神的经纶
第一系列 神的经营
第十五篇 神的家，召会—神在肉身的显明
读经：太十六16、18，提前三15～16，弗一22～23，二19、22，启二一1～2、10～11、18～21，二二1～2
壹 主心里的渴望乃是要得着召会；因此，我们应当宝贝召会并且宝爱召会，甚至像主和保罗一样宝贝召会并且宝爱召会─太十三44～46，十六18，弗一5、9，五25～27，林后十二14～15。（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第四章，第八段**）
贰 神的召会乃是活神的家─提前三15，弗二19：（2004年冬训，第二篇；彼得前书生命读经，第十四篇，第十二段**）
一 对基督，召会是身体；对神，召会是家─一22～23，约十四2。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第九段）
二 神的家就是神的家人─弗二19，罗八11、16：（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第三章，第五段**）
1 居所（家）和家庭（家人）都是一个实体，也就是一班蒙召、重生、并由神自己内住的人─彼前一3，二5，林前三16。（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第五章，第十段**）
2 神的家人是由神许多儿子，就是神长子基督的许多弟兄所组成─罗八29，来二10～12，徒十三33。（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第九十五段**）
3 基督与祂身体上的肢体不是分开的，乃是住在他们里面；照样，父不是在祂家人中分开的一员，乃是在祂所有的儿女里面─罗八10，十二4～5，林后六16，利二六12，出二五8，二九45～46。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十二段*）
4 神的家在神圣的生命上是生机的，在神圣的性情上是生机的，在三一神里是生机的；因为召会是生机的，所以召会能生长─弗二21。（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第五章，第十段**；希伯来书生命读经，第十二篇，第六段**）
5 这家是活神的居所，其实际是在我们的灵里。我们必须在我们的灵里生活行动，使神能在这家中显明为活的神—22节。（2004年冬训，第二篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第九段）
三 在说到召会是神的家时，保罗特别说到神是活神─提前三15，四10，太十六16：（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十一段）
1 活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是仅仅客观的─林前三16。（2004年冬训，第二篇；哥林多后书生命读经，第四十三篇，第十八段*）
2 因为神是活的，召会作神的家也就在祂里面、凭祂并同祂活着；活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作─太十六16，提前三15。（2018年夏训，第十二篇；新约总论，第五篇，第二十五段*）
3 活神的家乃是活在父的名里和父的生命里，意即活在父的实际里─约十四6，十七2～3、11～12。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十二段*）
四 召会作神的家，乃是神的居所─是神能得着安息并寄托的所在─弗二22，林后六16：（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十六段**）
1 神在这居所里生活行动，以成就祂的意愿并满足祂心里的渴望─弗一5、9、11，腓二13。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十六段）
2 在召会这神的居所里，神彰显祂自己；凡祂所是、所作的，都在召会里彰显出来─林前三16，十四24～25。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十七段**）
3 神的居所乃是在我们的灵里；因此，我们的灵是祂居住的所在─弗二22，赛五七15，六六1～2。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十九段*）
4 我们需要在神圣的生命里长大，为着建造神的家─林前三6、16～17，弗二21，四15，彼前二2、5。（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第三章，第六段**）
叁 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基─提前三15，太十六16、18：（2004年冬训，第三篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十三段**）
一 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国─西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。（2004年冬训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第九十七段**）
二 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物─太十六16、18，弗五32：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十四段*）
1 召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基—提前三15。（2004年冬训，第三篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十四段）
2 地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理─实际—太十六18。（2004年冬训，第三篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十四段）
三 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际─约一14、17，十四6。（2004年冬训，第三篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十三段*）
肆 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体─敬虔的奥秘：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
一 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：（2010年安那翰春季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）
1 基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神—16节，约一1、14。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）
2 召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活─林前十四24～25，弗五19，西三16。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
二 神显现于召会─神的家和基督的身体─就是祂在肉体里扩大的团体彰显─弗二19，一22～23：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
1 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候─约十四9。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
2 神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖─提前三15～16。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
伍 新约的原则乃是道成肉身的原则，就是神亲自显明在肉身中；召会是神的显明，不是道理或恩赐的显明；召会必须有神在基督里借着那灵显明出来，而不是表明道理或恩赐—林前七40与注2，徒十三2：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
一 活神在我们里面安家、居住并作工；并且我们背负了耶稣的见证，祂是全宇宙的实际；然后，我们会有活神在肉身的真显明；这是今天神恢复的路；我们为里面的恩典仰望主，好叫我们能有召会的实际—提前三15，启一11、20，弗三21：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
1 召会不是依照一定模式而形成的东西；活的神住在我们里面不是一个道理；今天大多数的基督徒，依照日常生活行动来看；并不认识内里生命以及基督作他们生命的讲究—约一14，罗八2、6、10～11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
2 主的子民何等需要认识这位内住者；祂是活的、有能的—悔改、规正、加强、更新、不断变化且浸透我们—诗二三4，约壹二27。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
3 我们需要内里的启示，来看见活的基督住我们里面的目标；然后，无论我们在哪里聚会，我们都是活神的活家—太十八20。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
二 今天我们所需要的不是改变衣服，而是改变血轮，天然的血轮必须改变；我们不仅需要改变外面的方式，也需要改变里面的生命—约三3～6，启三1。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
三 不是只凭教训建造；我们不该只注意教训；圣经中所有的教训必须仅仅是个凭借，把基督传输到我们里面—林后三6，提后一13。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
四 教训怎样必须是将基督传输给别人的凭借，照样恩赐也必须仅仅是传输基督的凭借；今天神的心意不是要给我们许多的教训和恩赐，而是要将基督供应并分赐到我们里面来—林前十二28，弗三1～2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
五 我们也必须看见召会的建造不是地位和责任的问题，而是内里生命的问题；不是将某人摆在一个地位上，而是内里生命的长大成熟；内里生命的长大是建造召会必经之路—四11～16，彼后一5～11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十三篇）
陆 至终，神要显现于新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神在新天新地里终极完成的团体彰显─启二一1～2、10～11，彼后三13：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第二十三段）
一 召会─神显现于肉体，乃是神的家；而新耶路撒冷将是神的城，这表征新耶路撒冷，就是神显现于新造，将是召会的扩大和完成，在永世里彰显神─启二一10～11，提前三15～16。（2003年春季长老训练，晚上聚会，第一篇；新约总论，第二百篇，第二十二段*新约总论，第二百篇，第二十二段）
二 新耶路撒冷显著的特征是有神的荣耀；整座城带着神的荣耀，就是神自己藉着城照耀出来─启二一11、23，四3。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第三十六段**）
三 三一神─父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化─乃是新耶路撒冷的三一彰显，使神在祂终极完成的显现里，得着荣耀、终极的彰显，直到永远─二一18～21，二二1～2。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段*）