第十五篇　邦国

圣经真理题库

读经：创十25，诗四五9，一〇七3，赛二14，启五9，罗十一25，徒十五14、19

壹　撒但叫人滥用神所赐的权柄，形成邦国，使人有自己的管治权；邦国的形成，结果产生巴别—创十一，【创十25注1】：

一　洪水之后，神给人权柄管治别人，使人中间有和平（见九6注1一段。）—【创十25注1】。

二　然而撒但叫人滥用神所赐的权柄，因而否认神在人身上的主权和权柄—【创十25注1】。

三　这预表基督教里分裂和宗派的形成，最终总结于大巴比伦和她的众女儿（启十七。）—【创十25注1】。

四　那妓女坐在众水，就是多民族、多群众、多邦国、多方言之上，这应验于背道的罗马教凌驾世界各民族、各邦国之上的史实—【启十七15注1】。

贰　神用基督的血，“从各支派、各方言、各民族、各邦国中”买了人来—启五9，【诗一〇七3注1】。

叁　大批的群众，包含历代从各邦国救赎出来的人，他们构成了召会—启五9，罗十一25，徒十五14、19，【启七9注1】：

一　寄居的原则适用于犹太、外邦所有的信徒，因为所有的信徒都是属天的寄居者，如同外人客居在这地上。这些寄居者乃是神的选民，就是神照着祂的先见，（2，）从人类各民族各邦国中拣选出来的（启五9~10。）—【彼前一1注5】。

二　在启十九7、9上，羔羊的妻子是由应邀赴基督婚筵的得胜信徒所组成的团体新妇；（见该处7注2与9注1。）照样，在诗篇四十五篇里，王后不是表征单个的人；反之，她表征一个团体的实体，由她所有的同伴所组成—【诗四五9注3】。

三　因此，在本篇里，所罗门王同他的许多妃嫔（她们是公主，外邦诸王的女儿—王上十一1、3，）是用在正面的意义，预表作王的基督同祂团体的妻子，就是召会，（约三29，弗五24~25、31~32，）由来自各支派、各方言、各民族、各邦国（启五9）的信徒所组成—【诗四五9注3】。

四　在整本圣经中，这两个表号—建筑和新妇，都用以表征召会。（参创二22与注。）一面，召会是神的建筑，神的家；（提前三15；）另一面，召会是基督的新妇，基督的妻子（林后十一2。）—【诗四五9注3】。