律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
节期纲目
节期纲目书名
2000-08 安那翰春季全时间训练
第十五篇 经历基督作摇祭（纲目带出处）
读经：利七30、34，八27、29，九21，十14~15，十四24，二十三10~12、17、20，约十一25，启一18，二8，弗二5~6，腓三10~11，林后一9
壹 摇祭预表基督是复活、活着的一位—利七30，二三10~11，启一18，二8：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四十三篇，第五十段*）
一 平安祭的一部分“在耶和华面前作摇祭，摇一摇”—利七30：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四十三篇，第五十段*）
1 “摇一摇”指明动作，预表基督在祂的复活里是行动的。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四十三篇，第五十段*）
2 复活的基督在“摇”，也就是说，祂是活的。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四十三篇，第五十段*）
二 基督是第一位从死人中复活的，是复活的初熟果子，这是在耶和华面前摇一摇的初熟果子所预表的—林前十五20、23，利二三10~11，太二八1、6：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多前书生命读经，第六十六篇，第二十一段*）
1 基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头—西一18，弗一20~23。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多前书生命读经，第六十六篇，第二十一段*）
2 基督—身体的头—既已复活，我们—身体—也必复活—弗二5~6，林前十五52，林后四14，帖前四16。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多前书生命读经，第六十六篇，第二十一段*）
贰 我们需要认识基督复活的各方面—约十18，二19，太十六21，十七23，徒二32，三15，罗六4：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第三段*）
一 基督的复活是神对基督的生活和工作的称义与表白—徒三15，罗四25。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
二 基督的复活是基督达成祂成就的记号—徒四10。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
三 基督的复活是祂的胜利，胜过了撒但、死亡、阴间和坟墓—约二十5~7，提后一10，来二14，徒二24，启一18，二8。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
四 基督的复活是祂的得荣耀—路二四26，徒三13上，15上。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
五 基督的复活是祂出生为神的长子—十三33。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第二章，第五十五段*）
六 基督的复活是祂改变形状成为赐生命的灵—林前十五45下，林后三17上。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
七 基督的复活使新造有了新生的起头—彼前一3，林后五17。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
八 基督的复活产生了召会—祂的身体，就是祂的复制—约十二24，林前十17，弗一20~23。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十五段*）
叁 作为基督身体的肢体，我们需要经历复活的基督，而被带进复活里—弗二5~6，腓三10~11：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第十七段**）
一 神正在借着十字架作工，将我们了结，把我们带到终点，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神—林后一9。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第一章，第二十段*；第十九段*）
二 我们应当渴望“达到那从死人中杰出的复活”—腓三11：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
1 达到杰出的复活，意即我们全人—灵、魂、体—已在逐渐不断的复活。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；腓立比书生命读经，第二十二篇，第三十九段*）
2 在杰出的复活里，就是离开了旧造的一切，而被带进神里面—林后五17，加六15。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；腓立比书生命读经，第五十三篇，第九段*）
三 我们天然的能力必须被带到复活里，使我们天然的能力能合主使用—腓三3~11：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，信徒尽功用以带进国度，第一章，第五十一段**）
1 天然的能力是自私的，其图谋和打算是为着自己；复活的能力是已被破碎的，不是为着自己，也没有己的成分。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
2 天然的能力与肉体和脾气的成分掺杂在一起；复活的能力没有肉体。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
3 天然的能力与诡计和手段有关；复活的能力不用谋略。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
4 天然的能力包含骄傲，使人自觉有能力，以致夸口并荣耀自己；复活的能力是不自骄，也不自夸。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
5 天然的能力不受圣灵管制，非常敢于作任何事；复活的能力受那灵管制，不敢照自己的意欲行事。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
6 天然的能力不尊重神的意愿，完全照自己的意思行事；复活的能力是为着神的意愿。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
7 天然的能力不倚靠神，乃是完全倚靠己；复活的能力倚靠神，不敢照自己行事。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十一篇，第二十二段；第二十三段*）
四 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄—来九4，民十七1~10：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；希伯来书生命读经，第四十篇，第三十二段*）
1 发芽、开花、结果的杖表征基督复活的生命，以及复活生命的权柄—8节，约十一25。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；希伯来书生命读经，第六十二篇，第十段**）
2 神所称许并认可的职事，其标记乃是死与复活—林后四1、10~12、14。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第十一段*）
五 我们经历基督的复活时，就奥秘的转到“拿弗他利”支派，成为属灵的“拿弗他利人”—代下二14，王上七14，创四九21，诗二二（篇题）：（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十六篇，第九段**）
1 每一个基督徒个人历史中的一部分该是奥秘的，在这奥秘的部分里，我们转到拿弗他利支派，凭复活的基督而活，为着神的建造。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十六篇，第十二段**）
2 “拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语”—创四九21：
a 母鹿象征在无望情况中信靠神的人，他行走在高处，活在复活中，过召会的生活—哈三17~19，诗二二22，来二12。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十六篇，第六段*）
b 当我们经历基督这复活的一位，我们就成为“拿弗他利人”，充满且洋溢嘉美、悦人的生命之话—创四九21，徒五20。（2000年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第一百零三篇，第五十段**）