地方的召会
第十系列 长老的治理
关于长老职份的基本原则
第十五篇 需要认识己，以及老旧、天然的所是（一）
读经：太十六24，加六15，罗十二2，林后三18，太十六22，加二20，罗六6，路十二50
壹 在主的恢复里，己或老旧、天然的所是都没有地位—太十六24，加六15，罗十二2，林后三18：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
一 在主的恢复里，己没有地位；我们需要领悟，神的经纶完全是一件新造的事；我们老旧的所是必须撇在一旁—太十六24，加六15。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
二 我们这蒙了重生，正在得圣别、被变化、被模成、并得荣耀的人有其地位，但我们需要看见，我们天然的人没有地位—林后五17，约三3。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
三 在今世，神的国乃是召会；天然的人不能进入召会，因为我们要进入召会，必须得重生—3、5节。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
四 为要进入实际的身体生活，就是召会生活真正的实行，我们需要被变化—罗十二2，林后三18。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
五 神的旨意就是基督的身体，这身体的生活乃是在召会生活里—罗十二3～16。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
六 重生是我们进入召会的入口，而变化使我们留在召会生活中并往前—约三3，林后三18，五17，加六15：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
1 重生和变化废掉我们老旧的所是；二者不会给老旧的所是留任何余地—约三3，林后三18。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
2 当老旧的所是被对付，我们就能实行在新造里正确的召会生活—五17，加六15。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
七 当我们领悟我们天然的所是必须撇在一旁，并且否认我们的己，我们就会在圣经中看见许多亮光—约三3，可八34。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
贰 主的恢复乃是在于背起十字架，否认己，丧失魂生命，并活基督；在主的恢复里，我们必须钉死、拒绝并否认己，连同己的意见、偏爱和选择—太十六22、24，加二20，罗六6，太二十19，路十二50：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
一 我们若认识什么是主的恢复，看见在主的恢复里没有余地留给己—在我们意见、偏爱、选择里的天然所是—我们就会背起十字架—太十六22、24。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
二 背起十字架，意即留在十字架上；我们已经与基督同钉十字架，现在我们需要留在十字架上—加二20，罗六6。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
三 表面看来，主是在祂尽职三年半后被钉死；实际上，从祂尽职的开始，在祂受了表征死与埋葬的浸时，祂就被钉死了—太二十19，路十二50。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
四 在主整整三年半的尽职期间，祂背十字架，过钉死的生活；不断否认己，为要成就父的旨意—太二六42，约八50。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
五 我们要跟从主，就必须跟随祂的榜样，背起十字架并否认己；我们需要借着否认自己的意见、偏爱和选择，而留在十字架的杀死之下—二一18～19。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
六 主说，“凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命”；丧失魂生命就是不活在我们老旧、天然的所是里—太十六25，十39。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
七 这需要我们有异象，看见我们的旧人和旧“我”已经被钉了十字架；基于这已完成的了结，我们才能否认己—罗六6，加二20。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）
八 因着我们重生了，正在被变化，我们天然的人就会被了结，但不是凭我们自己的行为，而是借着我们活另一个人位，基督—20节，罗六6。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十五章）