第十五篇　经历基督作摇祭

律法时代

读经：利七30、34，八27、29，九21，十14~15，十四24，二十三10~12、17、20，约十一25，启一18，二8，弗二5~6，腓三10~11，林后一9

壹　摇祭预表基督是复活、活着的一位—利七30，二三10~11，启一18，二8：

一　平安祭的一部分“在耶和华面前作摇祭，摇一摇”—利七30：

1　“摇一摇”指明动作，预表基督在祂的复活里是行动的。

2　复活的基督在“摇”，也就是说，祂是活的。

二　基督是第一位从死人中复活的，是复活的初熟果子，这是在耶和华面前摇一摇的初熟果子所预表的—林前十五20、23，利二三10~11，太二八1、6：

1　基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头—西一18，弗一20~23。

2　基督—身体的头—既已复活，我们—身体—也必复活—弗二5~6，林前十五52，林后四14，帖前四16。

贰　我们需要认识基督复活的各方面—约十18，二19，太十六21，十七23，徒二32，三15，罗六4：

一　基督的复活是神对基督的生活和工作的称义与表白—徒三15，罗四25。

二　基督的复活是基督达成祂成就的记号—徒四10。

三　基督的复活是祂的胜利，胜过了撒但、死亡、阴间和坟墓—约二十5~7，提后一10，来二14，徒二24，启一18，二8。

四　基督的复活是祂的得荣耀—路二四26，徒三13上，15上。

五　基督的复活是祂出生为神的长子—十三33。

六　基督的复活是祂改变形状成为赐生命的灵—林前十五45下，林后三17上。

七　基督的复活使新造有了新生的起头—彼前一3，林后五17。

八　基督的复活产生了召会—祂的身体，就是祂的复制—约十二24，林前十17，弗一20~23。

叁　作为基督身体的肢体，我们需要经历复活的基督，而被带进复活里—弗二5~6，腓三10~11：

一　神正在借着十字架作工，将我们了结，把我们带到终点，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神—林后一9。

二　我们应当渴望“达到那从死人中杰出的复活”—腓三11：

1　达到杰出的复活，意即我们全人—灵、魂、体—已在逐渐不断的复活。

2　在杰出的复活里，就是离开了旧造的一切，而被带进神里面—林后五17，加六15。

三　我们天然的能力必须被带到复活里，使我们天然的能力能合主使用—腓三3~11：

1　天然的能力是自私的，其图谋和打算是为着自己；复活的能力是已被破碎的，不是为着自己，也没有己的成分。

2　天然的能力与肉体和脾气的成分掺杂在一起；复活的能力没有肉体。

3　天然的能力与诡计和手段有关；复活的能力不用谋略。

4　天然的能力包含骄傲，使人自觉有能力，以致夸口并荣耀自己；复活的能力是不自骄，也不自夸。

5　天然的能力不受圣灵管制，非常敢于作任何事；复活的能力受那灵管制，不敢照自己的意欲行事。

6　天然的能力不尊重神的意愿，完全照自己的意思行事；复活的能力是为着神的意愿。

7　天然的能力不倚靠神，乃是完全倚靠己；复活的能力倚靠神，不敢照自己行事。

四　发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄—来九4，民十七1~10：

1　发芽、开花、结果的杖表征基督复活的生命，以及复活生命的权柄—8节，约十一25。

2　神所称许并认可的职事，其标记乃是死与复活—林后四1、10~12、14。

五　我们经历基督的复活时，就奥秘的转到“拿弗他利”支派，成为属灵的“拿弗他利人”—代下二14，王上七14，创四九21，诗二二（篇题）：

1　每一个基督徒个人历史中的一部分该是奥秘的，在这奥秘的部分里，我们转到拿弗他利支派，凭复活的基督而活，为着神的建造。

2　“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语”—创四九21：

a　母鹿象征在无望情况中信靠神的人，他行走在高处，活在复活中，过召会的生活—哈三17~19，诗二二22，来二12。

b　当我们经历基督这复活的一位，我们就成为“拿弗他利人”，充满且洋溢嘉美、悦人的生命之话—创四九21，徒五20。