律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
节期纲目
节期纲目书名
2000-08 安那翰春季全时间训练
第十八篇 为着敬拜父，并建造基督的身体，被基督这祭物的实际所构成，成为真实的人，终极完成新耶路撒冷（纲目带出处）
读经：约十六13，四23~24，约贰1，弗四15、20~21、24，启二十一2
壹 我们经历基督这实际的灵带我们进入一切的实际，就被基督这祭物的实际所构成—约一14、17下，约十四16~18，十五26，十六13，约壹五6：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八二年第一册，在安那翰的数次聚会，第三章，第四段**）
一 基督是一切祭物的应验、顶替和实际—来十5~10：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第二章，第十二段*）
1 基督作为赎罪祭的实际，为我们成为罪，死在十字架上，对付了我们堕落之人罪的性情—林后五21，罗八3，约三14。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第四十六段**）
2 基督作为赎愆祭的实际，在祂的身体里担当我们的罪，在十字架上受神审判，对付了我们罪的行为，使我们的罪行蒙神赦免—彼前二24，三18。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第四十八段*）
3 基督作为燔祭的实际，绝对为着神的喜悦和满足—约七16~18。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第三十八段*）
4 基督作为素祭的实际，祂完美的人性是神的食物，也是那些与神交通并事奉祂之人的食物—约七46，十八38，十九4、6。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第四十一段*）
5 基督作为平安祭的实际，乃是和平的制造者，借着为我们死，成了我们与神之间的平安—弗二14~15。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第四十四段*）
6 基督作为摇祭的实际，乃是复活、活的一位—启一18，徒二24。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第五十段*）
7 基督作为举祭的实际，是在升天和高举里，有大能的一位—弗一21。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第五十二段*）
8 基督作为奠祭的实际，是在神面前浇奠的酒，使神得着满足—腓二17。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*）
二 实际的灵，就是赐生命的灵，乃是基督一切所是的实际—约十四17，十五26，十六13，约壹五6，林前十五45下：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第九章，第二十六段*）
1 实际的灵乃是基督；因此，实际的灵就是基督的灵—约十四6，罗八9。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
2 实际的灵乃是基督的实际，使基督能被实化在信入祂的人里面—约壹五6。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以弗所书生命读经，第六十九篇，第五段**）
3 实际的灵乃是祭物之应验的实际。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第十四章，第三十五段*）
4 在我们的经历中，当我们在灵里，基督对我们就成为一切祭物的实际。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
贰 真实是指启示出来的神圣实际成了我们的真实、真诚，使我们以神所要的，照着祂所是的敬拜祂—约四23~24：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第二章，第四十一段*）
一 当我们经历基督作祭物的实际，祂就成为我们的真实、真诚，使我们在灵和真实里敬拜父—24节。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第二章，第四十一段**）
二 神圣的实际乃是基督作一切祭物的实际，构成到信徒里面，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂—23节。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第二章，第四十一段**）
叁 为着基督身体的建造，我们需要过真实的生活，就是与神圣的光相合的生活—约壹1，约参1，约三19~21，提前三15，弗四15、21、24~25：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
一 真实乃是神的真实、真诚、诚实和信实，作为神圣的美德，也是人的真实、真诚、诚实和信实，作为人性的美德，并作为神圣实际的流出；这是神的美德成为我们的美德，我们借此爱信徒—罗三7，十五8，林后十一10，约壹三18，约贰1，约参1。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；约翰一书生命读经，第二十八篇，第二十段**）
二 召会是支持真理的柱石和托住真理的根基—提前三15：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十三段*）
1 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十四段*）
2 召会以基督为实际，向全宇宙见证，惟独基督是实际—约一14、17上，十四6上。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十三段*）
三 我们过召会生活，应当在爱里持守着真实，使我们得以在一切事上长到基督里面—弗四15。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九六七年第二册，享受基督的丰富，成为祂的身体作祂的丰满，第七章，第十三段*）
四 为着基督身体的建造，我们需要“学基督”，“在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导”，脱去谎言，说诚实话—20~21、24~25节。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以弗所书生命读经，第四十八篇，第十四段**）
肆 基督作为一切祭物的实际，至终产生新耶路撒冷，就是真理的城—亚八3，启二一2、10~11、18、21下，二二1、15：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
一 我们借着经历基督作燔祭，消减为灰，在复活里，这灰要成为新耶路撒冷—二一2。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
二 新耶路撒冷作为三一神与三部分人调和的终极完成，乃是一个大的素祭—二二17。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十六章，第二十三段**）
三 我们经历基督作平安祭的实际，要终极完成于新耶路撒冷这终极的素祭—一个平安的实体，我们在此享受三一神作我们的平安，直到永远—二一2、9~10，赛六六12。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第十二章，第四十四段**）