圣经真理题库
第二十二系列 动物、植物、矿物
矿物
第十五篇 预表基督的石头（二）
读经：但二34、35，九25，十一45，亚三9，四10、7，太二一42，徒四11，彼前二4
壹 大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎（二34～35上，44下～45）；这石头就是基督—【但二34注1】：
一 基督借着钉十字架被治死，而为神所凿（亚三9，徒二23）；并且祂在复活里（徒二24），被凿成一块具有三方面讲究的石头：
1 为着建造召会，乃是基石和房角石（赛二八16，太二一42）。
2 对不信的犹太人，乃是绊脚的石头（赛八14，太二一44上，罗九33）。
3 以及为着毁灭人类政权的总和，乃是砸人的石头（太二一44下）。
二 当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独的来，乃是同着祂的得胜者（祂的新妇，祂的扩增）作为祂的军队而来（约三29～30，启十七14，十九7～8、11、14）。
三 当基督作为神所凿的石头显现时，祂同祂的得胜者—团体的基督—要击打十王和敌基督（启十九11～21），把大人像从脚趾到头砸得粉碎（35）；这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成，包罗一切的审判，因而结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及永世新天新地里掌管全地的时代——【但二34注2】。
四 这里的大山表征神永远的国，要永远充满全地（二44，七13～14）；石头扩增成为大山，表征基督的扩增—参约三29～30，【但二35注2】：
1 召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增（可四26～29）；因此，基督不仅是召会，也是神的国（林前十二12，路十七21）。
2 基督作为石头，乃是神行动的中心；祂作为山，乃是普及；因此，基督是包罗万有者，就是那在万有中充满万有者（弗一23）。
五 在七十个七之末七的末了，基督迎娶祂的新妇之后，要同着祂的新妇军队，作为那非人手所凿出来的石头，来把大人像从脚趾到头砸碎，将那直接与神争战的人类政权毁灭；借着这个砸碎，旧造里人类政权的问题将得着解决；然后，基督同祂的得胜者要扩增成为一座大山，充满全地—二34～35与注，【但九25注2】。
六 基督这非人手所凿的石头同着祂的新妇而来，将大人像从脚趾到头砸碎时（二34～35与注），敌基督就到了他的结局—【但十一45注2】。
贰 这块安置在约书亚面前的石头（所罗巴伯），也预表基督是神建造的石头（诗一一八22，赛二八16，太二一42，彼前二4）；所罗巴伯是安置在约书亚面前的石头，为要完成神的经纶—【亚三9注1】：
一 石头（基督）上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七灵，七倍加强的灵—亚四10，启五6，【亚三9注2】。
二 耶和华要雕刻这石头，指明神要在基督这块石头上作工，以完成神的救赎、拯救和建造；雕刻就是剪除；基督在十字架上受死时，乃是被神雕刻、剪除—【亚三9注3】。
三 “这七眼”是耶和华的眼睛，就是三9石头上的七眼；石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼（启五6）；因此，石头、耶和华和羔羊乃是一；基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华—【亚四10注1】。
四 基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面—10节注1。
五 基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下，约六63上，林后三6下），祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）；因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷。
叁 顶石预表基督；搬出顶石就是完成建造；人大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石”—【亚四7注1】：
一 这指明顶石本身就是恩典；祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖（见林前十五10注1）。
二 基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神的建造。
肆 基督不仅是基石（赛二八16）和顶石（亚四7），也是房角石—【太二一42注2】：
一 这里说基督耶稣作房角石，而不说祂是根基（赛二八16），因为这里所著重的不是根基，乃是房角石，将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起—【弗二20注3】：
1 这里不强调基督是根基，却强调得着关乎基督之启示的使徒和申言者是根基—20节注3。
2 犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石（徒四11，彼前二7），就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者。
二 在基督这房角石里面，全房，包括犹太和外邦信徒，联结一起，长成在主里的圣殿—【弗二21注1】。
三 基督在祂的人性里是神建设的好材料（基石─赛二八16，房角石─太二一42，徒四11，顶石─亚四7，以及活石─彼前二4，为产生我们这些活石─彼前二5），在祂的神性里又是建设者—【来三3注2】。
伍 彼得得知主是神所宝贵的宝贵石头，就如他在彼前二4～7所解释的—【徒四11注1】：
一 彼得引用这话，指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头—11节。
二 这样一位基督，乃是罪人惟一的救恩；祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举（腓二9～10），在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救（12），不仅脱离罪（太一21），且有分于神的建造（彼前二5）。
陆 为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头；活石不仅有生命，也能在生命里长大；这活石就是为着神的建造的基督—【彼前二4注2】：
一 这里彼得将他的隐喻，由植物生命的种子（一23～24）转换为矿物的石头：
1 种子是为着生命的栽种；石头是为着建造（5）；我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。
2 这样，祂也要把我们作成因祂石头性情而变化的活石，在祂这根基和房角石（赛二八16）上，与别人同被建造，成为属灵的殿。
二 彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得─石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石─石头（太十六16～18）；这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头—【彼前二5注1】。
三 基督是神所拣选的石头，为着神的建造作房角石—弗二20，【彼前二6注2】。
四 神所拣选的基督这块石头，是神所宝贵的房角石，在信祂的人是宝贵的，在那不信的人却是被弃绝、被轻弃的石头—【彼前二7注1】。
五 基督在复活里成了房角的头块石头；彼得在早期的传讲中，已向犹太人宣告过这事—徒四10～11，【彼前二7注3】。
六 可信靠的基督（二6）被人弃绝，就成了绊脚的石头，弃绝祂的犹太教徒正绊跌在其上—太二一44上，【彼前二8注1】。