一 圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示；整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶（弗一10，三9，提前一4下）。
二 这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显（西二9，一15～19，约一18）。
三 神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创世记一章到二章神的创造，完成于启示录二十一章至二十二章的新耶路撒冷：
1 在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了—西二16～17。
2 因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验—弗三9。
贰 在旧约里作神居所之物质的帐幕（和后来的殿），实际上乃是表征团体的百姓，就是以色列人作神的家（来三6注1）；至终，帐幕和殿要终极完成于新耶路撒冷，就是三一神与祂旧约和新约的赎民调和，作神永远的居所（启二一3、22）；见启七15注3，二一3注1、12注4、14注2与22注1—【出二五9注1】：
一 在新约时代开头，成为肉体的基督作为神的具体化身，是神的帐幕，也是神的殿（约一14，二19～21）。
二 借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿，神的家和基督的身体（林前三16～17，提前三15，来三6，林前十二12）。
叁 基督建造召会，乃是借着将祂自己建造到我们里面，就是借着进到我们灵里，并将祂自己从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们全魂（弗三17）；这建造乃是神的神性与我们蒙救赎、复活、并被拔高之人性的调和，成为神的居所和我们的居所—一个相互的住处（约十四23，十五4）—【撒下七13注1】：
一 基督是在实际里真正把召会建造为神的家，神的殿的那一位（太十六18，提前三15，弗二21）。
二 基督也是召会在其中并凭以得着建造的元素；因此基督是家，就是祂的身体（约二19～21，林前十二12）；基督也是后裔，就是那建造者。
三 至终，这建造要终极完成于新耶路撒冷，直到永远，在其中神所救赎的人乃是帐幕，给神居住；神自己乃是殿，给祂所救赎的人居住（启二一3、22）。
肆 在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人；这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）—【撒下七14注1】：
一 撒下七章十二节论到“后裔”以及十四节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子。
二 这符合保罗在罗马书一章三至四节的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子（见该处4注6）；也关联到主在马太福音二十二章四十一至四十五节所问的问题，论到基督如何既是大卫的子孙，又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人，一个兼有神、人二性的神人。
三 这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子；神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔；这后裔就是神人耶稣，耶和华救主（太一18～21，提后二8），单凭祂的神性，祂就是神的儿子（路一35）；借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。
四 在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成；这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）。
伍 召会作为神的家（提前三15，彼前二5），就是神与祂赎民的调和，要在基督的复活里完全得着建造，并要终极完成于新耶路撒冷，作新天新地的中心，直到永远（启二一～二二）—【但十一31注1】：
一 在旧约时代，神的家，祂的住所，是在诸天之上（王上八30下，39上，43上），也在锡安山上的殿里（七六2下，一三五21，赛八18）;神在旧约里物质的殿预表祂在新约里属灵的殿（彼前二5）—【诗二五1注1】。
二 在新约里，首先，神的家是基督作神的帐幕和神的殿（约一14，二21，西二9）。
三 其次，神的家是召会，基督的扩大，作神扩大的殿（林前三16，弗二21～22，提前三15，来三6）。
四 在终极完成时，神的家将是新耶路撒冷，其成分包括神的赎民作帐幕（启二一2～3），给神居住在祂的赎民里并享受祂的赎民，也包括救赎的神自己作殿（启二一22），给祂的赎民住在祂里面并享受祂；这个组合乃是神和人相互的居所，作相互的享受。
五 我们在神的家中享受神，在今世乃是在基督里并在召会里，至终在来世和永世乃是在新耶路撒冷里—提前三15，诗二七4。